Book: Трактат о белой магии



Трактат о белой магии

Алиса А. Бейли

«Трактат о белой магии»



Оглавление

Правила Магии

Вводные Замечания

Три аспекта человека

I. Дух, Жизнь, Энергия.

II. Душа как Посредник, или Средний Принцип.

III. Тело как Феноменальное Явление.

Правило Первое

Некоторые основные положения

Путь ученика

Правило Второе

Препятствия в оккультном учении

Преодоление препятствий

Правило Третье

Свет души и свет тела

Принципы и личности

Правило Четвертое

Созидательная работа звука

Наука дыхания

Правило Пятое

Душа и ее мыслеформы

1. Состояние вод

2. Безопасность того, кто творит

3. Устойчивость созерцания

Правило Шестое

Работа ока

Правило Седьмое

Поле битвы астрального плана

Два пути

Правило Восьмое

Типы астральной силы

Циклический прилив и отлив

Правило Девятое

Необходимость чистоты

Фундаментальные формы

Правило Десятое

Выстраивание мыслеформы

Центры, Энергии И Лучи.

Астральная энергия и страх

I. Страх.

II. Депрессия или ее полярная противоположность – бурное веселье.

Правильное использование энергии

Нынешний век и будущее

Основание иерархии

Новая группа мировых служителей

Астрология и энергии

Правило Одиннадцатое

Анализ трех предложений

Спасение от наших мыслеформ

Удерживание – Раздробление – Абсорбирование.

Спасение от смерти

Правило Двенадцатое

Интервалы и циклы

Пленники планеты

Правило Тринадцатое

Распознаваемые кватернеры

Осаждение мыслеформ

Правило Четырнадцатое

Центры и прана

Применение рук

Прокладывание пути

Пробуждение центров

Правило Пятнадцатое

Эзотерическое восприятие

Избавление от великой иллюзии

Призыв к служению

Группы и подготовка в новом веке


Выдержка из заявления Тибетца


Опубликовано в августе 1934


Достаточно сказать, что я являюсь тибетским учеником определенной степени, хотя это мало о чем говорит вам, поскольку все являются учениками, от простого стремящегося до Самого Христа и выше. Я живу в физическом теле, подобно другим людям, на границе Тибета и временами (с экзотерической точки зрения) руковожу большой группой тибетских лам, когда это позволяют мои другие обязанности. Поэтому появились сообщения о том, что я являюсь настоятелем одного из ламаистских монастырей. Те, кто связан со мной по работе Иерархии (а все истинные ученики связаны по этой работе), знают меня под другим именем и по другой работе. Алиса А.Бейли знает, кто я есть, и узнает меня под двумя моими именами.

Я ваш собрат, немного дальше прошедший по Пути, чем средний учащийся, и несу поэтому большую ответственность. Я один из тех, кто завоевал себе право на больший объем Света, чем читающий эту книгу стремящийся, и потому должен служить передатчиком Света любой ценой. Я не стар с точки зрения учителей, но и не молод и не неопытен. Моя работа состоит в том, чтобы учить и распространять знание Вневременной Мудрости везде, где я нахожу отклик, и я делаю это много лет. Я стараюсь также помогать Учителю Мория и Учителю Кут Хуми, когда бы ни представилась такая возможность, поскольку я был долгое время связан с Ними и Их работой. Я уже сказал вам многое и в то же время не сказал ничего такого, что могло бы побудить вас к слепому преклонению и глупой преданности, которые проявляют эмоциональные стремящиеся по отношению к Гуру и Учителю, поскольку к контакту с Ними они еще не способны. Но они не смогут достичь желанного контакта до тех пор, пока не преобразуют эмоциональную преданность в желание бескорыстно служить человечеству, а не Учителю.

Написанные мною книги не требуют признания. Они могут считаться, а могут и не считаться точными, истинными и полезными. Это ваше дело убедиться в их истинности посредством правильной практики и применения интуиции. Как я, так и Aлиса A.Бейли ни в малейшей степени не заинтересованы в провозглашении данных книг вдохновенными писаниями или в том, чтобы о них говорили (затаив дыхание), как о работе одного из Учителей. Если они представляют Истину таким образом, что она последовательно продолжает уже посланные в мир учения, если сообщаемая информация поднимает вдохновение и волю-к-служению с плана эмоционального на план ума (план, на котором Учителя могут быть обретены), тогда они служат своей цели. Если представленное учение будит отклик просветленного ума, работающего в миру, и вызывает вспышку его интуиции, тогда пусть это учение будет принято. Но не иначе. Если эти высказывания в конечном счете подтверждаются, или признаются истинными, при испытании их Законом Соответствий, тогда они хороши и полезны. Но в противном случае пусть учащийся не признает сказанного.


Великий призыв


Из точки Света, что в Уме Бога,

Пусть Свет струится в умы людей.

Да сойдет Свет на Землю.

Из точки Любви, что в Сердце Бога,

Пусть Любовь струится в сердца людей.

Да вернется Христос на Землю.

Из центра, где Воля Бога известна,

Пусть Цель направляет малые воли людей -

Цель, зная которую, служат Учителя.

Из центра, что мы называем родом человеческим,

Пусть План Любви и Света осуществится,

И запечатана будет дверь, за которой зло.

Да восстановят Свет, Любовь и Могущество

— План на Земле.

«Приведенный выше Призыв, или Молитва, принадлежит не какому-либо человеку или группе, но всему Человечеству. Красота и сила этого Призыва кроются в его простоте и в изложении им определенных Главных истин, которые все люди естественно, по своей природе, разделяют, а именно: истины существования основополагающего Познающего Существа, - мы Его неопределенно называем Богом; истины, что движущей силой Вселенной является Любовь, стоящая за всем внешним; истины, что на Землю пришла великая Индивидуальность, называемая христианами Христом, и воплотила эту Любовь в понятной нам форме; истины, что как Любовь, так и Познание являются следствиями того, что называется Волей Бога, и наконец, той очевидной истины, что только через само Человечество может осуществляться Божественный План».


Алиса А. Бейли

Правила Магии


Правило первое

Солнечный Ангел сосредотачивается, не рассеивает своей силы и в глубокой медитации устанавливает связь со своим отражением.


Правило второе

Когда тень откликнулась, в глубокой медитации осуществляется работа.

Низший свет направляется вверх; больший свет освещает три, и происходит работа четырех.


Правило третье

Энергия циркулирует.

Точка света, продукт труда четырех, увеличивается и становится ярче.

Мириады собираются вокруг ее лучистого тепла, пока ее свет не ослабеет.

Ее огонь стихает. Затем издается второй звук.


правило четвертое

Звук, свет, вибрация и форма соединяются и сплавляются, так работа становится единой.

Это происходит по закону, и теперь ничто не может помешать продвижению работы.

Человек глубоко дышит. Он концентрирует свои силы и выпускает из себя мыслеформу.


Правило пятое

Три момента учитывает Солнечный Ангел, прежде чем созданная оболочка спустится вниз: состояние вод, безопасность того, кто творит, и устойчивость созерцания.

Так сердце, горло и око объединяются для тройственного служения.


Правило шестое

Дэвы низших четырех ощущают действие силы, когда око открывается;

они выталкиваются наружу и оставляют своего хозяина.


Правило седьмое

Силы пар противоположностей становятся видимы на том плане, где жизненное могущество должно быть обретено; два пути открываются Солнечному Ангелу; полюса вибрируют.

Медитирующий оказывается перед выбором.


правило восьмое

Агнисурьяны откликаются на звук. Воды отливают и приливают.

Пусть маг остерегается утонуть там, где встречаются земля и вода.

Средняя точка, где ни сухо, ни мокро, должна стать опорой для его ног.

Когда вода, земля и воздух встречаются, возникает место для магической работы.


Правило девятое

Затем происходит сгущение.

Огонь и воды встречаются, форма набухает и увеличивается.

Пусть маг расположит свою форму на правильном пути.


Правило десятое

По мере того как воды омывают созданную форму, они впитываются и используются ею. Форма набирает силу; пусть маг продолжает это действие, пока работа не свершится. Затем пусть внешние строители прекратят свой труд, а внутренние работники начнут свой цикл.


Правило одиннадцатое

Работающий по закону должен теперь совершить три действия. Первое: выяснить формулу, которая заключит жизни внутрь замкнутого пространства. Затем произнести слова, которые сообщат им, что делать и куда доставить то, что было создано. И наконец, произнести мистическую фразу, которая убережет его от их воздействия.


Правило двенадцатое

Ткань пульсирует. Она сжимается и расширяется. Пусть маг овладеет средней точкой и тем самым высвободит тех «пленников планеты», чья нота верна и созвучна тому, что должно быть создано.


правило тринадцатое

Маг должен распознавать четырех, различать в своей работе оттенки фиолетового, которые им присущи, и таким образом выстраивать тень. Когда это происходит так, тень облачается, и четыре становятся семью.


правило четырнадцатое

Звук нарастает. Приближается опасный момент для смелой души. Воды не навредили белому творцу и уже не могут ни утопить, ни промочить его. Теперь ему угрожает опасность от огня и жара, хотя поднимающийся дым пока едва виден. Пусть маг снова, после цикла покоя, призовет Солнечного Ангела.


Правило пятнадцатое

Огни приближаются к тени, но не сжигают ее. Огненная оболочка создана. Пусть маг пропоет слова, которые сплавят огонь и воду.

Из «Трактата о Космическом Огне».


Вводные Замечания


При изучении и внимательном рассмотрении идей, предложенных в этой книге, следует помнить следующие основные положения.

Первое, что наибольшее значение для каждого учащегося должен иметь не авторитет личности наставника, а та мера истины, которую выражает наставник, и способность учащегося отличать истину от частичной истины и лжи.

Второе, что с ростом эзотерического знания увеличивается экзотерическая ответственность. Поэтому пусть каждый учащийся ясно оценит себя, помня, что понимание приходит в результате приложения усвоенного объема истины к насущной проблеме и к своему окружению, и что сознание расширяется благодаря конкретному применению сообщенной истины.

Третье, что активная приверженность избранному пути и твердая настойчивость, которая преодолевает и остается непреклонной, что бы ни случилось, – это важнейшие качества, ведущие к вратам в царство, в измерение и состояние бытия, которое внутренне, или субъективно, известно. Именно это состояние реализации вызывает соразмерные его интенсивности изменения в форме и окружающей среде.

Эти три соображения заслуживают тщательного рассмотрения всеми, и их значение должно быть в какой-то степени осознано, прежде чем станет возможен дальнейший реальный прогресс. Не моя задача разрабатывать индивидуальные, личные формы использования изложенного учения. Это должно быть сделано каждым учащимся самостоятельно.

Вы мудро оградили учение от налета авторитетности, в Ваших книгах не ощущается никакой иерархической авторитарности, категоричности, подобных тем, что определили узкие границы некоторых религиозных организаций и групп в широком диапазоне от католической церкви, Христианской Науки, тех, кто верит в то, что Писания надиктованы свыше, до многочисленных (так называемых) эзотерических организаций. Бедой многих групп является нашептывание слов типа: «Те, кто знают, хотят...», «Учитель говорит...», «Великие повелевают...», – и слабые, глупые овцы, спотыкаясь, спешат слепо подчиниться. Благодаря этой своей слепой преданности они надеются заслужить общение с определенными авторитетными персонами и сразу попасть на небо.

Вы мудро избавили свои книги от преклонения перед теми, кто называет себя учителями, адептами и посвященными. Мои анонимность и статус должны быть сохранены, а моим рангом следует считать уровень старшего учащегося, стремящегося к тому расширению сознания, которое для меня является следующим шагом вперед. Имеет значение только то, что я говорю об истине; существенны лишь вдохновение и помощь, которые я могу дать любому паломнику на Пути; то, что я познал на собственном опыте, передается в распоряжение серьезным стремящимся, а основной помощью с моей стороны является та широта видения, которую я могу передать (благодаря тому, что я поднялся в гору выше, чем некоторые другие). Учащиеся вольны поразмыслить над этими моментами, избегая праздных спекуляций относительно конкретных деталей, касающихся некоторых личностей и окружающих условий.

Нашей темой должна быть Магия Души, а ключевую мысль, лежащую в основании всего, что может быть обнаружено в этой книге, следует искать в следующих словах «Бхагавад Гиты»:

«Хотя Я и Нерожденный, Душа непреходящая, хотя Я и Господь всего живущего, осеняющий Мною созданную природу, все же Я циклически проявляюсь благодаря магическому могуществу Души».

Гита. IV.6.

Статистические данные и академический подход являются необходимой основой и предварительным этапом большинства научных исследований, однако в данной книге мы сосредоточим внимание на жизненном аспекте и практическом приложении истины к повседневной жизни стремящегося. Давайте учиться, как стать практическими магами и как наилучшим образом жить жизнью духовного человека и жизнью стремящегося к принятию в учеников наше особое время, в нашем положении и окружающей обстановке.

Для этого мы воспользуемся Пятнадцатью Правилами Магии, изложенными в ранее написанной мною книге, озаглавленной «Трактат о Космическом Огне». Я прокомментирую их, останавливаясь не на их космической значимости и солнечных и прочих соответствиях и аналогиях, а прилагая их к работе стремящегося и давая практические советы для налаживания лучшего контакта с душой и проявления души. Я буду считать, что определенные знания вами уже обретены и буду полагать, что учащиеся в состоянии понять те технические термины, которые мне придется использовать. Я имею дело не с детьми, а со зрелыми мужчинами и женщинами, избравшими определенный путь и давшими обет «идти в свете».

В этой книге я обращаюсь к трем типам людей и пытаюсь выполнить четыре задачи. Мое учение основано на четырех фундаментальных постулатах. Они сформулированы для того, чтобы:

— обучить законам духовной психологии, отличающейся от ментальной и эмоциональной психологии;

— прояснить природу души человека и ее системные и космические взаимосвязи; это включает ее групповые взаимоотношения как предварительную ступень;

— продемонстрировать связи между «Я» и оболочками, которые это «Я» может использовать, и таким образом внести большую ясность в общепринятые представления о составе человека;

— пролить свет на проблему раскрытия сверхнормальных способностей и дать правила их безопасного и полезного развития.

Мы подходим к завершению великого переходного периода, и более тонкие сферы жизни сейчас ближе, чем когда-либо ранее; необычные явления и необъяснимые происшествия сейчас происходят чаще, чем когда бы то ни было; специфические, телепатические и психические проявления привлекают внимание даже скептиков, ученых и ортодоксальных верующих. Повсюду ведутся поиски причин феноменов и создаются общества для их исследования и демонстрации. Многие сбиваются с пути, пытаясь вызвать в себе психические состояния и нащупать энергетизирующие факторы, которые вызвали бы проявление особых способностей. В этой книге предпринята попытка вписать сообщаемую информацию в схему жизни, как мы ее сейчас понимаем; также в этой книге мы покажем, как, в сущности, естественно и истинно все, что именуется таинственным. Все закономерно, и пора прояснить законы, так как человек в своем развитии достиг уровня более верной оценки их красоты и реальности.

Данная книга найдет отклик у трех типов людей. Это:

1. Те непредубежденные исследователи, которые пожелают принять ее основы в качестве рабочей гипотезы, пока не будет доказана их ошибочность. Это откровенные агностики, однако временно в своих поисках истины они постараются опробовать методы и следовать советам, представленным на их рассмотрение.



2. Стремящиеся и ученики. Они будут изучать данный трактат для того, чтобы лучше понять себя и потому, что они стремятся помогать своим собратьям. Они не станут слепо верить его заявлениям, но будут экспериментировать, тщательно проверять и находить подтверждение стадиям и ступеням, представленным им в данном разделе учения Вневременной Мудрости.

3. Посвященные. Эти люди проникнут в смысл, не очевидный для представителей первой группы и о котором более продвинутые члены второй группы будут лишь догадываться. Внутренне они уверены в истинности многих из утверждений этой книги и поймут субъективное действие многих законов. Эти законы природы действуют в трех определенных сферах:

а) физически, где они проявляются как следствия в плотной форме;

б) эфирно, где они проявляются как энергия, находящаяся в основании этих следствий;

в) ментально, где они касаются импульсов, вызывающих проявления в двух других сферах.

«Трактат о Космическом Огне» имел дело, главным образом, с Солнечной системой и лишь затрагивал человеческие аспекты и соответствия постольку, поскольку они показывали отношение части к целому и единицы ко всей совокупности.

Настоящая книга более конкретно касается человеческого развития и раскрытия, проливая свет на причины, ответственные за нынешние следствия, и указывая на будущее и его возможности, а также на природу раскрывающихся потенциальных проявлений.

Эта книга основана на четырех фундаментальных постулатах, которые должны быть приняты изучающим следующие страницы как гипотеза, заслуживающая рассмотрения и проверки. Ни один настоящий исследователь Вневременной Мудрости не призывается слепо верить какой бы то ни было истине; однако его просят непредубежденно и серьезно взвесить и рассмотреть теории и идеалы, законы и истины, которые вывели столь многих из тьмы к свету знания и опыта. Постулаты могут быть перечислены в следующем порядке в соответствии со своим значением.

— I - Первый: наша проявленная Вселенная существует как выражение Энергии, или Жизни, которая является инициирующей причиной существования разнообразных форм и многочисленной иерархии чувствующих существ, составляющих совокупность всего сущего. Это описывает так называемая теория гилозоизма, хотя этот термин лишь вносит путаницу. Эта великая Жизнь является основой монизма, и все просветленные люди – монисты. «Бог един» – это выражение истины. Единая Жизнь наполняет все формы, и эти формы являются проявлениями во времени и пространстве центральной вселенской энергии. Жизнь в проявлении производит существование и бытие. Она, таким образом, коренная причина двойственности. Эта двойственность, видимая в объективности и пропадающая при исчезновении аспекта формы, обозначается многими терминами, из которых мы для ясности перечислим лишь самые известные:

Дух - Материя

Жизнь - Форма

Отец - Мать

Положительное - Отрицательное

Тьма (Непроявленное) - Свет

Учащиеся должны хорошо усвоить это сущностное единство, даже если они и рассуждают (как и должно быть) в ограниченных терминах той двойственности, которая циклически проявляется повсеместно.

— II - Второй постулат вытекает из первого и гласит, что Единая Жизнь, проявляясь через материю, производит третий фактор – сознание. Сознание, являющееся результатом соединения двух полюсов: Духа и Материи, есть Душа всего; оно пронизывает всю субстанцию или объективную энергию; оно находится в основе всех форм, будь то форма энергетической единицы, которую мы называем атомом, или же форма человека, планеты или Солнечной системы. Это Теория Самоопределения, или учение о том, что все жизни, входящие в состав Единой Жизни, на своем уровне и в своем состоянии бытия, так сказать, облачаются в материю и воплощаются в формы, посредством которых может реализоваться их конкретное состояние сознания и стабилизироваться их вибрация; таким способом они могут узнать себя как существования. Так Единая Жизнь становится устойчивой и сознательной сущностью, проявленной через всю Солнечную систему, и, следовательно, является по сути совокупностью энергий, всех состояний сознания и всех форм существования. Гомогенное становится гетерогенным и все же остается единым; единое проявляется в многообразии и все же остается неизменным; центральное единство проявляется во времени и пространстве как составное и дифференцированное и все же, когда времени и пространства не станет (поскольку они всего лишь состояния сознания), останется лишь Единство, только Дух, а когда вновь повторится цикл проявления, обнаружится возросшая вибрационная активность, плюс способность более интенсивно проявлять свет.

В пределах вибрационной пульсации единой проявленной Жизни все меньшие жизни повторяют процесс существования: Боги, ангелы, люди и мириады жизней, выражающие себя через формы всех царств природы в ходе эволюционного процесса. Все они становятся самоцентрированными и самоопределяющимися.

— III - Третий базовый постулат утверждает, что цель, ради которой жизнь принимает форму, и назначение проявленного бытия – это развитие сознания, или раскрытие души. Это утверждение можно назвать Теорией Эволюции Света. Когда будет осознано, что свет и материя – синонимы, а это уже доказывают современные ученые, подтверждая тем самым правильность учения Востока, станет очевидно, что именно благодаря взаимодействию полюсов и трению пар противоположностей вспыхивает свет. Целью эволюции, как выяснится, является последовательный ряд проявлений света. Позади, за завесой любой формы, скрыт свет. В процессе эволюции материя становится все лучшим проводником света, демонстрируя истинность утверждения Христа: «Я Свет миру».

— IV - Четвертый постулат представляет собой утверждение о том, что все жизни проявляются циклически. Это Теория Перевоплощения, или реинкарнации, демонстрация Закона Периодичности.

Таковы великие истины, образующие основу Вневременной Мудрости, – существование Жизни и развитие сознания через циклическое воплощение в форму.

В этой книге, однако, упор делается на малой жизни, на человеке, «созданном по образу Божию», который благодаря методу перевоплощения раскрывает свое сознание, пока оно не расцветает совершенной душой, природа которой – свет, а высшее достижение – самосознательное отождествление. Такая развивающаяся единица должна в конечном итоге с полным интеллектуальным соучастием влиться в большее сознание, частью которого она является.

Прежде чем перейти к нашему предмету, полезно объяснить смысл некоторых постоянно употребляемых слов и значение используемых терминов, чтобы было понятно о чем идет речь.

1. Оккультный. Этот термин относится к скрытым силам бытия и тем причинам поведения, которые создают объективное проявление. Слово «поведение» используется здесь умышленно, поскольку всякое проявление во всех царствах природы является выражением жизни, цели и вида активности какого-то бытия, или существования, то есть буквально является поведением (или внешней природой, или качеством) жизни. Такие причины активности скрыты в цели любой жизни, будь то Солнечная Жизнь, Планетарная Сущность, человек или то Бытие, которое является совокупностью состояний сознания и форм любого царства природы.

2. Законы. Закон предполагает наличие высшего существа, которое, будучи наделено стремлением к достижению цели и при поддержке интеллекта, так координирует свои силы, что последовательно и настойчиво реализует План. Благодаря ясному знанию цели эта сущность планирует такие шаги и стадии, которые при последовательном проведении доведут план до завершения. Слово «закон», как его обычно понимают, передает идею подчинения такой действующей силе, которая считается неумолимой и неуклонной, но не понятой тем, кто ей подчиняется; с определенной точки зрения это подразумевает отношение единицы, погруженной в групповой импульс, и неспособность этой единицы изменить импульс или избежать исхода; это неизбежно вызывает в сознании человека, рассматривающего эти законы, такое чувство, будто он – жертва, будто его, как лист на ветру, несет к развязке, о которой возможны только догадки, будто его ведет сила, оказывающая, по всей видимости, непреодолимое давление и приводящая к групповым результатам за счет этой единицы. Такая умственная позиция неизбежна до тех пор, пока человеческое сознание не расширится настолько, чтобы осознать более широкие перспективы. Когда благодаря контакту со своим собственным высшим «Я», он узнает цель и замысел, и благодаря восхождению на гору видения его кругозор изменится и горизонт расширится, он придет к пониманию того, что закон – это лишь духовный импульс, побудительный мотив и жизненное проявление того Бытия, в Котором он живет и движется. Он узнает, что импульс этот демонстрирует мудро направляемый и основанный на любви интеллектуальный замысел. Затем он сам начинает умело пользоваться законом, или мудро, с любовью и пониманием пропускать через себя столько этого импульса духовной жизни, на сколько откликается, сколько передает и использует его конкретный организм. Он перестает сопротивляться и начинает передавать. Он заканчивает цикл замкнутой самоцентрированной жизни и настежь распахивает двери навстречу духовной энергии. При этом он обнаруживает, что закон, который он ненавидел и которому не доверял, – это оживотворяющий, очищающий агент, влекущий его вместе со всеми Божьими созданиями к славному завершению.

3. Психический. В человеческом царстве имеются два типа вышеописанной проявляющейся силы, – они должны быть ясно поняты. Есть сила, оживляющая дочеловеческие царства природы, – это одушевляющая энергия, которая во взаимодействии с энергией материи и «я», производит все формы. В результате такого соединения к зародышевому интеллекту самой субстанции добавляется скрытая чувствительность и отклик, приводящий к появлению того субъективного нечто, которое мы называем животной душой. Эта животная душа существует в четырех стадиях, или состояниях, чувствующей осведомленности:

а) сознание минерального царства;

б) сознание растительного царства;

в) сознание животного царства;

г) сознание животной формы, через которую функционирует Духовный человек, – оно, в конце концов, является всего лишь высшим отделом предыдущей группы.

Во-вторых, имеется та психическая сила, которая появляется в результате объединения Духа с чувствующей материей в человеческом царстве и которая образует психический центр, называемый человеческой душой. Этот психический центр – силовой центр, а сила, хранителем которой он является или которую он проявляет, раскрывает отзывчивость и осведомленность, представляющую собой свойство души планетарной Жизни, групповое сознание, приносящее с собой способности и знания более высокого порядка по сравнению с присущими животной душе. Они в конечном счете заменяют ограничивающие, искажающие и заточающие силы животной души и обеспечивают человеку такой уровень контактов и знания, которые безошибочны, свободны от заблуждений и дают ему «свободу небес». Свободное проявление души человека наглядно показывает ущербность и сравнительное бессилие животной души. Все, что я сейчас хочу, это показать два смысла, в которых употребляется слово «психический». Позднее мы рассмотрим рост и развитие низшей психической природы, или души проводников, в которых человек функционирует в трех мирах, после чего постараемся осветить истинную природу человеческой души и тех способностей, которые смогут проявиться, как только человек получит доступ к своему собственному духовному центру – душе, и станет жить сознанием души.

4. Раскрытие. Жизнь в сердце Солнечной системы ведет к эволюционному раскрытию энергий той Вселенной, которую ограниченный пока еще человек не в состоянии даже представить себе. Подобным образом энергетический центр, который мы называем духовным аспектом человека, стимулирует (благодаря использованию материи, или субстанции) эволюционное развитие того, что мы называем душой и что представляет собой наивысшее из проявлений формы – человеческое царство. Человек – это наивысший продукт существования в трех мирах. В образе человека, я имею в виду Духовного человека, воплощается Сын Божий. Формы всех царств природы – человеческого, животного, растительного и минерального – участвуют в этом проявлении. Энергия Третьего аспекта божественности стремится к раскрытию души, или Второго аспекта, который, в свою очередь, открывает высший, Первый аспект. Всегда надо помнить точные слова, которыми это описано в «Тайной Доктрине» Е.П. Блаватской:

«Мы рассматриваем жизнь, как Единую Форму Существования, проявляющуюся в том, что именуется Материей, или в том, что, неправильно разделяя, мы называем в человеке Дух, Душа и Материя. Материя является Проводником для проявления Души на этом плане существования. Душа же есть Проводник на более высоком плане для проявления Духа; эти трое и есть Троица, синтезированная Жизнью, насыщающей их всех»

«Тайная Доктрина», т.I, с.79,80

Посредством использования материи раскрывается душа и находит свое высшее выражение в человеческой душе; данный трактат посвящен раскрытию этой души и обнаружению ее человеком.

5. Знание следует разделить на три категории:

Во-первых, существует теоретическое знание. В него входит знание, которое человеку известно, но которое принимается им только на основе утверждений других людей и специалистов в различных отраслях знания. Оно основано на авторитетных утверждениях и несет в себе элемент доверия к писателям и ораторам, к развитому интеллекту работников многочисленных и многообразных областей мысли. Истины, признанные таковыми, не были сформулированы и их подлинность не была установлена теми, кто их принимает, поскольку им недостает необходимых навыков и оснащенности. Научная информация, религиозные теологии и повсеместные открытия философов и мыслителей определяют точку зрения, с которой легко соглашается неопытный ум; таков обычный, средний ум.

Во-вторых, мы имеем различающее знание, характеризующееся качеством отбора, интеллектуальной оценкой и более научным практическим применением, а также апробированием, исключением всего, что не может быть доказано, и выделением тех факторов, которые требуют исследования и согласуются с тем, что рассматривается как закон. В дело вступает рациональный, аргументирующий, схоластический и конкретизирующий ум, в результате чего многое из того, что наивно, невозможно и неправдоподобно, отбрасывается и происходит постепенное прояснение областей мышления. Такой научный процесс различения позволил человеку познать много правды о трех мирах. Научный метод в отношении ума человечества играет ту же роль, что и оккультный метод медитации (его первые две стадии: концентрация и длительная концентрация, или медитация) в отношении индивидуума. Благодаря этому оформляются правильные процессы мышления, несущественные и неверные формулировки истины в конце концов отбрасываются или корректируются, а устойчивое фокусирование внимания на ключевой мысли, на научной проблеме, на философии или на мировой ситуации приводит к окончательному прояснению и непрерывному просачиванию верных идей и правильных выводов. Выдающиеся мыслители любой из великих школ мысли – это просто участники оккультной медитации; и блестящие научные открытия, верные толкования законов природы и формулировки правильных выводов в областях науки, экономики, философии, психологии или любой другой – всего лишь регистрация умом (а потом и мозгом) вечных истин и указание на то, что раса начинает также преодолевать пропасть между объективным и субъективным, между миром форм и миром идей.

Это неизбежно приводит к возникновению третьего вида знания, интуитивного. Интуиция – это, в действительности, лишь правильное восприятие умом какого-либо фактора в мироздании, какого-либо закона проявления или какого-либо аспекта истины, о котором знает душа, который эманирует из мира идей и по природе своей относится к энергиям, создающим все известное и видимое. Эти истины были всегда, эти законы действуют во все времена, но только тогда, когда ум натренирован и развит, сфокусирован и открыт, их можно уловить, позже понять и, наконец, адаптировать к нуждам и требованиям цикла и времени. Те, кто натренировал свой ум в искусстве ясного мышления, фокусировки внимания и вытекающей из этого восприимчивости к истине, всегда были с нами, но до сих пор их было мало, они встречались редко. Это выдающиеся умы всех времен. А сейчас их много и становится все больше. Умы расы находятся в процессе тренировки, и многие подошли к границе нового знания. Интуиция, вводящая всех выдающихся мыслителей в новые сферы обучения, – лишь предвестница того всеведения, которое характерно для сознания души. Истину, раскрывающую смысл существования всего, что есть, мы называем всеведением, непогрешимостью, и в индийской философии это называется «правильным знанием». Когда человек улавливает часть истины и вводит в расовое сознание, мы называем ее сформулированным законом, объясняющим тот или иной природный процесс. До сих пор она познавалась медленно и постепенно. Позднее и в не таком уж далеком будущем свет воссияет, истина откроется, и раса обретет свое наследие – наследие души.



Некоторые из наших рассуждений волей-неволей должны носить умозрительный характер Те, кому недостает необходимой оснащенности для понимания истины, считают людей, обладающих видением, скрытым от остальных, чудаками, не заслуживающими доверия. Когда же многие обретут истинное видение, такая возможность будет допускаться, но когда у человечества пробудится и откроется око, о видении перестанут говорить, но будут констатировать факт и провозглашать закон. Такова история прошлого, и таков будет процесс в будущем.

И прошлое и будущее – чисто умозрительные категории с точки зрения среднего человека, однако сам человек есть результат прошлого, а будущее сформируется совокупностью его нынешних свойств и качеств. Если это верно для индивидуума, это так же верно и для рода человеческого в целом. Та единица природы, которую мы называем четвертым, или человеческим царством, представляет собой продукт физического наследия; ее свойства являются суммой ее эмоционального и ментального раскрытий, и все ее ценные качества аккумулированы ею в течение циклов, когда она боролась со своим окружением – всеми остальными царствами природы. В человеческом царстве скрыты потенции и состояния, свойства и ценности, которые раскроются в будущем и которые, в свою очередь, обусловят это будущее.

Я умышленно начал с неопределенного и неосознанного. Душа представляет собой пока что неизвестную величину. Ей по-настоящему нет места в теориях академических научных исследований. Ее существование не доказано, и даже самые открытые умы в среде традиционной науки рассматривают ее лишь как возможную гипотезу, которой недостает очевидности. Она не признана как факт в сознании расы. Лишь две категории людей принимают ее как факт: одна – это легковерные, неразвитые, простые люди, которые, будучи воспитаны на священных писаниях мира и религиозно настроенные, без сомнений принимают религиозные постулаты – такие как наличие души, Бога и бессмертия. Другая – это малая, но неуклонно растущая группа Знающих Бога и реальность. Это те, кто знает душу как факт своего собственного опыта, но кто не в состоянии убедительно доказать ее существование человеку, признающему лишь то, что способен познать, проанализировать, подвергнуть критике и испытанию конкретный ум.

Невежественный и мудрый представляют в этом вопросе две крайности. Между ними те, кто не является ни абсолютно невежественным, ни интуитивно мудрым. Эта та масса образованных людей, которые обладают знанием, но не пониманием, и которым предстоит еще научиться различать между тем, что может быть познано рациональным умом, тем, что может быть увидено умом, и тем, что способен сформулировать и познать лишь высший, или абстрактный, ум. Последний в конце концов преобразуется в интуицию, представляющую собой «познающую способность» интеллектуально развитого практического мистика, который, ставя эмоционально-чувствительную природу на место, использует ум в качестве фокуса и смотрит через этот объектив на мир души.


Три аспекта человека


Одно из основных средств, с помощью которых человек достигает понимания великой совокупности, называемой нами Макрокосмом, Богом, функционирующим через Солнечную систему, – это понимание себя, и дельфийское изречение «Человек, познай себя» было вдохновенным предписанием, предназначенным дать человеку ключ к тайне божества. Благодаря Закону Аналогии, или соответствий, космические процессы и природа космических принципов обнаруживаются в функциях, структуре и свойствах человеческого существа. Суть их ощущается, но не может быть объяснена и детально изучена. Они – лишь указательные столбы, ориентирующие человека на путь, на котором могут быть обнаружены следующие указательные столбы и получено более полное знание.

Троица: Дух, Душа и Тело находится пока вне человеческого понимания, но идея, касающаяся их взаимосвязи и общего координированного функционирования, может быть понята благодаря осмыслению физической стороны человека и его объективного функционирования.

Имеются три аспекта человеческого организма, которые являются символами, и только символами, трех аспектов бытия:

1. Энергия, или активизирующий принцип, который таинственным образом удаляется в момент смерти, частично удаляется в часы сна или когда человек находится без сознания, и который, похоже, использует мозг в качестве своего главного центра активности и оттуда управляет функционированием организма. Эта энергия имеет прямую связь с тремя частями организма, которые мы называем мозгом, сердцем и дыхательным аппаратом. Это микрокосмический символ Духа.

2. Нервная система с ее многообразием нервов, нервных центров и множеством взаимосвязанных и чувствительных частей, которые служат для координации работы организма, для создания чувствительного отклика между многочисленными органами и частями, образующими организм в целом, и которые способствуют также тому, чтобы сделать человека осведомленным о своем окружении и чувствительным к нему. Весь этот сенсорный аппарат обеспечивает организованную осведомленность и координированную чувствительность всего человеческого существа, во-первых, в себе самом как единице, и, во-вторых, его отклик и чувствительную реакцию на мир, в котором он играет свою роль. Эта нервная структура, координирующая, коррелирующая и инициирующая внешнюю и внутреннюю групповую активность, образуется, главным образом, тремя частями нервной системы:

а) спинномозговой системой;

б) сенсорной нервной системой;

в) периферийной нервной системой.

Нервная система тесно связана с аспектом энергии, так как является аппаратом, используемым энергией для того, чтобы витализировать тело, обеспечить его координированную активность и функционирование, а также наладить интеллектуальную связь с миром, в котором оно призвано играть свою роль. Она находится за телесной природой, если можно употребить такое выражение, за массой плоти, костей и мышц. Она, в свою очередь, мотивируется и контролируется двумя факторами:

а) суммарной энергией, представляющей собой индивидуальную часть жизненной энергии;

б) энергией окружающей среды, в которой находится индивидуум и в которой ему приходится функционировать и играть свою роль.

Эта координирующая нервная система, эта сеть взаимосвязанных и чувствительных нервов является символом души в человеке и внешней видимой формой внутренней духовной реальности.

3. Наконец, имеется то, что можно описать как тело, совокупность плоти, мышц и костей, из которых состоит человек, тело, коррелируемое нервной системой и энергетизируемое тем, что мы неопределенно называем его «жизнью».

В этих трех – жизни, нервной системе и массе тела – мы находим отражение и символ большего целого, и благодаря их тщательному изучению и пониманию их функций и групповой связи мы сможем прийти к пониманию некоторых законов и принципов, определяющих активность «Бога в природе», – фраза в высшей степени верная и равным образом совершенно невразумительная.

Три аспекта божественности: центральная энергия, или Дух, координирующая сила, или душа, и то, что обе они используют и соединяют, представляют собой в действительности единый жизненный принцип, проявляющийся в многообразии. Они суть Три в Одном, Один в Трех, Бог в природе и сама природа в Боге.

Если эту концепцию в качестве иллюстрации распространить на другие сферы мышления, то можно убедиться, что эта троица аспектов присутствует в мире религии в виде эзотерического учения, фундаментальной символики, доктрин великих мировых религий и экзотерических организаций; в управлении это сумма воли народа, какова бы ни была эта воля, сформулированных законов и экзотерической администрации; в образовании это воля учиться, искусства и науки, и великие экзотерические системы образования; в философии это стремление к мудрости, взаимосвязанные школы мысли и внешние изложения учений. Так вечная тройственность проходит через каждую область проявленного мира: как ту, что считается материальной, так и ту, что является чувствующей и связующей, а также ту, что является энергетизирующей. Это та интеллектуальная активность, что неуклюже была названа «осведомленностью»; это сама способность к осведомленности, включающая чувствительный отклик на окружение и аппарат этого отклика, демонстрирующих божественную двойственность души; это, наконец, совокупность всего, с чем имеется контакт и что познается; это то, о чем становится осведомлен чувствительный аппарат. Это, как мы убедимся позднее, постепенно возрастающее осознавание, неуклонно распространяющееся на более эзотерические и внутренние сферы.

Эти три аспекта обнаруживаются и в человеке, божественной единице жизни. Поначалу он распознает их в себе, потом он видит их в каждой окружающей форме, и, наконец, он учится соотносить эти аспекты себя с аналогичными аспектами других форм божественного проявления. Правильное соотношение между формами приводит к гармонизации и правильному урегулированию жизни на физическом плане. Правильный отклик на окружающую среду приводит к правильной связи, к гармонии с аспектом души, скрытой в каждой форме, и устанавливает правильные соотношения между разными частями внутренней нервной структуры, присущей любому царству природы, дочеловеческому и сверхчеловеческому. Об этой структуре пока практически ничего не известно, но она быстро начинает осознаваться, и после того, как ее существование будет доказано и осознано, обнаружится, что в ней заложено основание братства и единства. Так же как печень, сердце, легкие, желудок и другие органы тела существуют и функционируют отдельно и все же объединены и взаимосвязаны в теле посредством нервной системы, так же будет обнаружено, что такие мировые организмы, как царства природы, обладают своей отдельной жизнью и функциями и все же взаимосвязаны и координируются посредством обширной сложной сенсорной системы, которую иногда называют душой всех вещей, Анима Мунди, базовым сознанием.

Рассматривая троичности, о которых так часто упоминают в связи с божеством, такие как Дух, Душа и Тело, – жизнь, сознание и форма, – полезно помнить о том, что это дифференциации Единой Жизни и что чем с большим числом троичностей ознакомился человек, тем в большей гармонии он будет находиться с более широким кругом людей. Однако, когда имеешь дело с тем, что является оккультным и субъективным, и когда предмет, о котором пишешь, относится к области неопределяемого, тогда возникают трудности. Нетрудно описать внешность человека, его одежду, его фигуру и вещи, которыми он окружен. Язык удовлетворительно описывает конкретное и мир форм. Когда же пытаешься передать представление о качестве, характере и природе человека, тут же сталкиваешься с проблемой описания той неопределяемой незримой части, которую мы чувствуем, но которая остается в широком смысле нераскрытой и неосознанной даже самим человеком. Как же тогда описать ее при помощи языка?

Если так обстоит дело с человеком, насколько же возрастает трудность, когда мы пытаемся выразить словами ту невыразимую совокупность, главные дифференциации которой описываются понятиями «дух», «душа» и «тело»? Как же нам определить ту неопределяемую Жизнь, Которую люди (с целью понимания) ограничили и разделили на троицу аспектов, или лиц, дав им в целом наименование Бога?

Все же, поскольку эта дифференциация Бога на троицу употребляется повсеместно и издавна, и каждый народ – древний и современный – использует одну и ту же троичность понятий, чтобы выразить интуитивное осознание, то для такой терминологии есть основание. Конечно, когда-нибудь мы наверняка будем мыслить и выражать истину по-другому, однако сегодня для среднего мыслителя термины «дух», «душа» и «тело» выражают совокупность божественного проявления как в Божестве Вселенной, так и в меньшем божестве, самом человеке. Поскольку данный трактат предназначен для мыслящего человеческого существа, а не для закристаллизованных теологов и зажатых в рамки теорий ученых, мы будем придерживаться хорошо известной терминологии и постараемся разобраться, что скрыто за фразами, в которых человек стремился выразить Самого Бога.

«Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и Истине», – констатируется в одном из писаний мира. «Стал человек душой живою», – говорится в другом месте того же писания. «И ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока», – сказал великий посвященный Белой Ложи; а величайший из них всех, живущий ныне в физической форме с нами на земле, повторил слова предыдущего мудреца, заявив: «Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы». В этих словах изложена христианская точка зрения на троичность человека, его божественность и его связь с Жизнью, Которой он живет и движется и существует, и во всех великих религиях аналогичными фразами выражается эта связь.


I. Дух, Жизнь, Энергия.


Слово «дух» употребляется в отношении того неопределяемого, неуловимого сущностного импульса, или Жизни, который является причиной всего проявления. Это дыхание Жизни и тот ритмический приток жизненной энергии, который проявляется, в свою очередь, как притягивающая сила, как сознание, или душа, и является совокупностью атомной субстанции. Это соответствие в великом Существовании, или Макрокосме, тому, что в малом существовании, или микрокосме, является жизненным вдохновляющим фактором, который мы называем человеческой жизнью; о последней свидетельствует телесное дыхание, которое удаляется, или исходит, по истечении жизни.

Кто скажет, что же такое это нечто? Мы прослеживаем его назад к аспекту души, или сознания, а от души к Духу (как мы называем три аспекта единого дыхания), но кто имеет смелость объявить, что в действительности означают эти слова? Мы даем этому неведомому нечто разные названия в зависимости от той конкретной школы мысли, к которой мы принадлежим; мы стараемся выразить это словами и в конце концов называем его Духом, Единой Жизнью, Монадой, Энергией. Опять-таки, необходимо помнить, что понимание природы этой Единой Жизни остается относительным. Те, кто погружен в формальную сторону существования, мыслят в понятиях физической жизненности, чувства, импульса или ментальной силы, не выходя за рамки той объединенной жизни-сознания, дифференциациями которой являются вышеупомянутые понятия. Те же, кому более интересен метафизический подход и Жизнь-Душа, а не аспект формы, выражают свою концепцию в понятиях проявления души и, выйдя из рамок личностных эгоистических реакций телесной природы, мыслят понятиями жизни, качества, групповой воли, или могущества; групповой координации, или любви-мудрости; и группового интеллекта, или знания, охватывая все общим понятием братства.

Однако даже это оказывается разделяющим, разделяя на единицы более объемные, чем способен воспринять низший ум. Поэтому посвященный, особенно после Третьего посвящения, начинает мыслить еще более синтетически и выражать для себя истину в терминах Духа, Жизни, Единого. Эти термины означают для него нечто многозначительное, но настолько далекое от понимания обыденно мыслящего человечества, что мне представляется бесполезным далее распространяться на эту тему.

Теперь я перехожу к пункту, который нам здесь предстоит разобрать, прежде чем продолжить разговор. Из «Трактата о Космическом Огне» и вышеприведенного отрывка может показаться, что учение излагается до определенного места, после чего прерывается заявлением, что точка эволюции среднего человека определяет отличие его реакции на истину от реакции изучающего ученика или посвященного. Это воистину так; каждый истолковывает слова в соответствии со своим собственным состоянием сознания; никому не удается оперировать понятиями, выражающими более продвинутое восприятие тех, кто находится на более высокой ступени лестницы эволюции. Средний читатель, однако, противится тому, чтобы признать более широкие точки зрения, чем его собственная, и фраза: «Бесполезно распространяться на эту тему, потому что ее может понять только посвященный», приводит лишь к тому, что раздражает его, наводит на мысль, что это отговорка и что писатель (потеряв почву под ногами) таким заявлением старается спасти свое лицо. Точно так же, как научный трактат оказывается бессмысленным набором слов для рядового школьника, но полным значения и смысла для специалистов в этой области, благодаря их подготовке и ментальному развитию, так же есть и те, для кого излагающийся в таких как эта инструкциях предмет души и ее природы настолько же ясен и понятен, насколько понятна современная литература среднему читателю, и бестселлеры, как вы их называете, – широкой публике. Точно так же, хотя их меньше, имеются и те продвинутые души, для которых Дух с его природой – такой же рациональный и понятный предмет, постигаемый посредством души и ее способностей, подобно тому как благодаря правильному использованию ума можно достичь понимания души. Мы знаем, что на более низком уровне легко разобраться в природе физического тела благодаря изучению и правильному использованию природы желания. Лишь определенная гордыня и отказ признать свою временную ограниченность побуждают читателей недолюбливать такие выражения, в которых метко и правдиво констатируется: «Когда Вы продвинетесь дальше в своем развитии, Вы поймете вышесказанное». Это необходимо усвоить.

Для Учителя Мудрости природа духа, или того положительного центра жизни, что скрыт за каждой формой, – не большая тайна, чем природа души – для эзотерического психолога. Источник Единой Жизни, тот план, или состояние, из которого эта Жизнь эманирует, – это великая Скрытая Тайна для членов Иерархии адептов. Природа духа, его качество и тип космической энергии, скорость его вибрации и его базовые космические дифференциации изучаются посвященными выше третьей степени и составляют предмет их исследований. В этих исследованиях они пользуются полностью развитой интуицией плюс той ментальной способностью к интерпретации, которая была ими наработана в продолжение цикла воплощений. Они пользуются пробужденным и раскрытым внутренним светом своих душ, чтобы интерпретировать и постигать ту Жизнь, что (будучи отделенной от мира форм) протекает на высших уровнях сознания и проникает в нашу Солнечную систему из определенного внешнего центра бытия. Для этого они изливают свет (который в них и которым они манипулируют и пользуются) в двух направлениях, находясь при этом в среднем положении и функционируя (таков их выбор) на плане интуиции, или буддхи. Они изливают этот свет на мир форм и знают все, верно все интерпретируя; они направляют этот свет на бесформенные сферы трех высших планов (бесформенные с точки зрения человека, живущего в трех мирах ниже интуитивного плана), стараясь, постоянно расширяя свое сознание, понять природу и цель того, что не является ни телом, ни душой, ни силой, ни материей, а причиной и того, и другого во Вселенной.

В конечном счете, после того как посвященный прошел высшие солнечные посвящения и способен функционировать в полным сознании Монады, осведомленность о том, что отделено даже от групповой формы и тех туманных оболочек, которые вуалируют и скрывают Единого, становится для него возможной. Наивысшие типы сознания работают с плана монады, в то время как посвященный низшей степени работает с плана души, используя органы восприятия (если допустимо столь неудовлетворительное выражение) и средства познания, о которых средний человек не имеет понятия; они проникают внутрь, или включают в свой радиус осведомленности ту сумму Жизни, Сознания и Формы, которую мы называем Богом. После чего эти посвященные высшей степени начинают осознавать вибрацию, раскрывающийся свет, ноту, или направленный определяющий звук, который эманирует из-за пределов нашей Солнечной системы. Единственный способ, позволяющий нам оценить по достоинству процесс, сопровождающийся расширением божественного сознания в человеке, – изучать связь между умом и мозгом и отмечать, что происходит после того, как мозг становится интеллектуальным инструментом ума; затем изучать связь души с умом и последствия того, что человек отдается руководству своей души и использует свой ум для контроля деятельности на физическом плане через посредство мозга. В этих трех – душе, уме и мозге – мы имеем аналогию и ключ к пониманию Духа, Души и Тела и их взаимного функционирования. Эта тема была основной в книге «Свет Души». Благодаря совершенствованию условий, разбираемых в данной книге, происходит и дальнейшее расширение, когда аспект духа, эманирующий источник энергии в человеке, начинает использовать душу (через интуицию) и запечатлевать в сознании души те законы, знания, силы и вдохновения, которые сделают душу инструментом духа, или монады, подобно тому как личностный человек становится на более ранней стадии (через ум) инструментом души. На этой ранней стадии развитие протекает двояко. По мере того как душа устанавливает контроль через ум, мозг становится отзывчивым к душе. Человек пробуждается к знанию себя, каков он есть на самом деле, и к трем мирам своей нормальной эволюции; позднее он достигает стадии группового сознания и перестает быть обособленным индивидуумом. По мере того как душа подчиняется господству духа, наблюдаются две аналогичные стадии:

Во-первых, ученик начинает осознавать не только свою группу и связанные с ней родственные группы, но его сознание расширяется до тех пор, пока не становится тем, что может быть названо планетарным сознанием.

Во-вторых, он начинает вмещать в эту планетарную осведомленность нечто еще более синтетическое и постепенно развивает осознание той большей Жизни, которая включает в себя Планетарную Жизнь подобно тому как человек включает в свое физическое проявление такие живые организмы, как сердце или мозг. Когда это происходит, он начинает постигать значение Духа, Единой Жизни в основе всех форм, центральную энергию, являющуюся причиной любого проявления.

Первой реакцией среднего учащегося при чтении вышеизложенного является немедленное размышление о природе тела, проявляющего тот или иной тип энергии. Таким образом, он замечает двойственность, и то, что создает эту двойственность, присутствует в его уме. Все же одним из главных требований, стоящих перед изучающими оккультизм в настоящее время, является необходимость мыслить в понятиях единой реальности, которая является не чем иным, как самой энергией. Поэтому в нашем обсуждении столь сложного предмета важно подчеркнуть тот факт, что Дух и Энергия – синонимы и взаимозаменяемые понятия. Лишь после признания этого мы сможем достичь примирения между наукой и религией и истинного понимания мира активных явлений, который нас окружает и в котором мы движемся.

Понятия «органический» и «неорганический» в большой степени ответственны за существующую в умах многих людей изрядную путаницу и резкие разграничения между телом и духом, жизнью и формой; они привели к отказу признать сущностное тождество природы их обеих. Большинство людей считают мир, в котором мы живем, действительно твердым и осязаемым, но обладающим некой таинственной силой (скрытой внутри него), которая вызывает движение, активность и изменение. Это, конечно, очень приблизительно, но достаточно хорошо отражает неинтеллектуальный подход.

Ортодоксальный ученый озабочен преимущественно структурами и соотношениями, соединением форм и деятельностью составляющих форму частей, их взаимосвязями и взаимозависимостями. Химические вещества и элементы, их функции и роль, которую они играют, их взаимодействие при образовании всех форм всех царств природы – вот предмет его исследования. Природа атома, молекулы и клетки, их функции, качества их силовых проявлений и различные виды деятельности, выяснение характера и природы энергий – сфокусированных, или локализованных, в различных формах естественного, или материального мира – требуют внимания самых способных умов в мире мысли. И все-таки вопросы: Что такое Жизнь? Что такое Энергия? Что такое процесс Становления и природа Бытия? – остаются без ответа. Проблемы, относящиеся к «почему и для чего», считаются бесполезными, спекулятивными и неразрешимыми.

Тем не менее, при помощи чистого разума и безошибочной работы интуиции эти проблемы могут быть решены и на эти вопросы может быть получен ответ. Их разрешение является одним из закономерных откровений и достижений посвящения. Единственными настоящими биологами являются посвященные в мистерии, так как они обладают пониманием жизни и ее цели и настолько отождествились с жизненным принципом, что мыслят и оперируют понятиями энергии и ее следствий, и вся их деятельность в связи с работой Планетарной Иерархии базируется на нескольких фундаментальных формулах, относящихся к жизни, воспринимающейся в трех ее дифференциациях, или аспектах: энергия, сила, материя.

Здесь необходимо отметить, что только тогда, когда человек понимает себя, он может достичь понимания той совокупности, которую мы называем Богом. Это трюизм и оккультная банальность, но когда это произошло, то приводит к откровению, которое превращает нынешнего «неведомого Бога» в признанную реальность. Позвольте это проиллюстрировать.

Человек знает себя как живое существо и называет смертью тот таинственный процесс, в ходе которого то, что он обычно называет дыханием жизни, удаляется. После этого исхода форма распадается. Связующая оживляющая сила удаляется, что вызывает распад на составные элементы того, что до сих пор рассматривалось как тело.

Этот жизненный принцип, эта базовая сущность Бытия, этот таинственный неуловимый фактор соответствует в человеке тому, что мы называем Духом, или Жизнью, в Макрокосме. Аналогично тому, как жизнь в человеке держит в связности, оживляет, оживотворяет и активизирует форму, таким образом делая его живой сущностью, так и Жизнь Бога – как это называет христианин – воплощает тот же замысел во Вселенной и создает тот связный, живой, жизненный ансамбль, который мы называем Солнечной системой.

Жизненный принцип в человеке проявляется в трех видах:

Как направленная воля, целеустремленность, базовое побуждение. Это динамическая энергия, которая заставляет существо действовать, вводит его в существование, устанавливает срок его жизни, ведет его через годы, долгие или недолгие, и удаляется по окончанию его жизненного цикла. Это дух в человеке, проявляющийся как воля жить, быть, действовать, добиваться цели, развиваться. В своем низшем аспекте он работает через ментальное тело, или ментальную природу, а в плотном физическом теле воспринимается мозгом.

Как связующая сила. Это то выдающееся сущностное качество, которое делает любого человека отличающимся от другого, которое определяет сложный набор настроений, желаний, качеств, комплексов, психологических зажимов, чувств и черт, составляющих особую психику каждого человека. Это результат взаимодействия между Духом, или аспектом энергии, и Материей, или телесной природой. Это характерный субъективный человек, его окраска, или индивидуальная нота; именно эта сила определяет скорость вибрационной активности тела, производит особый тип формы, ответственна за состояние и природу органов, желез и за внешний вид. Это душа, которая – в своем низшем аспекте – работает через эмоциональную, или астральную, природу, а в плотном физическом теле – через сердце.

Как активность атомов и клеток, из которых состоит физическое тело. Это сумма тех малых жизней, из которых составлены человеческие органы, образующие всего человека. Каждая из них обладает своей собственной жизнью и индивидуальным сознанием. Этот аспект жизненного принципа работает через эфирное, или жизненное, тело, а в плотном механизме осязаемой формы – через селезенку.

Поэтому давайте помнить, что определение Духа неисчерпаемо, как и определение Бога. Когда говорят, что Дух – это невыразимая, неопределимая причина, эманирующая энергия, единая жизнь и источник бытия, сумма всех сил, всех состояний сознания и всех форм, совокупность жизни и того, что активно проявляется из этой жизни, «Я» и «не-Я», сила и все, что мотивируется этой силой, то, в действительности, уходят от вопроса, пытаясь объять необъятное и скрывая истину за словами. Этого, однако, нельзя избежать до тех пор, пока не прочувствуется и не познается сознание души и не пока не будет постигнут бесформенный Единый благодаря ясному свету интуиции.

Один из первых уроков, который нам надлежит усвоить, – тот, что наш ум, не отзывающийся на пока нераскрывшуюся интуицию, не дает нам возможности с уверенностью заявить, что такое-то состояние представляет собой то-то или то-то; что до тех пор, пока мы не сможем функционировать в сознании своей души, не нам утверждать, что есть, а чего нет; что до тех пор, пока мы не осуществили необходимую подготовку, мы не в состоянии что-либо отрицать или утверждать. Нашей установкой должно быть рассудительное выяснение и нашим интересом – интерес философа-исследователя, согласного принять гипотезу как вероятно верную, но не желающего признавать в качестве доказанной истины что-либо до тех пор, пока внутренне в этом не убедится. Я, стремящийся к высшим мистериям, изучающий их дольше, чем пока возможно для многих, вправе писать о таких вещах, которые пока не могут быть продемонстрированы вам или публике, могущей прочесть данные инструкции. Для меня они могут быть и являются истиной и доказанным фактом – и мне этого хватает. Вам же следует относиться к ним, как к очень вероятным и как к намекам на то направление, в котором можно искать истину, но за пределы такого отношения вы не должны позволять себе выходить. Ценность данных инструкций заключается в их совокупности и в лежащей в их основе структуре, или своде скоординированных и согласующихся между собой утверждений, которые должны рассматриваться в целом, а не в деталях, – и это по двум причинам:

Язык, как уже говорилось, скрывает истину, а не раскрывает ее. Если истина узнается, то это потому, что исследователь в себе самом нашел точку истины, которая освещает его шаги по мере его медленного, постепенного продвижения вперед.

Существует много типов умов, и нельзя ожидать, что информация, данная, например, в этом трактате, найдет путь ко всем. Следует помнить, что каждый человек представляет собой единицу сознания, выдохнутую на одной из семи эманаций Бога. Поэтому даже Монады, или духовные аспекты людей, по своей сути отличаются друг от друга, подобно тому, как в призме (которая едина) находится семь различных цветов. Хотя восприятие цветов обусловлено лишь природой, точкой зрения и воспринимающим аппаратом человека, глаз которого регистрирует и дифференцирует различные скорости вибраций света. Эти семь групп людей различаются своими мировоззрениями, ментальностью и подходом, причем все они в равной степени правильны, но представляют немного отличающиеся углы видения. Если вышеизложенное рассмотреть с учетом таких факторов, как разные точки эволюции, разные национальности и характерные черты, врожденные отличия, привнесенные в результате взаимодействия физического тела с окружающей средой, то станет очевидно, что не может быть одинакового подхода и универсальной терминологии в таких сложнейших предметах, как природа духа и души.


II. Душа как Посредник, или Средний Принцип.


Существует две точки видения, с которых должна постигаться природа души: с одной изучают аспект души в четвертом царстве природы, то есть человеческом, а с другой – в дочеловеческих царствах природы, которые, надо помнить, являются отражениями трех высших.

Необходимо усвоить, что душа материи, Анима Мунди, – это обладающий чувствительностью фактор самой субстанции. Именно отклик материи всей Вселенной и внутреннее свойство всех форм, от атома физика до Солнечной системы астронома, обуславливает интеллектуальную активность, которая, несомненно, видна во всем. Ее можно назвать энергией притяжения, связностью, чувствительностью, жизненностью, осведомленностью, или сознанием, но, возможно, самое просветляющее определение это то, что душа представляет собой качество, проявляемое каждой формой. Это то тонкое нечто, которое делает один элемент отличающимся от другого, один минерал от другого. Это неосязаемая сущностная природа формы, которая в растительном царстве определяет, должна ли появиться на свет роза или цветная капуста, вяз или кувшинка; это вид энергии, который делает различающимися между собой разные виды животного царства и делает одного человека отличным от другого своей внешностью, природой и характером. Ученые свели в таблицы, исследовали и проанализировали формы, дали названия элементам и минералам, формам растительной жизни и различным видам животных; структура форм и история их эволюционного прогресса изучены; заключения и выводы сделаны, однако решение проблемы самой жизни до сих пор ускользает от мудрейших, и пока «ткань жизни», или жизненное тело, лежащее в основе любой формы и связующее каждую часть формы с любой другой ее частью, не будет признано фактом природы, эта проблема останется нерешенной.

Возможность определить, что такое душа, можно рассматривать как более осуществимую, чем возможность определить, что такое дух, благодаря тому факту, что много людей в то или иное время уже испытали на собственном опыте просветление, раскрытие, подъем и блаженство, и убедились, что существует состояние сознания, настолько отличающееся от обычного, что оно поднимало их в новое состояние бытия и на новый уровень осведомленности. Это то, что переживается и испытывается, и вызывает такое психическое расширение, какое на протяжении веков отмечали все мистики и о котором Св. Павел рассказывал, что он был «восхищен до третьего неба» и слышал там то, что человеку излагать не дозволено. Когда и слышание, и видение на этих уровнях вызывают регистрируемое переживание, получается оккультист плюс мистик.

1. Душа, макрокосмическая и микрокосмическая, мировая и человеческая, эта та сущность, которая проявляется, когда духовный аспект и материальный аспект соединяются друг с другом:

а) поэтому душа – это не дух и не материя, а связь между ними;

б) душа – это посредник между этой двойственностью; это средний принцип, связующее звено между Богом и Его формой;

в) поэтому душа – другое название принципа Христа,как в природе, так и в человеке;

2. Душа – это притягивающая сила сотворенной Вселенной и (во время функционирования) скрепляет все формы вместе, чтобы через них могла проявляться, или выражаться, Жизнь Бога:

а) поэтому душа – это формостроительный аспект и тот притягательный фактор в каждой форме во Вселенной, планете, в царствах природы и в человеке (соединяющем в себе все аспекты), который вызывает к жизни форму, дает ей возможность развиваться и расти таким образом, чтобы служить более подходящим обиталищем для внутренней жизни, и который продвигает все Божьи создания вперед по пути эволюции через все царства природы по направлению к конечной цели и славному завершению;

б) душа – это сила самой эволюции, и именно ее имел в виду Св. Павел, когда провозгласил: «Христос в вас, упование славы».

3. Душа проявляется по-разному в разных царствах природы, однако функция ее остается той же самой, имеем ли мы дело с атомом субстанции и его способностью сохранять свою подлинность, форму и присущую ему активность, или с формой одного из трех царств природы, сохраняющей свою целостность, обладающей своими характерными чертами, ведущей собственную инстинктивную жизнь и продвигающейся как одно целое по направлению к чему-то более высокому и лучшему. Поэтому:

а) душа – это то, что придает отличительные свойства и обеспечивает различные проявления формы;

б) душа воздействует на материю, вынуждая ее принимать конкретные очертания, отвечать на определенные вибрации и создавать те специфические феноменальные формы, которые мы классифицируем в мире физического плана как минеральные, растительные, животные и человеческие, а для посвященного – и некоторые другие формы.

4. Качества, вибрации, окраски и свойства всех царств природы – суть качества души, как и скрытые способности, ищущие выражения и демонстрирующие свои потенции внутри любой формы. В сумме своей при завершении эволюционного периода они откроют природу Божественной Жизни и Мировой Души, – той Сверхдуши, которая раскрывает характер Бога. Поэтому:

а) душа посредством этих качеств и свойств проявляется как сознательный отклик на материю, поскольку эти качества образованы взаимодействием пар противоположностей, Духа и Материи, и их воздействием друг на друга. Это базис сознания;

б) душа – это сознающий фактор во всех формах, источник той осведомленности, которую регистрируют все формы, и той отзывчивости к окружающим групповым условиям, которую демонстрируют формы всех царств природы;

в) поэтому душа должна быть определена как тот выдающийся аспект любой формы (появляющийся благодаря соединению духа и материи), который чувствует, регистрирует впечатления, притягивает и отталкивает, откликается или отказывается от отклика и удерживает все формы в постоянной вибрационной активности;

г) душа – это воспринимающая сущность, рожденная в результате соединения Отца-Духа и Матери-Материи. Это то, что в растительном мире, например, вызывает отклик на солнечные лучи и раскрытие бутона; в животном царстве это то, что делает возможной любовь животного к своему хозяину, дает возможность охотиться за добычей и жить инстинктивной жизнью; в человеке это то, что дает ему осведомленность о своем окружении и своей группе, позволяет ему жить своей жизнью в трех мирах своей нормальной эволюции в качестве наблюдателя, постигающего, актера. Это то, что в конце концов позволяет ему обнаружить, что эта душа в нем двойственна и что часть его отзывается на животную душу, а часть признает свою божественную душу. Большинство людей, впрочем, функционируют в настоящее время и не чисто животным, и не чисто божественным образом, и поэтому могут рассматриваться как человеческие души.

5. Душа вселенной способна к различению или, вернее (вследствие ограничений формы, через которую душе приходится функционировать), способна к распознаванию при разных скоростях вибрации и на разных стадиях развития. Поэтому природа души во Вселенной проявляется в виде некоторых больших состояний осведомленности со многими промежуточными стадиями, главные из которых можно перечислить следующим образом:

а) сознание, или состояние осведомленности в самой материи благодаря тому, что Мать-Материя была оплодотворена Отцом-Духом, и таким образом жизнь и материя соединились. Этот вид сознания присущ атому, молекуле и клетке, из которых составлены все формы. Они образуют формы Солнечной системы, планеты и всего, что находится на планете или внутри нее;

б) интеллектуальное чувствующее сознание, то есть сознание, присущее минеральному и растительному царствам. Именно оно ответственно за качество, очертания и окраску растительных и минеральных форм, а также за их конкретную природу;

в) животное сознание, осведомленность как реагирование душ всех форм животного царства, ответственная за их различия, виды и природу;

г) человеческое сознание, или самосознание, к которому последовательно направляется развитие жизни, формы и осведомленности в трех остальных царствах природы. Этим термином обозначается индивидуальное сознание человека; на ранних стадиях оно больше животное, чем божественное, из-за доминирования животного тела с его инстинктами и склонностями. Е.П.Б. очень точно определяет человека как «животное плюс бог». Позднее оно становится более человеческим, не совсем животным и не совсем божественным, но колеблющимся между обеими стадиями, делая, таким образом, человеческое царство великим полем битвы между парами противоположностей, между силой притяжения Духа и соблазном, или притягательной силой, материи, материнской природы; между тем, что называется низшим «я» и Духовным человеком;

д) групповое сознание, это сознание больших совокупностей, которое человек обретает благодаря развитию, прежде всего, своего индивидуального сознания, совокупности сознаний жизней его животной, эмоциональной и ментальной природы плюс искры божественности, пребывающей внутри образуемой ими формы. В результате такого развития появляется осведомленность о своей группе, то есть группе учеников, работающих под руководством своего Учителя, который представляет для них Иерархию. Иерархию можно определить как совокупность тех сынов человеческих, которые более не центрированы в своем индивидуальном самосознании, а достигли более обширного осознавания, осознавания планетарной групповой Жизни. Имеются несколько стадий такого осознавания, расширяющегося на протяжении всего пути от крошечного группового распознавания испытуемого ученика вплоть до совершенной групповой осведомленности Жизни, в Которой существуют все формы, сознания Планетного Логоса, того «Духа перед Престолом», Который проявляется через форму планеты, как человек проявляется через свою форму в человеческом царстве.

Душа, таким образом, может рассматриваться как объединенная чувствительность и относительная осведомленность о том, что скрыто за формой планеты и Солнечной системы. Последние являются совокупностью всех форм, органических и неорганических, как они различаются материалистом. Душа, хотя и составляющая одно великое целое, ограничена, однако, в своем выражении природой и качеством формы, в которую она заключена, и, следовательно, имеются формы, обладающие высокой мерой отзывчивости и проявления души, а также и другие, которые – по причине своей плотности и качества составляющих их атомов – неспособны к осознанию высших аспектов души или к выражению чего-то большего, чем свои низшие вибрации, тон или цвет. Бесконечно малое признается, бесконечно большое допускается; но это пока еще останется концепцией до тех пор, пока сознание человека не станет включающим настолько же, насколько оно исключающе. Эта концепция будет понята, когда осуществится касание Второго аспекта и люди поймут природу души. Также необходимо помнить, что подобно тому как базовая троичность проявления символически выразилась в человеке в виде оживотворяющей его энергии (физической энергии), его нервной системы и его тела, так и душа может быть познана как троичность, более высокое соответствие низшей троичности.

Имеется, прежде всего, то, что может быть названо духовной Волей, – та часть вселенской Воли, которую любая душа способна выразить и которая адекватна цели, побуждающей Духовного человека к сотрудничеству с Планом и Целью той великой Жизни, в Которой он существует. Имеется также второе качество души – духовная Любовь, качество группового сознания, включенности, посредничества, притяжения и объединения. Это первостепенное свойство души, так как только душа обладает им как динамическим фактором. Дух, или Монада – это, в первую очередь, выражение воли наряду с любовью и интеллектом как вторичными принципами; телесная природа, личность, характеризуется, в основном, интеллектом; душа же, в основном, обладает качеством любви, проявляющейся также как мудрость, когда интеллект телесной природы соединяется с любовью души. Следующая таблица поможет прояснить эту мысль.


Монада Воля Цель


1-й аспект Воля, обуславливающая участие монады в достижении вселенской цели.

2-й аспект Любовь, энергия, изливающаяся в душу и делающая ее тем, что она есть.

3-й аспект Интеллект, передающийся через душу и проявляющийся с помощью тела.

Душа Любовь Метод

1-й аспект Воля, находящаяся в латентном состоянии, но проявляющаяся через умственный аспект личности и через Кундалини, которая при правильном пробуждении делает возможным принятие заключительных посвящений в сознание Монады.

2-й аспект Любовь, доминирующая сила жизни души; благодаря обладанию этим качеством и благодаря этому виду энергии, душа может находиться в связи со всеми душами. Через эмоциональное тело душа может контактировать со всеми животными и дочеловеческими душами, благодаря работе на своем собственном плане – с медитирующими душами всех людей, а благодаря принципу Буддхи – со вторым аспектом Монады.

3-й аспект Знание. Этот аспект соприкасается с интеллектом всех клеток в тройственном телесном механизме.

После тщательного изучения вышесказанного становится очевидно, каким образом душа служит посредницей между Монадой и личностью.

Личность, подобно шкатулке, скрывающей драгоценность, таит внутри себя ту точку света души, которую мы называем светом в голове. Эта точка света находится в мозгу, но обнаруживается и затем используется только тогда, когда развит и функционирует высший аспект личности, ум. Тогда достигается объединение с душой, и душа функционирует через низшую личностную природу.

Душа скрывает внутри себя «драгоценность в лотосе», то свойство динамической энергии, которое является проявленным атрибутом монады, называемым волей. Когда душа раскрывает все свои способности и может включать в свое сознание все, что мы называем «мириадами форм, которые принимает Бытие», тогда, в свою очередь, становится возможным высшее, или более вмещающее состояние, и на смену жизни души приходит жизнь монады. Последняя включает в себя способность знать, любить и участвовать в планах Жизни, обладающей способностью включать в радиус своего сознания не только совокупность всех жизней и сознаний, входящих в Жизнь Логоса нашей планеты, но и все жизни и сознания в пределах нашей Солнечной системы. Природу этой осведомленности можно постичь лишь человеку, достигшему знания души. В настоящее время велика нужда в специалистах в области жизни души, в группе мужчин и женщин, которые, осуществляя великий эксперимент и переход, добавляют свои свидетельства к истинности утверждений мистиков и оккультистов всех времен.


III. Тело как Феноменальное Явление.


Немногое стоит сообщать здесь по этому поводу, поскольку телесная природа и аспект формы представляли собой предмет многовекового исследования, осмысления и обсуждения мыслящих людей. Многое, к чему они пришли, в основе своей верно. Современный исследователь допустит Закон Аналогии в качестве базиса для своих предположений и признает, что иногда герметическая теория «Как наверху, так и внизу» способна пролить много света на нынешние проблемы. Следующие постулаты помогут внести ясность:

1. Человек по своей телесной природе представляет собой совокупность, единое целое.

2. Эта совокупность подразделяется на множество частей и органов.

3. Все же эти многочисленные подразделения функционируют связным образом, и тело является скоординированным целым.

4. Каждая из его частей отличается своей формой и функцией, но все они взаимозависимы.

5. Каждая часть и каждый орган, в свою очередь, состоит из молекул, клеток и атомов; все они скрепляются вместе в форме организма жизнью целого.

6. Совокупность под названием «человек» можно условно разделить на пять частей, более важных, чем остальные, но вместе составляющих тот живой организм, который мы называем человеческим существом:

а) голова;

б) верхняя часть туловища, находящаяся выше диафрагмы;

в) нижняя часть туловища, находящаяся ниже диафрагмы;

г) руки;

д) ноги.

7. Эти органы служат различным целям, и от их правильного функционирования и должной регулировки зависит благосостояние целого.

8. Каждый из них имеет свою собственную жизнь, которая является совокупностью жизней ее атомной структуры и тоже оживляется объединенной жизнью целого, руководство которой осуществляется головой посредством интеллектуальной воли, или энергии Духовного человека.

9. Самыми важными для тела являются три части: голова, верхняя и нижняя части туловища. Человек может функционировать и жить без рук и ног.

10. Каждая из этих трех частей также тройственна, физически являя аналогию трем частям человеческой природы и девяти частям совершенной монадической Жизни. Имеются и другие органы, однако перечисленные имеют большее эзотерическое значение, чем остальные:

а) в голове имеются:

— Пять желудочков мозга, или то,что как единый орган можно назвать мозгом;

— Три железы: каротидная, шишковидная и гипофиз;

— Два глаза;

б) в верхней части туловища имеются:

— Горло;

— Легкие;

— Сердце;

в) в нижней части туловища имеются:

— Селезенка;

— Желудок;

— Половые органы.

11. Тело в целом также тройственно:

а) кожа и костная структура;

б) система кровообращения;

в) триединая нервная система.

12. Каждая из этих троичностей соответствует трем частям человеческой природы:

а) физическая природа: кожа и костная структура являются аналогией плотного и эфирного тел человека;

б) природа души: кровеносные сосуды и система кровообращения являются аналогией всенасыщающей души, пронизывающей все части Солнечной системы, так же как кровь проникает во все части тела;

в) природа духа: нервная система, которая энергетизирует и действует повсюду в физическом человеке, является соответствием энергии духа.

13. В голове имеем аналогию духовного аспекта, направляющей воли, Монады, Единого:

а) мозг с его пятью желудочками является подобием физической формы, оживляемой духом в человеке, то есть той пятеричной совокупностью, через посредство которой дух способен проявляться на физическом плане;

б) три железы в голове тесно связаны с душой, или психической природой (высшей и низшей);

в) два глаза являются соответствием на физическом плане Монады, которая является волей и любовью-мудростью, или Атма-Буддхи, согласно оккультной терминологии.

14. В верхней части туловища имеем аналогию троичной природы души:

а) горло, соответствующее Третьему, творческому аспекту, или телесной природе, активному интеллекту души;

б) сердце, любовь-мудрость души, Буддхи, или принцип Христа;

в) легкие, аналогия дыхания жизни, являются соответствием духа.

15. В нижней части туловища, опять же, имеем тройную систему:

а) половые органы, творческий аспект, «модельер» тела;

б) желудок как физическое проявление солнечного сплетения является аналогией природы души;

в) селезенка, приемник энергии, выражение на физическом плане центра, принимающего эту энергию, аналогия энергетизирующего духа.

Жизненное тело является проявлением энергии души и имеет следующее назначение:

1. Оно объединяет и связывает в одно целое совокупность всех форм.

2. Оно придает каждой форме ее особое качество благодаря:

а) типу материи, задействованному в этой конкретной части ткани жизни;

б) положению в теле Планетарного Логоса;

в) витализируемому определенному царству природы.

3. Оно, с чисто физической точки зрения, представляет собой принцип интеграции и связующую силу проявления.

4. Эта ткань жизни есть субъективная аналогия нервной системы, и начинающие изучать эзотерические науки, помня об этом, могут представлять себе сеть нервов и нервных сплетений, охватывающую все тело, или совокупность всех форм, координирующую, связывающую и образующую сущностное единство.

5. Внутри этого единства существует многообразие. Как разные органы человеческого тела взаимосвязаны разветвлениями нервной системы, так внутри тела Планетарного Логоса имеются разные царства природы и множественность форм. За объективной Вселенной скрыто тонкое чувствительное тело – один организм, а не множество, одна чувствующая, отзывчивая, связная форма.

6. Эта чувствующая форма – не только то, что откликается на окружение, она также является передатчиком (от внутренних источников) определенных видов энергии, и можно утверждать, что предметом данного трактата является рассмотрение различных видов энергии, передаваемых форме человеческого царства, рассмотрение отзывчивости формы на разные типы силы, воздействия этой силы на человека и его постепенно увеличивающийся отклик:

а) на силу, эманирующую от его окружения плюс силу его собственного плотного физического тела;

б) на силу, эманирующую с эмоционального плана, или на астральную силу;

в) на силу, эманирующую с ментального плана, или на мысленные токи;

г) на эгоическую силу, которая регистрируется только человеком, хранителем которой является четвертое царство природы и которая вызывает таинственные и специфические следствия;

д) на тип энергии, вызывающий осаждение идей на физическом плане;

е) на чистую духовную энергию, или силу с плана монады.

Все эти разные типы силы могут быть зарегистрированы в человеческом царстве. Некоторые из них могут регистрироваться в дочеловеческих царствах. Аппарат жизненного тела человека устроен таким образом, что благодаря его трем объективным проявлениям, триединой нервной системе, благодаря семи главным сплетениям, меньшим нервным ганглиям и многим тысячам нервов весь объективный человек способен отзываться на:

а) вышеупомянутые типы силы;

б) энергии, генерируемые в любой части планетарной эфирной ткани жизни и эманирующие из нее;

в) солнечную ткань жизни;

г) зодиакальные созвездия, которые обладают реальным воздействием на нашу планету, и для подлинного изучения которых астрология пока еще не созрела;

д) некоторые космические силы, которые, как будет признано позднее, воздействуют и вызывают изменения в нашей Солнечной системе и, соответственно, воздействуют на нашу планету и на все формы, существующие на и внутри этой планетарной Жизни. Эта тема затрагивалась в «Трактате о Космическом Огне».

На все эти воздействия откликается планетарная ткань жизни, и когда астрологи будут работать оккультно и смогут изучить гороскоп планеты, они быстрее достигнут понимания зодиакальных и космических влияний.

Анима Мунди – это то, что лежит в основе ткани жизни. Ткань жизни – лишь физический символ этой всеобщей единой мировой Души; она – внешнее и видимое свидетельство внутренней реальности, сгущение чувствительной отзывчивой сущности, которая соединяет вместе Дух и Материю. Эту сущность мы называем Мировой Душой, средним принципом с точки зрения планетарной Жизни. Когда мы сужаем эту концепцию до человеческого семейства и рассматриваем индивидуального человека, мы называем ее посредничающим, связующим принципом, так как душа человечества – это не только сущность, связующая Дух и Материю, и посредничающая между монадой и личностью. Душа человечества обладает уникальной функцией посредничества между тремя высшими и тремя низшими царствами природы. Три высшие царства природы следующие:

Духовная Иерархия нашей планеты, природные Духи, или ангелы, и человеческие Духи, стоящие на определенной ступени лестницы эволюции. Наивысший из них – Санат Кумара, воплощающий принцип Планетарного Логоса, а самые младшие – посвященные первой степени вместе с соответствующими сущностями в том, что мы называем ангельским, или дэва царством.

Иерархия Лучей – определенные комбинации семи Лучей, связанные с нашей планетой.

Иерархия Жизней, отобранных в ходе эволюционного процесса из нашей планетарной эволюции и из четырех других планет и воплощающих собой Цель и План Солнечного Логоса по отношению к пяти данным планетам.

Если применить эту концепцию к микрокосму, то Эго, или душа, действует поистине как средний принцип, связующий Иерархию монад с внешними многообразными формами, которые они последовательно используют в процессе:

а) получения определенного опыта, развивающего требуемые свойства;

б) отработки определенных следствий, порожденных в предыдущей системе;

в) сотрудничества с Планом Солнечного Логоса в связи с Его (если можно употребить местоимение по отношению к Жизни, которая представляет собой существование и в то же время общую идею) Кармой – это часто упускают из виду. Его Карма должна быть отработана посредством метода воплощения и последующего воздействия воплощающейся энергии на субстанцию формы. Это символизируется для нас – если бы мы только могли это осознать – отношением Солнца к Луне. «Солнечный Владыка своим теплом и светом поддерживает иллюзорную жизнь умирающих Лунных Владык. Это великий обман и Майя Его Присутствия». Так гласит «Древний Комментарий», часто цитируемый мной в предыдущих книгах. Вышеизложенное относится равным образом и к индивидуальной душе.

Этот средний принцип находится в настоящее время в процессе раскрытия. Низший аспект функционирует. Высший аспект еще остается непознанным, однако то, что их соединяет (и в то же время открывает природу высшего аспекта), уже на грани открытия. Структура, механизм уже готов и в нужной мере развит; также присутствует витальная жизнь, которая может направлять и мотивировать этот механизм, и человек в состоянии сейчас интеллектуально использовать и контролировать не только сам механизм, но и активный принцип.

Великий символ души в человеке – это его жизненное, или эфирное тело. Причины этому следующие:

1. Оно является физическим соответствием внутреннего тела света, которое мы называем телом души, духовным телом. Оно называется в Библии «золотой повязкой» и характеризуется:

а) своим световым качеством;

б) скоростью своей вибрации, которая всегда соответствует степени развития души;

в) своей связующей силой, соединяющей каждую часть телесной структуры.

2. Это микрокосмическая «ткань жизни», поскольку она лежит в основе каждой части физической структуры и имеет три назначения:

а) распределять по телу жизненный принцип, энергию, вызывающую активность. Это она делает посредством крови, а фокусом распределения является сердце, через которое передается физическая жизненность;

б) обеспечить воплотившейся душе связь со своим окружением. Это осуществляется посредством всей нервной системы, и фокусом этой активности является мозг. В нем местонахождение сознательной восприимчивости;

в) в конце концов, благодаря жизни и сознанию вызывать то излучение, или проявление славы, что превратит каждое человеческое существо в активный центр распределения света и магнетической энергии для других представителей человеческого царства и – через человеческое царство – для дочеловеческих царств. Это часть плана Планетарного Логоса, направленного на оживотворение и обновление вибраций тех форм, которые мы называем дочеловеческими.

3. Этот микрокосмический символ души не только лежит в основе всей физической структуры и, таким образом, является символом Анима Мунди, или мировой Души, но и является неделимой, связующей единой сущностью, символизирующей, тем самым, единство и гомогенность Бога. В нем нет отдельных организмов, это просто тело свободно протекающей силы, причем сила эта представляет собой соединение, или смесь в разных долях двух типов энергии: динамической энергии и притягательной, или магнетической энергии. Эти два типа энергии равным образом характеризуют вселенскую Душу – силу Воли и силу Любви, или Атма и Буддхи; именно воздействие этих двух сил на материю привлекает, притягивает к эфирному телу всех форм нужные физические атомы и, таким образом, притянув их, силой воли направляет их к определенной активности.

4. Это связное, единое тело света и энергии является символом души, поскольку содержит внутри себя семь фокусов, или фокальных точек, которые интенсифицируют конденсацию, если можно так сказать, двух смешанных энергий. Эти семь фокусов соответствуют семи фокусам Солнечной системы, в которых Солнечный Логос через семь Планетарных Логосов фокусирует Свои энергии. В дальнейшем это будет рассмотрено подробнее. Здесь же необходимо отметить символическую природу эфирного, или жизненного, тела, так как только в результате понимания природы описанных энергий и единой природы формы и работы можно получить некоторое представление о работе души, среднего принципа природы.

5. Символизм также выявляется, если вспомнить, что эфирное тело соединяет физическое, или плотное, тело с тонким, астральным, или эмоциональным, телом. Эфирное тело отражает душу человека, объединяющую три мира (соответствующие твердому, жидкому и газообразному аспектам физического тела человека) с высшими планами Солнечной системы, связывая, таким образом, ментальное с буддхическим и ум – с интуитивными состояниями сознания.


Правило Первое


Солнечный Ангел сосредотачивается, не рассеивает своей силы и в глубокой медитации устанавливает связь со своим отражением.


Некоторые основные положения


Мы начинаем курс обучения, основной смысл которого состоит в том, чтобы помочь учащемуся увидеть себя, свое высшее «Я», которое, в большинстве случаев, обнаруживает свое присутствие только в редкие, высоко эмоциональные моменты. Когда «Я» познано, а не просто чувствуется, когда оно познано и ментально, и чувствами, только тогда стремящийся действительно может быть подготовлен к посвящению.

Я хотел бы подчеркнуть, что все мои слова основаны на определенных основных положениях, которые для ясности кратко изложены ниже.

Во-первых, учащийся должен быть искренен в своем устремлении и нацелен твердо идти дальше независимо от того, какова будет реакция его низшего «я». Только те, кто ясно различает два аспекта своей природы: реальное «Я» и иллюзорное «я», способны работать с пониманием. Это хорошо выражено в «Йога Сутрах» Патанджали:

«Жизненный опыт, или познавание (пар противоположностей) необходим из-за неспособности души различать между личностным «я» и Пурушей (или духом). Объективные формы существуют для использования (и получения опыта) Духовным человеком. Благодаря медитации на этом возникает интуитивное восприятие духовной природы (Пуруши)». Книга III, 35.

Сорок восьмая Сутра той же книги содержит положение, разъясняющее, какова дальнейшая стадия различения. Такое качество распознавания развивается благодаря собранности, сосредоточенности ума и тщательному следованию методу постоянного просмотра проживаемой жизни.

Во-вторых, я исхожу из предположения, что читатели прожили достаточно долго, вели успешную борьбу с жизненными трудностями и сумели развить в себе довольно правильное чувство ценностей. Я полагаю, что они пытаются жить как те, кому известно об истинных, вечных ценностях души. Их не может остановить ни все то, что происходит с личностью, ни давление времени и обстоятельств, ни возраст, ни физическое бессилие. Они мудро усвоили, что резкие броски вперед в порыве энтузиазма и интенсивное ускорение прогресса имеют свои минусы, а постоянная, регулярная и настойчивая устремленность в результате приведет их прямо к цели. Судорожные рывки и периодическое напряжение приводят лишь к разочарованию и горестному чувству неудачи. Именно черепаха, а не заяц приходит к цели первая, хотя оба в конце концов ее достигают.

В-третьих, я полагаю, что те, кто серьезно хочет воспользоваться инструкциями этой книги, готовы к тому, чтобы выполнять простые требования: вдумчиво читать то, что написано, пытаться организовать свой ум и уделять должное внимание медитативной работе. Организация ума – это работа на протяжении всего дня, и ежеминутное применение ума к тому, что делают руки, это самый лучший способ сделать учебу и периоды медитации плодотворными и реализовать то, что ученику предназначено.

В этих положениях, ясно понятых, мои слова обращены к тем, кто стремится соответствовать статусу опытного служителя, которые сейчас так нужны миру. Заметьте, я не сказал: для тех, кто соответствует. Намерения и усилия считаются фактором первостепенной важности и являются двумя главными требованиями ко всем ученикам, посвященным и учителям, также как и непреклонное упорство.

При рассмотрении данных правил я заинтересован не столько в применении их в самой по себе магической работе, сколько в обучении мага и в его развитии, исходя из его характера как отправной точки. В дальнейшем мы займемся приложением знания к внешнему проявлению мировых сил, но сейчас наша цель несколько иная. Я стремлюсь заинтересовать ум и мозг (следовательно, низшее «я») учащегося его высшим «Я», тем самым возбуждая его ментальный интерес, так чтобы появился достаточный стимул для продвижения вперед.

Также давайте не забывать тот факт, что, как только магия души начинает восприниматься личностью, душа неуклонно начинает доминировать, и ей можно доверить продвигать дальше обучение человека, ибо ей не мешают (как неизбежно мешают вам) соображения времени и пространства и неведение о своем прошлом жизненном пути. Всегда нужно помнить, что требуемая работа, когда она проводится с индивидуумами, состоит из двух частей:

1. Научить их связывать личностное низшее «я» с осеняющей его душой, чтобы физический мозг с уверенностью осознавал реальность этого божественного факта. Это знание лишает считавшуюся до сих пор истинной реальность трех миров возможности привлекать и удерживать, и является первым шагом из четвертого царства в пятое.

2. Дать практическое учение, которое позволит стремящемуся:

а) понять свою собственную природу. Сюда входят знания известного с древних времен учения о составе человека, а также оценка интерпретаций этого учения современных восточных и западных исследователей;

б) контролировать силы своей собственной природы и узнать о силах, которые его окружают;

в) раскрыть свои скрытые способности, чтобы он смог работать над своими конкретными проблемами, стоять на собственных ногах, управлять собственной жизнью, разрешать свои собственные трудности и стать настолько сильным и уравновешенным в духе, чтобы добиться признания себя как работника на плане эволюции, как Белого мага и одного из сообщества преданных учеников, которых мы называем «иерархией нашей планеты».

Отсюда просьба к изучающим эти вопросы расширить свое представление об иерархии душ, включив в него все экзотерические области человеческой жизни (политическую, социальную, экономическую и религиозную). Им не следует ограничивать это понятие, включая в него, как делают многие, лишь тех, кто создал свои собственные маленькие организации, или тех, кто работает на чисто субъективной стороне жизни и в том, что консерваторы называют религиозными или духовными направлениями. Все, что способствует подъему уровня развития человечества на любом плане проявления, является религиозной работой и имеет духовную цель, так как материя – это дух на самом низшем плане, а дух, как нам говорят, – это материя на самом высшем плане. Все есть дух, а всякого рода дифференциации – это лишь продукт ограниченного ума. Поэтому все работники и знающие Бога (будь они в телесной оболочке или вне ее), работающие в любой области божественного проявления, образуют часть планетарной Иерархии и являются составными единицами в великом «облаке свидетелей», являющихся «зрителями и наблюдателями». Они обладают как могуществом духовной проницательности, или восприятия, так и объективным, или физическим видением.

Изучая Правило I, мы можем подвести итог простыми, но емкими словами.

Связь с Эго.

Циклическая медитация.

Координация, или единение.

В «Трактате о Космическом Огне» эти правила начинаются с краткого изложения процесса и высказывания относительно природы Белого мага.

Мне бы хотелось при первом рассмотрении нашего предмета перечислить коротко факты, данные в комментарии, с тем чтобы продемонстрировать стремящемуся, как много ему дается для размышления и помощи, если он знает, как читать и как размышлять над тем, что он читает. Краткое толкование Правила I следующее:

Белый маг это тот, кто установил контакт со своей душой.

Он восприимчив и осведомлен о цели и плане своей души.

Он способен получать впечатления из сферы духа и регистрировать их в своем физическом мозгу.

Констатируется также, что Белая магия:

а) это работа сверху вниз;

б) это результат солнечной вибрации и, следовательно, эгоической энергии;

в) не является результатом вибрации формальной стороны жизни, поскольку отделена от эмоций и ментальных импульсов.

Энергетический поток, нисходящий из души, есть результат:

а) постоянной внутренней собранности;

б) концентрированной однонаправленной связи души с умом и мозгом;

в) устойчивой медитации над Планом эволюции.

Душа, следовательно, находится в глубокой медитации в течение всего цикла физического воплощения, и пока это все, что касается сейчас учащегося.

Медитация ритмична и циклична по природе, как и все в Космосе. Душа дышит, и тем самым ее форма живет.

Когда связь между душой и ее инструментом сознательна и постоянна, человек становится Белым магом.

Поэтому работники белой магии неизменно, по своему уровню развития, являются продвинутыми человеческими существами, так как, чтобы подготовиться и стать магом, требуется много циклов жизни.

Душа устанавливает власть над формой посредством сутратмы, или нити жизни, оживляет (через нее) свой троичный инструмент (ментальный, эмоциональный, физический) и так устанавливает связь с мозгом. Через сознательно контролируемый мозг человек побуждается к интеллектуальной активности на физическом плане.

Все вышесказанное есть краткий анализ первого правила магии, и я бы хотел предложить, чтобы в будущем, медитируя над правилами, учащиеся сами проводили такой анализ. Если они будут поступать так во время работы над каждым правилом, они смогут подходить ко всему предмету с большим интересом и знанием. Они также избавят себя от частых заглядываний назад в текст для справок.

Из данного анализа видно, что в нем дана очень ясная оценка и что учащийся начинает обучаться магии уже имея краткое представление о прошлой ситуации, о своей оснащенности и о методах подхода. Давайте сначала осознаем простоту идеи, которую я стараюсь передать.

Как в прошлом инструмент и его связь с внешним миром был первостепенным фактом в опыте Духовного человека, так сейчас возможна переориентация, когда главенствующим фактом станет сам Духовный человек, Солнечный Ангел, или душа. Также станет очевидно, что он будет связан (через форму) как с внутренним, так и с внешним мирами. Человек включил в свои отношения пока только формальную сторону сферы деятельности обычной человеческой эволюции. Он пользовался формой, и она доминировала над ним. Он также страдал от нее и в результате, со временем, он испытал отвращение, из-за полной пресыщенности, ко всему, что имеет отношение к материальному миру. Неудовлетворенность, отвращение и непомерная усталость очень часто характерны для тех, кто стоит на пороге ученичества. Ведь кто такой ученик? Это тот, кто хочет уловить новый ритм, войти в новую область опыта и последовать по стопам тех продвинутых представителей человечества, которые до него уже прошли путь, ведущий из тьмы к свету, от нереального к реальному. Он отведал радостей жизни в мире иллюзии и познал их бессилие и невозможность удовлетворить и удержать его. Сейчас он находится в состоянии перехода от старого к новому состоянию существования. Он колеблется между осведомленностью души и осведомленностью формы. Он «видит двояко».

Его духовное восприятие растет медленно и уверенно, по мере того как мозг получает возможность просветления от души через ум. С развитием интуиции радиус осведомленности увеличивается, и открываются новые области знания.

Первая область знания, в которой человек получает просветление, может быть описана как включающая в себя всю совокупность форм в трех мирах человеческого опыта: эфирном, астральном и ментальном. Потенциальный ученик благодаря этому процессу становится осведомлен о своей низшей природе и начинает сознавать степень своего заточения и (как формулирует Патанджали) «видоизменения изменчивой психической природы». Все помехи и препятствия для прогресса теперь открываются ему, и его проблема конкретизируется. Часто затем он достигает такого положения, в каком оказался Арджуна, столкнувшись с врагами, которые оказались его собственными домочадцами, – он перестает понимать, в чем заключается его долг, и оказывается сбитым с толку, пытаясь уравновесить себя между парами противоположностей. Тогда его молитвой должна стать знаменитая индийская молитва, произносимая сердцем, понимаемая головой и жизнью преданного служения человечеству:

«Открой нам лик истинного Духовного Солнца,

Скрытый диском золотого света,

Чтобы мы могли знать истину и исполнять свой долг,

Двигаясь к Твоим святым стопам».

По мере того как человек проявляет упорство и борется, разрешает свои проблемы и пытается контролировать свои желания и мысли, ему открывается вторая область знания – знание себя в духовном теле, знание Эго, как оно выражает себя посредством каузального тела, называемого Карана Шарира, и осведомленность о том источнике духовной энергии, который является мотивирующим импульсом в основе низшего проявления. «Диск золотого света» пронзен; истинное Солнце становится видно; путь найден, и стремящийся пробивается вперед ко все более ясному свету.

Когда знание собственного «Я» и осознавание того, что видит, слышит, знает и с чем контактирует это «Я», стабилизируется – тогда появляется Учитель, осуществляется контакт с группой соучеников, план той непосредственной части работы, которую необходимо взять на себя, осознается и постепенно прорабатывается на физическом плане. Таким образом, активность низшей природы идет на убыль, и человек постепенно входит в сознательный контакт со своим Учителем и своей группой. Но это происходит после «зажигания лампы» – выравнивания, расположения по одной линии низшего и высшего и нисхождения просветления в мозг.

Важно, чтобы все эти пункты были поняты и изучены каждым стремящимся, чтобы он мог предпринять необходимые шаги и развить желанную осведомленность. До тех пор пока это не будет сделано, Учитель, как бы Ему ни хотелось это сделать, бессилен и не может предпринять никаких шагов, чтобы допустить человека в Свою группу, и таким образом принять его в сферу влияния Своей ауры, сделав его аванпостом Своего сознания. Каждый шаг на Пути должен быть сделан самим человеком, и нет ни короткой, ни легкой дороги из тьмы в Свет.


Путь ученика


Белый маг – это всегда тот, кто благодаря сознательному выравниванию со своим Эго, своим «ангелом», восприимчив к его планам и целям и потому способен получать высшие впечатления. Мы должны помнить, что Белая магия работает сверху вниз и является результатом солнечной вибрации, а не импульсов, эманирующих от того или иного из лунных питри. Нисхождение впечатляющей энергии от солнечного питри является результатом его внутренней собранности, концентрации его сил и последующей их целенаправленной посылки своей тени, человеку, а также постоянной медитации над целью и планом. Учащемуся полезно помнить о том, что Эго (как и Логос) находится в глубокой медитации во время всего цикла физического воплощения. Эта медитация циклична по природе. Питри посылает своему «отражению» ритмичные потоки энергии, которые осознаются человеком как его «высшие импульсы», его мечты и вдохновение. Таким образом, понятно, почему работники Белой магии всегда продвинутые и духовные люди, – ведь «отражение» редко откликается на Эго, или Солнечного Ангела, до тех пор, пока не будет пройдено много циклов воплощения. Солнечный питри установил контакт со своей «тенью», или отражением, посредством сутратмы, которая проходит вниз через тонкие тела до точки входа в физический мозг, если можно так выразиться, но человек пока еще не может фокусироваться или видеть ясно во всех направлениях.

Если он оглянется назад, то увидит лишь туман и миазмы планов иллюзии, – ему это неинтересно. Если он посмотрит вперед, то увидит отдаленный свет, который его привлекает, однако он все еще не в состоянии различать то, что открывает этот свет. Если он посмотрит вокруг, то увидит всего лишь переменчивые формы и мелькающие, как в кинематографе, картины формальной стороны жизни. Если он посмотрит внутрь, то увидит тени, отбрасываемые светом, и осознает все множество препятствий, которые должны быть преодолены, прежде чем он приблизится к свету, который видит вдали, и сможет войти в него. Тогда он узнает себя как сам свет и будет ходить в этом свете и передавать его другим.

Важно помнить, что стадия ученичества во многих отношениях – самая трудная часть всей лестницы эволюции. Солнечный Ангел непрерывно находится в глубокой медитации. Импульсы энергии, эманирующие от него, увеличивают свою вибрационную скорость и становятся все более мощными. Энергия все больше и больше влияет на формы, через которые душа ищет выражения и которые она пытается контролировать.

Это подводит меня к рассмотрению седьмого пункта вышеприведенного анализа Правила I. Я сказал: «Медитация души ритмична и циклична по природе, как и все в Космосе. Душа дышит, и тем самым ее форма живет». Стремящемуся следует обратить особое внимание на ритмическую природу медитации души. Во всей природе есть приливы и отливы, и в приливах и отливах океана мы видим удивительно наглядную иллюстрацию вечного Закона. По мере того как стремящийся приспосабливает себя к приливам жизни души, он начинает осознавать, что всегда имеет место прилив, оживление и стимуляция, за которыми следует отлив так же обязательно и неизбежно, как неизменны законы силы. Можно видеть, как прилив и отлив проявляются в процессах смерти и воплощения. Они наблюдаются также на протяжении всей череды человеческих жизней, так как некоторые жизни явно статичны, бедны событиями, медленны и инертны с точки зрения опыта души, в то время как другие динамичны, наполнены энергией, опытом и ростом. Это надо помнить всем вам, работающим, когда вы хотите помочь другим жить правильно. Находятся ли они на отливе или же испытывают приток энергии души? Проходят ли они период временного затишья как подготовку к большему импульсу и усилию, так что надлежащей работой должно быть укрепление и стабилизация, чтобы позволить им «утвердиться в духовном бытии», или же они испытывают циклический приток сил? В этом случае работник должен стараться помочь направить и использовать энергию, которая (будучи неверно направленной) может привести к разрушению жизни, а при мудром использовании приведет к полному и плодотворному служению.

Изложенные соображения изучающий человечество может приложить к большим расовым циклам и, таким образом, открыть для себя много интересного. Еще важнее для нас то, что эти циклические импульсы в жизни ученика обладают большей частотой, скоростью и мощью, чем в жизни среднего человека. Они чередуются с мучительной быстротой. Горний и дольний опыт мистика есть лишь один из способов выражения этого прилива и отлива. Иногда ученик идет в солнечном свете, в другой раз в полной тьме; иногда он знает радость полной сопричастности, а потом все ему кажется скучным и безрадостным; временами его служение предстает плодотворным удовлетворяющим опытом и ему кажется, что он способен действительно помочь; в другие моменты он чувствует, что ему нечего предложить, что его служение не нужно и, судя по всему, безрезультатно. Бывают дни, когда ему все ясно и кажется, что он стоит на вершине горы, обозревая залитый солнцем ландшафт, где все открыто его взору. Он знает и чувствует себя Сыном Божьим. А позднее ему кажется, что сгустились тучи, и он уже ни в чем не уверен и ничего не знает. Он идет в солнечном свете и уже почти переполнен ослепительным сиянием и теплом солнечных лучей и задается вопросом, как долго еще продлятся столь противоречивые переживания и такие резкие смены противоположностей.

Однако, как только он осознает тот факт, что он наблюдает следствие циклических импульсов и следствие медитации души над природой формы, смысл проясняется для него, и он понимает, что это аспекту формы недостает отклика, поэтому он и реагирует на энергетизацию с такой неравномерностью. Затем он узнает, что с того момента, как он становится способен жить сознанием души и достигать этой «большой высоты» (если можно так выразиться) по своей воле, колебания жизни формы перестают его затрагивать. И тогда он замечает узкую, как лезвие бритвы, тропу, которая ведет от плана физической жизни в сферу души, и понимает: если упорно по ней продвигаться, она выведет его из вечно меняющегося мира чувств в ясный свет дня – в мир Реальности.

После этого формальная сторона жизни становится для него просто полем служения, а не полем чувственного восприятия. Пусть учащийся поразмыслит над последним предложением. Пусть он поставит себе целью жить как душа. Тогда циклические импульсы, эманирующие из души, будут импульсами, за которые он сам ответственен и которые он сам вызвал; он тогда будет знать, что он является изначальной причиной, а не находится во власти следствий.

Если посмотреть на это под другим углом, то мы увидим два фактора: дыхание и форму, которую дыхание энергетизирует и побуждает к активности. По мере тщательного изучения становится очевидным, что в течение эонов мы отождествляли себя с формой; мы обращали внимание только на следствия порождаемой активности, но не понимали природу дыхания и не знали природу Единого, Который дышит. Сейчас в нашей работе мы занимаемся исследованием именно Единого, Который, дыша ритмически, приводит форму к правильному действию и правильному контролю. В этом наша задача и наша цель. Правильное понимание необходимо, если мы хотим интеллектуально оценить наше предприятие и его следствия.

Гораздо больше можно было бы сказать об этом правиле, но уже достаточно было дано для обыкновенного, среднего стремящегося к ученичеству, чтобы поразмыслить над ним и основывать на нем свои действия. Ведь большинство из нас средние, не так ли? Если мы считаем себя какими-то необыкновенными, мы отделяем себя от других и становимся виновными в грехе разделения – единственном настоящем грехе.

Правильное восприятие вышеизложенных мыслей должно привести к осознаванию стремящимся важности его медитативной работы, поскольку идея циклического отклика на импульс души лежит в основе утренней медитации, полуденной концентрации и вечернего ретроспективного просмотра дня. Большие прилив и отлив также проявлены в двух аспектах: полнолунии и новолунии. Следует помнить об этом.

Пусть будет полное устойчивое воздействие циклической силы из царства духа на каждого из нас, зовущее нас вперед, в сферу света, любви и служения, и вызывающее циклический отклик от каждого! Пусть будет постоянная взаимосвязь между теми, кто учит, и учеником, который ждет инструкций!

Требуется большая предварительная работа. Ученик на физическом плане и внутренний наставник (будь то один из Великих или «Учитель в Сердце») должны в какой-то мере узнать друг друга и привыкнуть к вибрациям друг друга. Наставники на внутренних планах вынуждены прикладывать массу усилий из-за медлительности ментальных процессов учащихся, находящихся в физических телах. Но доверие и уверенность установят правильную вибрацию, которая в конечном итоге произведет необходимую работу. Недостаток веры, отсутствие спокойствия и сферы применения, а также эмоциональное беспокойство будут помехами. Тем, кто работает на внутренней стороне, требуется длительное терпение в работе с теми, кого приходится использовать из-за отсутствия другого, лучшего материала. Неблагоразумное отношение к физическому телу может сделать его невосприимчивым; беспокойство или забота могут вызвать такую вибрацию астрального тела, что ее ритм сделает невозможным правильное восприятие внутренней цели; некоторые имеющиеся предрассудки, критицизм, гордыня могут сделать ментальный проводник бесполезным. Стремящиеся к этой трудной работе должны все время тщательно наблюдать за собой и сохранять внутреннюю безмятежность, покой и ментальную гибкость, которые позволят задействовать их в деле защиты и направления человечества.

Поэтому стоит дать следующие правила:

1. Существенно важно, чтобы вы стремились достичь абсолютной чистоты мотива.

2. За этим следует обретение способности входить в безмолвие высоких мест. Успокоение ума зависит от закона ритма. Если вы вибрируете во многих направлениях и регистрируете мысли со всех сторон, то этот закон не сможет вас затронуть. Баланс и устойчивость должны быть восстановлены, прежде чем может быть достигнута уравновешенность. Закон вибрации и изучение атомной субстанции тесно взаимосвязаны. Когда мы больше узнаем об атомах и их действии, противодействии и взаимодействии, тогда люди будут научно контролировать свои тела, синхронизируя законы вибрации и ритма. Эти законы – одно и то же и все-таки различаются между собой. Это фазы закона гравитации. Сама Земля представляет собой сущность, которая силой воли удерживает в себе все. Это еще не исследованная область, об этом пока мало известно. Вдох и выдох Земли как сущности вызывает мощную вибрацию – это вибрация материи физического плана. Существует также связь между ней и Луной. Те представители человечества, которые наиболее сильно ощущают влияние Луны, отзываются на такое притяжение больше, чем другие, и их трудно использовать как каналы передачи. Безмолвие, которое вытекает из внутреннего спокойствия, – единственное, что необходимо культивировать. Стремящимся следует помнить, что придет время, когда они тоже составят часть группы наставников на внутренней стороне завесы. Если они не научатся безмолвию, которое приходит от силы и от знания, то как же тогда они смогут выдержать те периоды отсутствия общения, которые, как они обнаружат, неизбежны между ними и теми, кто находится на внешней стороне? Поэтому учитесь оставаться спокойными, иначе пользе, которую вы можете принести, будет мешать астральная раздражительность, когда вы окажетесь по другую сторону смерти.

3. Всегда помните, что отсутствие спокойствия в повседневной жизни мешает наставникам на эгоических уровнях достичь вас. Пытайтесь, поэтому, все время оставаться спокойными; работайте, трудитесь, прилагайте усилия, добивайтесь – и сохраняйте внутреннее спокойствие. Постоянно отдавайтесь внутренней работе и культивируйте таким образом отзывчивость к высшим планам. Совершенная устойчивость внутренней уравновешенности – это как раз то, что Учителя хотят видеть в тех, кого Они пытаются использовать. При такой внутренней уравновешенности человек обладает видением и при этом исполняет свою внешнюю работу на физическом плане, причем его физический мозг сохраняет такое концентрированное внимание, которое никоим образом не отвлекается внутренней восприимчивостью. Имеет место двойственная активность.

4. Учитесь контролировать свое мышление. Необходимо следить за тем, что вы думаете. Сейчас такие дни, когда раса в целом становится чувствительной, телепатической и отзывчивой на мыслеобмен. Приближается время, когда мысль станет публичным достоянием, и другие будут улавливать то, что вы думаете. Поэтому мысль должна тщательно контролироваться. Те, кто соприкасается с высшими истинами и становится чувствительным к Универсальному Уму, должны защищать некоторые свои знания от вторжения в них других умов. Стремящиеся должны научиться сдерживать некоторые свои мысли, а также, когда они контактируют со своими единомышленниками, они должны научиться не допускать утечки определенных знаний в массовое сознание.

Конечно, чрезвычайно интересно понять значение слов «не рассеивает своей силы». Имеется так много областей активности, куда может устремиться вдохновленный душой ученик. Нелегко уверенно выбрать область своей деятельности, и в этом каждому стремящемуся ведома растерянность. Давайте обозначим эту проблему в виде вопроса, и будем ежедневно прикладывать усилия, чтобы найти на него ответ, так как мы еще не в том положении, когда способны постичь, каким образом душа может «рассеивать свои силы» на высших планах.

Каков тот критерий, по которому человек может понять, какому же из нескольких направлений деятельности будет правильным последовать? Другими словами, есть ли что-то, что дает человеку возможность безошибочно выбрать правильное действие и пойти по верному пути? Этот вопрос не имеет отношения к выбору между тропой духовной устремленности и путем обычного человека. Он касается правильного действия, когда мы стоим перед выбором.

Несомненно, что человек в своем продвижении сталкивается с необходимостью различать все более тонкие нюансы. Грубому выбору между правильным и неправильным, который заботит младенческую душу, приходят на смену более тонкие различения между правильным и более правильным, между высоким и еще более высоким, и моральные или духовные ценности должны подвергаться самому придирчивому духовному анализу. В жизненных стрессах и трудах, в условиях постоянного давления на каждого человека со стороны тех, кто входит в его группу, проблема эта становится очень сложной.

При решении подобных проблем определенные грубые различения могут предшествовать более тонким, после чего придет черед и еще более тонких различений. Выбор между эгоистическим и неэгоистическим действием – самый очевидный при выборе между правильным и неправильным и легко разрешается честной душой. Выбор, который включает в себя различение между индивидуальным и групповым благом, быстро устраняет все прочие соображения и легок для человека, который сознает свою истинную ответственность. Обратите внимание на слова «сознает свою истинную ответственность». Мы говорим об обычном, нормальном человеке, а не о сверхсознательном, сверхвпечатлительном фанатике. Далее следует различение между способами действия (включая деловые и финансовые отношения физического плана), которые приводят к выявлению наивысшего блага для всех участвующих сторон. Но, дойдя в результате этого тройного отборочного процесса до определенного места, мы сталкиваемся с такими случаями, когда все еще остается выбор, в котором не помогают ни здравый смысл, ни логические аналитические построения. Остается желание сделать правильно; остается намерение действовать как можно более высоким образом, выбрать такую линию действия, которая принесет наибольшее благо группе, вне зависимости от личных соображений. И всё же свет на пути, по которому идешь, еще не виден; дверь, в которую надо войти, не узнана, и человек остается в состоянии постоянного сомнения. Что же тогда делать? Одно из двух.

Первое: стремящийся может последовать своей наклонности, тому, к чему он предрасположен, и выбрать ту линию действия, которая кажется ему самой мудрой и лучшей из всех возможных. Это включает в себя веру в действие Закона Кармы, а также демонстрацию твердой решимости, что является лучшим способом, посредством которого его личность может научиться действовать в соответствии с решениями его собственной души. Также это включает в себя способность идти вперед, следуя принятому решению, и встречать последствия без страха и сожаления.

Второе: он может ждать, полагаясь на внутреннее чувство, зная, что в нужное время он различит, – после закрытия всех дверей, кроме одной, – тот путь, по которому он должен идти. Потому что есть только одна открытая дверь, через которую такой человек может пройти. Чтобы ее узнать, нужна интуиция. В первом случае могут быть допущены ошибки, которые учат и обогащают человека; во втором случае ошибки невозможны и может быть предпринято только правильное действие.

Таким образом, очевидно, что все сводится к пониманию своего места на лестнице эволюции. Только высоко продвинутый человек может знать времена и циклы и умеет адекватно распознать тонкое отличие между психической чувствительностью и интуицией.

При рассмотрении обоих путей, принимая окончательное решение, пусть человек, которому надлежит использовать свой здравый смысл и выбрать линию действия на основе конкретного ума, не практикует высший способ ожидания, когда нужная дверь откроется. Он слишком многого хочет для того уровня развития, на котором находится. Ему придется научиться решать свои проблемы благодаря выбору верного решения и правильному использованию ума. Благодаря этому методу он будет расти, потому что корни интуитивного знания лежат глубоко в душе, и, следовательно, необходимо соприкоснуться с душой прежде, чем заработает интуиция. Здесь можно дать только один намек: интуиция всегда связана с групповой активностью, а не с личными мелкими делами. Если вы все еще являетесь человеком, центрированным в своей личности, – осознайте это и, исходя из своей оснащенности, управляйте своими действиями. Если вы знаете, что вы функционируете как душа и для вас существуют только интересы других, не затронутые вашим собственным эгоистическим желанием, то что от вас требуется, станет вам понятно, ваше чувство ответственности будет укрепляться, ваша групповая работа будет продвигаться, и путь будет открываться перед вами по мере того, как вы будете делать следующее дело, выполнять следующее обязательство. Одно дело, прекрасно исполненное, даст возможность заняться более высокими и ответственными делами, которые мы называем мировой работой; ответственность перед семьей укрепит нас и позволит взять на себя ответственность за большую группу. Каков же тогда критерий?

Для продвинутого стремящегося, позвольте мне повторить, выбор действия зависит от правильного употребления низшего ума, от использования здравого смысла и от того, насколько он забудет о своей эгоистической любви к комфорту и о личностной амбиции. Это ведет к выполнению долга. Ученик автоматически и обязательно исполняет все вышеописанное, а его интуиция помогает ему почувствовать тот момент, когда он может взять на себя большую групповую ответственность, не снимая с себя ответственности за свою малую группу. Подумайте над этим. Интуиция открывает не путь к вскармливанию личностной амбиции и не способ, который позволит удовлетворить эгоистическое желание личного роста.


Правило Второе


Когда тень откликнулась, в глубокой медитации осуществляется работа. Низший свет направляется вверх; больший свет освещает все три, и происходит работа четырех.

Препятствия в оккультном учении


Это правило наиболее трудное в этой книге и все-таки одно из самых всеобъемлющих. Нам потребуется время, чтобы разобраться в нем. В этом правиле мы имеем интересную иллюстрацию соответствия микрокосма макрокосму. В отношении света, о котором в нем говорится, правило можно толковать двумя способами.

Во-первых, было упомянуто о «большем свете», который освещает три, и, во-вторых, о том, как «низший свет» направляется вверх.

«Больший свет» – это свет души, которая сама есть свет, освещающий проявление тройственной личности. В этом заключается соответствие макрокосму, символизируемому для нас Богом, проявленным светом Солнечной системы. Солнечная система – это три в одном или один в трех, и свет Логоса освещает целое. «Низший свет» – это свет, который скрыт в человеческом существе на физическом плане. Этот свет на определенной стадии человеческого опыта пробуждается во всем физическом теле и, в конце концов, сливается с «большим светом». Свет и Жизнь Самого Бога могут эманировать из центрального Духовного Солнца, но только после того, как пробудится и распространится свет внутри самой Солнечной системы, наступит то конечное сияние, которое засвидетельствует славу Солнца, сияющего в своем великолепии. Аналогично свет души может эманировать из Монады, но только после пробуждения и распространения света внутри малой системы (направляемой душой) явится конечное сияние Сына Божьего.

В данных инструкциях, однако, мы имеем дело прежде всего с микрокосмом и светом внутри него; мы не будем вдаваться в подробности макрокосмических аналогий.

Во втором правиле мы должны отметить, что установилась сознательная связь между душой и ее тенью, человеком на физическом плане. Обе они медитируют. Учащимся надо помнить, что одна из целей ежедневной медитации заключается в том, чтобы позволить мозгу и уму вибрировать в унисон с душой, когда она пытается «в глубокой медитации» установить контакт со своим отражением.

Интересно соответствие этой связи, или синхронной вибрации:

Душа - Человек на физическом плане.

Ум - Мозг.

Шишковидная железа - Гипофиз.

Также интересна связь между энергетическими центрами и их взаимной синхронизацией, – в ней как в миниатюре отражена эволюция как расы, так и расовой единицы, человека.

Головной центр - основание позвоночника.

Сердечный центр - солнечное сплетение.

Горловой центр - сакральный центр.

Во всем этом содержится намек для более продвинутого учащегося (а это тот, кто сомневается, является ли он таковым). Это также символизируется для нас связью между восточным и западным полушариями и между такими великими телами истины, как Религия и Наука.

Жизнь медитации продолжается, связь между душой и ее тройственным инструментом постоянно укрепляется, и результирующие вибрации усиливают свою мощь. Сколько еще жизней потребуется для этого – зависит от различных факторов, слишком многочисленных, чтобы их здесь упоминать, но размышлять над которыми будет полезно для учащегося. Пусть он составляет список тех факторов, которые, как он чувствует, ему действительно нужно принять во внимание, чтобы определить, на какой эволюционной ступени он находится.

Результатом такого отклика является переориентация низшего человека для того, чтобы произвести синтез Трех и Одного так, чтобы работа Четырех могла продолжаться. Здесь имеем завершенное отражение в микрокосме того, с чего начал Солнечный Логос, «Священная Четверка» Космоса; человек, в свою очередь, становится «Священной Четверкой» – духом и тремя в проявлении.

Здесь следует поразмыслить над следующими четырьмя терминами:

- Контакт.

- Отклик.

- Переориентация.

- Объединение.

«Древний Комментарий» выражает это в следующих словах:


«Как только контакт установлен, тотчас применяются слова и исполняется мантрический закон, при условии, что Единый сообщает слова, а три остаются в безмолвии.

Когда осознается эманирующий от трех отклик, Единый в безмолвии слушает. Роли меняются. Тройственное слово исходит от троичной формы. Происходит разворот. Глаза больше не смотрят на мир форм; они обращаются внутрь, фокусируют свет и видят открывшийся внутренний мир бытия. При этом Манас успокаивается, ибо глаза и ум суть одно.

Сердце больше не бьется в ритме низшего желания, не тратит свою любовь на то, что разъединяет и скрывает Реальное. Оно бьется в новом ритме; оно изливает свою любовь на Реальное, и Майя угасает. Кама и сердце соединяются вместе; любовь и желание составляют единое целое, – одно видно ночью, другое в свете дня…

Когда огонь, любовь и ум подчиняются, издавая тройственное слово, тогда приходит отклик.

Единый произносит слово, которое заглушает тройной звук. Бог говорит. Форма отвечает трепетом и дрожью. Наступает новое, человек преобразован; форма перестроена; дом подготовлен. Огни объединяются и великий свет вспыхивает: три сливаются с Единым, и внутри сияния виден четверичный огонь».

В этой живописной картине, которую я постарался передать современным языком, древние мудрецы воплотили идею. В «Древнем Комментарии», откуда взяты эти слова, не указана определенная дата написания. Если бы я попытался ее сообщить, у меня не было бы возможности доказать правду моих слов и, следовательно, мне пришлось бы рассчитывать на легковерие, – а это то, чего стремящиеся должны избегать в своих поисках сущего и Реального. В вышеизложенных нескольких фразах я постарался передать суть того, что выражено в «Древнем Комментарии» посредством нескольких символов и криптограмм. Древние Писания читаются не так, как современные учащиеся читают книги. Их надо рассмотреть, прочувствовать и осознать. Их смысл открывается во внезапном озарении. Позвольте проиллюстрировать: фраза «Единый произносит слово, которое заглушает тройной звук» изображается как стрела (или луч) света, заканчивающаяся символическим словом в золоте, наложенным на три символа в черном, розовом и зеленом. Вот как тщательно хранятся тайны.

Думаю, что учащимся было интересно узнать больше об этом древнем учебнике Адептов.

Мы разделим наше рассмотрение этого правила на две части:

1. Связь между душой и личностью. Здесь мы будем иметь дело больше с медитацией в ежедневной жизни, чем с теоретической академической стороной.

2. Смысл слов «низший свет направляется вверх». Они имеют отношение к энергетическим центрам и Огню Кундалини.

Я хотел бы здесь указать на целесообразность того, чтобы каждый учащийся продвигался в понимании своего эфирного тела, – это нужно по нескольким причинам.

Во-первых, эфирное тело – это следующий аспект мировой субстанции, который придется изучать ученым и исследователям. Это время наступит скорее, если мыслящие мужчины и женщины постараются сформулировать разумные идеи относительно этого интересного предмета. Мы можем помочь раскрытию истины благодаря нашему ясному мышлению, и от нынешних мнений об эфире ученые в конечном итоге придут к пониманию эфирных форм, или тел.

Во-вторых, эфирное тело состоит из силовых потоков, в нем жизненные центры соединяются силовыми линиями друг с другом и с нервной системой физического человека. Через эти силовые линии оно связано также с эфирным телом всей окружающей системы. Заметьте, что в этом факте лежит основа веры в бессмертие, в закон братства, или единства, и в астрологические истины.

В-третьих, необходимо понимание того, что эфирное тело оживляется и контролируется мыслью и может (благодаря мысли) быть приведено в полную функциональную активность. Это осуществляется правильным мышлением, а не дыхательными упражнениями и зажиманием носа. Если это будет понято, удастся избежать опасной практики, и люди обретут нормальный, надежный контроль над этим мощным инструментом – жизненным телом. Чтобы это быстрей осуществилось является моим самым искренним желанием.

Оккультное учение имеет глубокое смысл, и изучающие эти науки должны уделить им всю свою ментальную оснащенность и концентрированное внимание. Это включает также упорное осуществление постигнутых истин.

Оккультное учение, как оно понимается на Западе, исследуется интеллектуально, но не применяется практически. Теоретически какой-то слабый свет может быть уловлен человеком, который стремится к оккультному пути, но систематическая проработка законов пока почти не имеет места.

В чем же затруднение? Целесообразно обсудить три вопроса:

Что мешает Западу правильно воспринимать оккультное учение.

Как преодолеть эти препятствия.

Некоторые действия, которые стремящийся может безопасно предпринять, оснащая себя для шествия по оккультному пути, ибо такова стадия, а для большинства – единственная стадия, возможная на сегодняшний момент.

Одно из основных препятствий к правильному пониманию законов оккультизма и их практическому применению лежит в том факте, что Запад имеет сравнительно недавнее происхождение, а также в факте быстрых изменений, которые являются выдающейся чертой европейской и американской цивилизаций. История Европы исчисляется едва ли тремя тысячелетиями, а история Америки, как мы знаем, чуть ли не столькими же веками. Оккультизм же расцветает в подготовленной атмосфере, в высоко магнетической среде и в стабильных, спокойных условиях, что является результатом многовековой работы на ментальном плане.

Это одна из причин, почему Индия обеспечивает столь подходящую основу для стремящихся обрести оккультный опыт. Там знание оккультизма датируется десятками тысяч лет, и время наложило отпечаток даже на телосложение людей, дав им тела, не обладающие такой высокой сопротивляемостью, которая часто характерна для тел западных. Вся среда долгое время насыщалась сильными вибрациями Великих, которые находятся в пределах ее границ и которые благодаря Своему передвижению по всей стране и Своей близости постоянно магнетизируют окружающий эфир. Это само по себе обеспечивает другую линию наименьшего сопротивления, поскольку такая эфирная магнетизация влияет на эфирные тела попадающего в сферу ее воздействия населения. Эти два фактора – время и высокая вибрация – приводят к тому стабильному ритму, который содействует оккультной работе и образует спокойный фон для мантрического и церемониального действия.

Таких условий нельзя найти на Западе, где постоянные изменения в каждой области жизни, частые быстрые смены сцен действия нарушают покой на обширных территориях, препятствуя любой работе магической природы. Количество силы, требуемой для достижения определенных результатов, их не стоит, и в попытках достичь равновесия лишь тратится время.

Пик потрясений проходит, постепенно устанавливается более стабильное положение дел, которое может способствовать успеху попыток определенной оккультной работы. Над этой проблемой работает Учитель Р., а также Учитель английской расы, но не тот Учитель, который занимается рабочим движением и улучшением социальных условий. Им помогают один очень способный ученик в Швеции и один посвященный на юге России, который выполняет большую работу на ментальных уровнях. Их цель – так высвободить ресурсы силы, накопленной Нирманакайя, чтобы ее поток вымел наиболее грубую материю, обеспечив беспрепятственное действие более высокой вибрации.

Другое препятствие можно видеть в сильном развитии конкретного ума. Вы должны понимать, что такое развитие никоим образом не должно восприниматься как вредное. Все идет по своему должному эволюционному пути, и позднее, когда Восток и Запад достигнут лучшего взаимопонимания и будут беспрепятственно взаимодействовать, они получат от этого обоюдную выгоду; Восток получит ментальную стимуляцию, которую дадут сильные ментальные вибрации его западного брата, в то время как житель Запада многое позаимствует от абстрактного мышления Востока и в попытке уловить то, что так легко понималось первой подрасой арийской коренной расы, соприкоснется со своим высшим умом и таким образом построит с большей легкостью мост между высшим и низшим умом. Оба типа людей нуждаются друг в друге, и их влияние друг на друга приведет в конечном итоге к синтезу.

Разбор конкретного ума сам по себе требует написания большого трактата, но здесь достаточно указать некоторые из путей, которыми он препятствует развитию рас, наиболее эффективно его использующих:

а) вследствие своей склонности к интенсивной активности и возбуждению конкретный ум сдерживает поток вдохновения сверху. Он служит темной завесой, скрывающей высшее просветление. Только при достижении устойчивости и невозмутимого спокойствия это просветление может проникнуть через тонкие тела к физическому мозгу и, таким образом, может быть задействовано в практическом служении;

б) мудрость Триады существует, чтобы личность могла ее использовать, но этому препятствуют спекуляции низшего ума. Когда огонь ума горит слишком сильно, он образует поток, который противодействует нисхождению потока свыше и отбрасывает низший огонь обратно в изоляцию. Только тогда, когда три огня встречаются благодаря укрощению среднего огня, огня ума, может воссиять полный свет и все тело наполняется светом: огонь сверху – свет Триады, огонь низшего «я» – Кундалини и огонь ума – космический манас – должны встретиться на алтаре. В результате их соединения сжигается все мешающее и наступает полное освобождение;

в) благодаря различению – способности конкретного ментального тела – низшие тела тренируются в искусстве отличать иллюзию от центра реальности, реальное от нереального, «Я» от «не-Я». После чего, следовательно, наступает этап, который должен быть преодолен, этап, когда внимание Эго сосредотачивается в силу необходимости на низшем «Я» и его проводниках, и поэтому на время ему не до восприятия вибраций Триады, законов макрокосмической эволюции и покорения огня для использования Божественным. Затем, когда человек уже быстро прозревает истину во всем, с чем он соприкасается, и автоматически выбирает эту истину, или реальное, следующим он усваивает урок радостного служения, и перед ним открывается путь блаженства. В этом случае для него становится возможным путь оккультизма, поскольку конкретный ум уже выполнил свое предназначение и стал инструментом, а не хозяином, интерпретатором, а не преградой;

г) конкретный ум препятствует и другим, мало известным способом, неосознаваемым учащимся, пытающимся идти по тернистому пути оккультного развития. Если конкретный ум не взят под контроль и доминирует над всей личностью, стремящийся не может сотрудничать с другими жизнями и различными эволюциями до тех пор, пока любовь не придет на смену активности конкретного ума (даже если он и может теоретически понять Законы, которые управляют эволюцией Логоического плана и развитием других солнечных сущностей помимо его собственной Иерархии). Ум разделяет, любовь притягивает. Ум создает барьер между человеком и каждым взывающим дэвой. Любовь разрушает все барьеры и объединяет различные группы. Ум отталкивает мощными сильными вибрациями, отбрасывая все, с чем соприкасается, подобно колесу, отбрасывающему все, что мешает его вращению. Любовь вбирает все в себя и увлекает все с собой, сплавляя отдельные единицы в единое однородное целое. Ум отталкивает своим обильным жаром, опаляя и выжигая все, что приближается к нему. Любовь успокаивает и исцеляет благодаря сходству своего тепла с теплом того, с чем она соприкасается; она сплавляет свое тепло и пламя с теплом и пламенем других эволюционирующих жизней. В конце концов, ум разъединяет и разрушает, тогда как любовь производит соединение и исцеление.

Все изменения в человеческой жизни подчиняются непреложным законам, если можно допустить такое парадоксальное заявление. В попытке выяснить эти законы для того, чтобы начать им соответствовать, оккультист начинает изживать карму и, таким образом, перестает окрашивать астральный свет. Единственный способ, которым эти законы все же могут быть поняты всеми заинтересованными, – это тщательное изучение всех перипетий ежедневного существования в череде долгих лет жизни. Рассматривая наиболее характерные моменты за период, например, десяти лет и то, как они контрастируют с предыдущим или последующим подобным периодом, учащийся может приблизительно оценить тенденцию, общее направление дел и с помощью этого сориентироваться. Когда достигнута та точка эволюции, на которой учащийся способен оценить свои предыдущие жизни и распознать основную окраску своего предыдущего жизненного цикла, тогда наступает быстрый прогресс в урегулировании своей жизни согласно закону. Когда последующие жизни подобным же образом могут быть поняты учащимся, и видятся и распознаются их окраски, карма (существующая в трех мирах) исчерпывается, и адепт становится хозяином всех причин и следствий, обусловливающих и регулирующих его низший проводник.

Он продвигается по оккультному пути и рассматривает изменения и события в свете всех предыдущих событий, и чем обширнее и точнее его память, тем больше он может доминировать над всеми возможными ситуациями.

Итак, мы смогли обнаружить два препятствия:

а) сравнительная новизна и перемены, характерные для Запада;

б) развитие конкретного ума.

Наше третье препятствие является следствием предыдущего. Оно состоит в том акценте, который делается на Западе на материальной стороне вещей, что привело к трем обстоятельствам.

Первое: мир духа, или бесформенный абстрактный мир субъективного сознания, не признается в научном смысле. Он внутренне признается теми, у кого мистический склад, теми, кто способен изучать субъективную историю людей и рас, но наука не признает этот аспект проявления, и ученые в целом не верят в мир сверхфизического опыта. Все, что у ранних рас занимало выдающееся место, было первостепенно важным в жизни и мышлении народов, сейчас рассматривается скептически, и во всех дискуссиях на эту тему преобладает знак вопроса. Однако налицо прогресс, и многое изменилось в результате войны. Например, вопрос быстро переходит от формулировки: «Есть ли жизнь после смерти?» к формулировке: «Какова природа жизни после смерти?». Это очень обнадеживающее предзнаменование.

Второе: массы людей страдают от безверия и от последствий догматизма. Наука заявляет: «Нет Бога и нет духа внутри человека». Религия заявляет: «Бог есть, но как Его найти?». Массы заявляют: «Мы не желаем такого Бога, который создан умами теологов». Следовательно, не создается условий для внутреннего постижения истины, и активность, которая должна была бы найти свое закономерное выражение в высшем устремлении, направляется на обожествление того, что относится к плоти, связано с эмоциями или имеет отношение к уму. Опять же, война сделала многое для того, чтобы поставить истинное на должное место, и благодаря потере имущества многие научились ценить непреходящие ценности и поняли необходимость избавления от всего излишнего.

Третье обстоятельство вытекает из первых двух. Правильного понимания будущего пока не существует. Когда жизнь духа отрицается, когда проявляющаяся жизнь концентрируется на конкретных очевидных вещах, тогда исчезает истинная цель существования, теряется истинное стремление к правильной жизни и саркастические слова посвященного святого Павла: «Будем есть и пить, ибо завтра умрем!» характеризуют точку зрения большинства людей.

Люди заглушают внутренний голос, несущий свидетельство о жизни после смерти; слова голоса безмолвия тонут в шуме деловой суеты, в водовороте удовольствий и увлечений.

Весь секрет успеха на оккультном пути зависит от состояния ума: если состояние ума характеризуется конкретным материализмом, концентрацией на форме и сиюминутными желаниями, то возможен лишь очень малый прогресс в понимании высшей эзотерической истины.

Четвертое препятствие заключается в физическом теле, которое сформировано мясом, перебродившими пищей и напитками и выросло в среде, где свежий воздух и солнечный свет – далеко не главные факторы. Я обобщаю и говорю это, имея в виду людские массы, а не для потенциального серьезного учащегося оккультиста. На протяжении многих веков пища, приготовленная на дрожжах, заквасках, находящаяся в состоянии брожения, а значит, разлагающаяся, являлась основной пищей западных рас; результат можно видеть в том, что тела не готовы к напряжению, какого требует оккультизм, и это образует препятствие для воссияния внутренней Жизни. Когда развивающиеся сыны человеческие будут питаться исключительно свежими фруктами и овощами, чистой водой, орехами, злаками, вареными или сырыми, тогда будут выстраиваться тела, пригодные быть проводниками высоко развитых Эго, которые терпеливо ждут поворота колеса и прихода цикла, когда они смогут выполнить свое назначение. Время еще не пришло, и работа по очистке и регулированию должна проводиться постепенно и тщательно.


Преодоление препятствий


Прежде чем приступить к работе по преодолению этих препятствий, очень важно понять следующее:

а) в готовности исполнить свой долг и следовании самой высокой известной форме истины заключается путь дальнейшего откровения;

б) бесстрастие есть великое благо, которое нужно культивировать; должна развиваться готовность с радостью переносить любые временные неудобства, боль или страдания, в предвидении той будущей славы, которая разгонит все тучи данного периода;

в) синтез – это тот метод, благодаря которому достигается постижение, и слиянием пар противоположностей достигается Средний Путь, ведущий прямиком в сердце цитадели.

Если эти три момента будут определять жизненную позицию учащегося, то он может надеяться благодаря тотальной устремленности преодолеть четыре рассмотренных препятствия.

При изучении второго правила, мы будем иметь дело, прежде всего, со связью души с личностью, в основном с точки зрения медитации. Таким образом, сначала мы обсудим «больший свет», а позднее перейдем к «поднятию вверх низшего света». Это согласуется с законом оккультного знания, что начинать рассмотрение нужно от общего к частному.

Следует иметь в виду, что эти правила предназначены только для тех, чья личность координирована и чей ум постепенно приводится под контроль. Человек, таким образом, использует низший, размышляющий ум, в то время как душа использует высший, или абстрактный, ум. Обе эти единицы работают с двумя аспектами универсального принципа ума, и на этой почве их взаимодействие становится возможным. Работа человека со своим умом сводится к тому, чтобы сделать его негативным и восприимчивым к душе, и это его позитивное занятие (отметьте использование здесь слова «позитивное» в стремлении сделать ум восприимчивым, внимающим, так как в этом ключ к правильному действию). Работа души в медитации заключается в том, чтобы сделать точку медитации настолько позитивной, что низший ум мог бы получать впечатления и низший человек мог быть приведен в соответствие с Вечным Планом.

Итак, мы имеем связь, устанавливаемую между позитивной и негативной вибрациями; изучение этих связей дает много информации учащемуся и является частью учения, даваемого для подготовки к Первому посвящению. Необходимо дать перечень подобных связей и показать их в развитии на пути эволюции:

1. Связь между мужским и женским физическими телами, которую человек называет сексуальными отношениями и которая на сегодняшний день кажется имеющей первостепенную важность. В долине иллюзии символ часто приковывает все внимание, а то, что он олицетворяет, забывается. С постижением сути этих отношений и произойдет расовое посвящение, и это именно то, к чему раса сейчас стремится.

2. Связь между астральным и физическим телами, причем у большинства людей астральное тело своей позитивной астральной природой контролирует негативное, автоматически отзывающееся физическое тело. Физическое тело, инструмент желания, управляется и контролируется желанием – желанием физической жизни и желанием приобретения мирских благ.

3. Связь между умом и мозгом, которая составляет проблему более продвинутых людей и рас и важность которой подчеркивает создание разветвленной системы школ, колледжей и университетов. В этой области большой прогресс был достигнут в течение последних пятидесяти лет, и работа психологов отмечает ее высший уровень. Когда все это будет осознано, ум будет рассматриваться как позитивный фактор, а другие два аспекта природы формы будут восприимчивы к нему. Они будут автоматами ума.

4. Связь между душой и личностью; эта связь является проблемой, занимающей сейчас внимание стремящихся, поскольку они – пионеры человеческого семейства и первопроходцы в мир души. Установлением такой связи занимаются мистики и оккультисты.

5. Связь между центрами под диафрагмой и центрами над диафрагмой, или между:

а) центром у основания позвоночника и тысячелепестковым лотосом, головным центром, в котором четыре лепестка центра у основания позвоночника превращаются во множество, или кватернер теряется во всеобщем;

б) сакральным центром и горловым центром, в котором осуществляется соединение между двенадцатью Творческими Иерархиями и кватернером, и раскрывается тайна шестнадцати лепестков горлового лотоса;

в) центром солнечного сплетения и сердечным центром, где десятка совершенного человека нашей Солнечной системы теряется в совершенных двенадцати. Как с двенадцатью Творческими Иерархиями (в их внешнем творческом аспекте) соприкасается человек, который уже стал совершенным кватернером с точки зрения формы, так и в связи между солнечным сплетением и сердцем совершенным становится проявление Второго аспекта; любовь души может выражаться в совершенстве через эмоциональную природу.

6. Связь между двумя головными центрами: центром между бровями и центром над головой. Эта связь устанавливается и стабилизируется, когда душа и тело функционируют в единстве.

7. Связь между шишковидной железой и гипофизом, как результат вышеупомянутой связи.

8. Связь между высшим и низшим умом, создающая устойчивый, все возрастающий контакт с душой. Медитативное состояние души повторяется в трех телах (или духовным человеком), устойчивая медитация души продолжается также на ее собственном плане. Именно эту связь и ее следствия мы, в основном, и разбираем в данном правиле.

Позднее, после Третьего посвящения, связь, которая нас пока никоим образом не касается, устанавливается между душой и монадой. В течение космической эволюции постоянно устанавливаются подобные связи. Однако, раса в целом заинтересована пока только в установлении связи между душой и телом, а о том, что будет дальше, – нет смысла говорить.

По мере того как человек стремится достичь контроля над умом, душа, в свою очередь, становится более наступательно активной. До того работа Солнечного Ангела проходила в основном в его собственном мире и была связана с духом, к которому человек, работающий в течение своих циклов на физическом плане, не имел отношения. Основной расход энергии души происходил в пределах пятого царства. Теперь же Солнечный Ангел приближается к периоду кризиса и переориентации. В ранней истории человечества имел место великий кризис, который мы называем индивидуализацией. В то время Солнечные Ангелы в ответ на требование, или притяжение, расы животных людей (расы как целого, обратите внимание) послали часть своей энергии ментального качества этим животным людям. Они, если так можно выразиться, оплодотворили мозг. Так возникло человечество. Этот зародыш, однако, принес в себе две другие потенциальные возможности – возможности духовной Любви и духовной Жизни. Они в нужное время должны проявиться.

Столь характерный для сегодняшнего времени расцвет ума в человеке указывает Солнечному Ангелу приближение второго кризиса, лишь символом которого был первый. Становится ощутимым присутствие в человеке (и расе как целом) того, для чего существует Солнечный Ангел, и поэтому другое сильное притяжение ощущает Солнечный Ангел, который на этот раз произведет второе оплодотворение. Оно даст человеку такие качества, которые позволят ему трансцендировать человеческие ограничения и стать частью пятого, или духовного, царства природы. Первое усилие Солнечного Ангела превратило животных людей в человеческие существа; второе превратит человеческие существа в духовные сущности, обладающие плодами опыта в человеческом семействе.

Для этого Солнечный Ангел, душа, мобилизует и переориентирует себя, с тем чтобы его могущество было перенаправлено в мир людей. Душа должна наладить связь между низшим аспектом своей троичной природы и умом, аспектом, который уже нашел себе место в мозгу человека. Интеллектуальная активность и любовь-мудрость должны объединиться, и их объединение должно произойти на физическом плане. Чтобы это произошло, душа входит в «глубокую медитацию» вместе со всеми другими душами, которые смогли привести свои инструменты в состояние отклика. Это базовая групповая медитация, и когда человек достигает того, что в восточных книгах называется «самадхи», ему удается участвовать в качестве души в такой групповой медитации, и он начинает новый цикл служения, подключаясь к работе, которую выполняет Планетарная Иерархия. Рациональный ум и абстрактный ум функционируют тогда как одно целое, а мотивирующим принципом становится любовь. Душа, выражающая любовь и абстрактный интеллект, образует теперь одно целое со своим выражением на физическом плане, контактируя с ним через мозг; в этом случае низший человек синхронизирует свою медитацию с медитацией своей души.

Это и есть цель нашей работы. Давайте не забывать этого и приложим все усилия к тому, чтобы привести ум и мозг в такое функциональное состояние, чтобы человек мог выскользнуть из собственной медитации и (потеряв из виду интерес к своим собственным мыслям) стать душой, мыслителем в царстве Души.

Возможно, для некоторых это новая мысль, что душа мобилизует себя для усилия, переориентирует свои силы и готовится к свежему мощному импульсу, однако это так и есть. Все формы жизни силой эволюции продвигаются от посвящения к посвящению, и душа не исключена из этого процесса. Как душа животного человека объединилась с другим божественным принципом и положила начало четвертому царству природы, так и душа человечества ищет контакта с еще одним божественным аспектом. Когда такой контакт установится, на земле наступит Царство Божье; физический план будет трансформирован, и наступит тот особый период, который символически называется Золотым Веком.

В той эре узнавшие Бога превзойдут числом тех, кто только стремится к этому знанию, а влияние и сила, которые они будут передавать, будут чувствоваться во всех царствах природы. Доминирование над всеми формами и возможность действовать в качестве передатчиков той духовной энергии, которую мы называем Любовью, и есть обещанная награда торжествующих Солнечных Ангелов, вознаграждение и цель их медитативной работы. Сыны Божьи восторжествуют на земле в своем полностью воплощенном выражении и принесут свет (и, следовательно, жизнь) всем проявленным формам. Это и есть та «жизнь с избытком», о которой говорит Христос. Это достижение человеком истинной Нирваны, когда он, живя в состоянии непрерывной медитации в духовной сфере, способен работать и на земле. В результате посвящений человек может жить всегда в центре, но действовать как распределитель божественной энергии в проявленном мире, а после последних посвящений – на всех планах.

Теперь мы, изучая следующее правило, рассмотрим работу «меньшего света» человека на физическом плане. Обладая определённым пониманием жизни Солнечного Ангела, я хочу уверить своих товарищей по странствию, что все преходящие ощущения чувств тривиальны и не имеют никакой ценности по сравнению с наградами, которые получает – здесь, в этой жизни – человек, стремящийся соединить свое обыденное сознание с сознанием своей собственной души. Достигнув этого, он вступает в сообщество душ, и больше не одинок. Он испытывает периоды одиночества только тогда, когда неправильно себя сориентировал и продолжает цепляться за то, что скрывает видение и занимает руки настолько, что в них невозможно держать так называемую «драгоценность в лотосе».


Правило Третье


Энергия циркулирует.

Точка света, продукт труда четырех, увеличивается и становится ярче.

Мириады собираются вокруг ее лучистого тепла, пока ее свет не ослабеет.

Ее огонь стихает.

Затем издается второй звук.


Свет души и свет тела


В этих Правилах Магии выражены законы творческой работы и те средства, при помощи которых человек может функционировать как воплощенная душа. В основном, они не имеют отношения к правилам, определяющим развитие человека. Конечно, можно многое узнать в связи с ними, так как человек растет благодаря творческой работе и пониманию, но не в этом основной акцент учения.

В результате постепенно возрастающего синтеза медитативного процесса, проводимого душой на своем собственном плане и стремящимся, человек проявляет (в физическом мозге) точку света, которая оккультно зажглась на плане ума. Свет всегда выражает две вещи: энергию и ее проявление в какой-либо форме, так как свет и материя – это синонимы. Мысль человека и идея души нашли свою точку соприкосновения, и возник зародыш мыслеформы. Эта мыслеформа, когда она будет завершена, в той мере воплотит Великий План (над которым работает Иерархия), в какой человек способен видеть, усваивать и воплощать его на ментальном плане. На ранних стадиях человеческого устремления, на первых шагах по Пути Ученичества и в период принятия первых двух посвящений этот процесс обозначается словом «Служение». Поначалу человек, как бы на ощупь, улавливает идею единства Жизни, проявляющуюся как Братство, существующее между всеми формами этой божественной Жизни. Этот субъективный идеал постепенно ведет к пониманию пути, на котором это сущностное родство может быть проявлено. Можно видеть, как оно находит свое выражение в гуманитарных усилиях по всей Земле, в организациях, создаваемых для облегчения страданий людей и животных, и во всемирных усилиях, направленных на улучшение внутренних отношений между нациями, религиями и отдельными группами.

В настоящее время довольно большое количество человеческих единиц соприкоснулось с иерархическим планом, так что можно определенно сделать вывод, что коллективный мозг человеческого семейства (той сущности, которую мы называем четвертым царством Природы) стал восприимчив к видению и сформировал свою светящуюся форму на ментальном плане. Позднее представление людей о служении и о «Я» станет другим и будет найдена более адекватная форма выражения, однако на сегодняшний день удовлетворяет данная.

Мыслеформа, создаваемая стремящимся, вызывается к жизни благодаря сфокусированным энергиям души и переориентированным силам личности. Процесс этот распадается на три стадии:

1. Период, в течение которого стремящийся старается достичь того внутренне спокойного однонаправленного внимания, которое позволит ему услышать Голос Безмолвия. Этот голос посредством символов и анализа жизненного опыта открывает ему те планы и цели, воплощением которых он может заняться. Соответственно его уровню развития этими планами могут быть:

а) уже материализовавшиеся планы, которые проявились на физическом плане в форме группового служения, в котором стремящийся может участвовать и интересам которого он может подчинить свои собственные интересы;

б) план или часть плана, воплотить которую, так чтобы она проявилась в виде групповой активности на физическом плане, является его индивидуальной привилегией. Задача одних стремящихся заключается в том, чтобы помогать тем группам, которые уже функционируют. Задача других – вызвать к жизни такие формы активности, которые пока еще находятся на субъективном плане. Только те стремящиеся, которые освободились от личностных амбиций, могут по-настоящему сотрудничать во втором аспекте работы. Поэтому: «Убейте амбицию!».

2. Период, когда он приучает себя ясно слышать и правильно интерпретировать внутренний голос души и глубоко размышлять над получаемым посланием. Во время этого периода «Энергия циркулирует». Устанавливается постоянный ритмический отклик на мыслительную энергию души, и, образно говоря, имеет место непрерывная циркуляция силы между тем центром энергии, который мы называем душой на ее собственном плане, и тем центром силы, который является человеческим существом. Энергия проходит по «нити», которая называется сутратмой, и устанавливает вибрационную связь между мозгом и душой.

Здесь можно дать интересную информацию, поскольку я стараюсь в данных инструкциях прослеживать аналогию между различными аспектами божественности, как они выражаются и в человеке, и в макрокосме, Небесном Человеке.

Древняя йога времен Атлантиды (которая дошла до нас не полностью и известна как учение о йоге центров) передает нам знание о том, что отражением сутратмы в человеческом организме является позвоночник с его тремя нервными каналами. Левый канал называется «ида», правый – «пингала», центральный канал – «сушумна». Когда отрицательные и положительные силы тела, которые проявляются через нервные пути иду и пингалу, уравновешены, эти силы могут подниматься и спускаться по центральному каналу в мозг и из него, без помех проходя через центры вдоль позвоночника. В этом случае имеем совершенное выражение души в физическом человеке.

В действительности каналы позвоночника являются аналогией сутратмы, связующей физического человека с душой, так как по сутратме, в свою очередь, передается положительная энергия духа, отрицательная энергия материи и уравновешивающая энергия души, причем достижение равновесия между ними – это нынешняя задача человечества. В период последующих посвящений позитивное воздействие духовной энергии приходит на смену уравновешивающему действию силы души, но это дальнейшая стадия, которая пока не должна занимать стремящегося. Пусть он найдет «Благородный Средний Путь» между парами противоположностей и тогда обнаружит, что силы, которые он использует на физическом плане, проходят по центральному нервному каналу позвоночника. Это произойдет, когда передача света и истины в физический мозг через центральный канал связующей сутратмы действительно начнет проходить, принося явную пользу. Идеи и концепции, поступающие (говоря символически) через отрицательный сутратмический канал выражают благие намерения, но им недостает силы, и они не реализуются. Они эмоционально окрашены и им не хватает той организованной, четко проработанной формы, которую может дать чистый ум. Идеи и концепции, поступающие через положительный канал (образно говоря), вызывают слишком быстрое осаждение и мотивируются личностной амбицией властвующей ментальности. Ум всегда эгоистичен, самоцентрирован и выражает личностную амбицию, которая содержит в себе зародыш собственного уничтожения.

Однако, когда используется сутратмическая сушумна, центральный канал и его энергия, душа, как магнетический интеллектуальный создатель передает свои энергии. Тогда планы могут разрабатываться в соответствии с божественной Целью и осуществляться созидательная деятельность «в свете». Точка эгоического и лунного контакта всегда излучает точку света, как мы усвоили из Правил Магии; она имеет свой фокус в той точке сутратмы, соответствием которой является свет в голове стремящегося.

3. Период, когда он издает Священное Слово и, соединив его с голосом Эго, или Души, приводит в движение ментальную материю для построения своей мыслеформы. Именно человек на физическом плане издает теперь Слово и делает это четырьмя способами:

а) он становится воплощенным Словом и стремится «быть тем, кто он есть»;

б) он издает Слово внутри себя, пытаясь делать это уже как душа. Он визуализирует себя в виде души, выдыхая энергию посредством этого Слова через всю оживляемую душой систему – свои ментальный, эмоциональный, жизненный и физический инструменты;

в) он издает Слово буквально, непосредственно на физическом плане, воздействуя на все три типа материи в тех, кто окружает его. Все это время он «устойчиво удерживает ум в свете» и стабильно сохраняет свое сознание в сфере души;

г) параллельно он осуществляет (и это самая трудная стадия) устойчивую визуализацию мыслеформы, через которую он надеется выразить тот аспект Плана, с которым он соприкоснулся и который он надеется активно воплотить в своей жизни и в собственном окружении.

По-настоящему возможным это становится только тогда, когда между душой и мозгом установлена устойчивая связь. Данный процесс включает в себя способность мозга регистрировать то, что душа видит и осознает в Царстве Души. При этом имеет место параллельная активность ума, так как стремящийся должен интерпретировать свое видение, задействуя способности конкретного ума, чтобы в должное время и в должной форме точно выразить то, что он познал. Это совсем не легкая задача, но стремящемуся, в конечном итоге, придется научиться, будучи в полном сознании, выражать себя более чем одним способом, причем одновременно. Он начинает обучаться тройственной активности. «Древний Комментарий» излагает это так:

«Солнечная Сфера светится во всем своем лучезарном великолепии. Просветленный ум отражает солнечную славу. Лунная сфера поднимается из центра к вершине и преображается в сияющее солнце света. Когда эти три солнца суть одно, выявляется Брахма. Рождается озаренный мир».

Это буквально означает, что, когда душа (символизируемая Солнечной Сферой), ум и свет в голове образуют одно целое, созидательное могущество Солнечного Ангела может проявиться в трех мирах и создать форму, через которую его энергия сможет активно себя выражать. Лунная сфера – это символический способ обозначить солнечное сплетение, которое в итоге должно сделать две вещи:

Сплавить, или слить, энергии двух низших центров силы;

Поднять эти сплавленные энергии, так чтобы, соединившись с энергиями других, высших центров, они могли достичь головы.

Все вышесказанное – это учение и теория, которые необходимо воплотить в практический эксперимент, опыт и сознательную активность стремящегося.

Я бы хотел указать также на природу служения, которое все человечество в целом исполняет в общем плане эволюции. Рассматриваемое правило относится не только к отдельным индивидуумам, но и к предопределенной активности четвертого Царства Природы. Через медитацию, дисциплину и служение человек расширяет до лучезарного света, освещающего три мира, ту точку света, которая зажглась во время его индивидуализации в прошедших веках. Это находит свое отражение в свете в голове. Так устанавливается связь, которая делает возможной не только вибрационную синхронизацию, но и излучение и проявление магнетической силы, что позволяет распознавать ее в трех мирах тем, кто непосредственно окружает человека.

Так обстоит дело в человеческом царстве. По мере того как степень его просветленности усиливается и его свет становится более мощным, его воздействие на дочеловеческие царства становится аналогичным воздействию индивидуальной души на свое отражение, на человека в физическом воплощении. Я говорю «аналогичным» в смысле причины, а не следствий. Отметьте эту разницу. Человечество макрокосмично по отношению к дочеловеческим состояниям сознания – на это верно указывала Е.П.Б.. Воздействие на эти меньшие, более материальные состояния, в основном, четверичное:

1. Стимуляция духовного аспекта, выражающегося как душа во всех формах, таких как форма минерала, цветка или животного. Позитивный аспект энергии во всех этих формах усиливается, порождая, например, радиоактивное излучение в минеральном царстве. В этом заключается намек на природу того процесса, который положит конец нашему планетному существованию и в конечном итоге – нашей Солнечной системе. В растительном царстве результатом такой стимуляции будет демонстрация возросшей красоты и многообразия, а также эволюция новых видов, назначение которых невозможно объяснить тем, кто еще не посвящен. Одним из результатов будет создание питательных форм, которые будут служить потребностям низших дэв, или ангелов.

В животном царстве результатом будет упразднение боли и страдания и возврат к идеальным условиям Сада Эдема. Когда человек функционирует как душа, он исцеляет, он стимулирует и оживляет, он передает духовные силы Вселенной, и все вредоносные эманации и разрушительные силы в человеческом царстве наталкиваются на преграду. Зло и его влияние сильно зависит от человечества, которое может быть его функциональным каналом. Назначение человечества – передавать силу и оперировать ею. На ранних стадиях – стадиях неведения – это приводит к разрушительным, вредным последствиям. Позднее, когда действие осуществляется под влиянием души, сила направляется правильно и мудро и порождает добро. Действительно, истина в том, что «вся тварь совокупно стенает и мучится доныне, ожидая откровения Сынов Божиих».

2. Привнесение света. Человечество есть планетарный носитель света, передающий свет знания, мудрости и понимания – в эзотерическом смысле. Эти три аспекта света несут три аспекта энергии души в душу во всех формах через посредство Анима Мунди, Мировой Души. С физической точки зрения это можно осознать, если оценить разницу между освещением на нашей планете сегодня и пятьсот лет назад, – взгляните на наши залитые светом города, на поселки, светящиеся в ночи своими улицами и домами, на наши аэродромы, освещенные прожекторами и обозначаемые сигнальными огнями, на океаны в точках освещенных кораблей и на воздушные суда, блестками света прочерчивающие небо.

Это все не что иное, как результат возрастающего просветления человека. Его аспект просветленного знания сделал все это возможным. Кто может сказать, что произойдет, когда станет доминировать аспект мудрости? А когда оба будут сплавлены пониманием, душа обретет контроль в трех мирах и во всех царствах природы.

3. Передача энергии. Смысл этого может быть понят пока только концептуально, но не фактически, и состоит в том, что человеческое царство воздействует на три дочеловеческих царства. Когда нисходящий Треугольник духа и восходящий треугольник материи встречаются своими вершинами в человечестве, тогда может быть обретена точка равновесия. В прогрессе и одухотворении человека заключается надежда мира. Сам род человеческий является мировым Спасителем, и все мировые Спасители были лишь его символом и гарантией.

4. Слияние дэва, или ангельской, эволюции с человеческой эволюцией. Это тайна, которая разрешится когда человек достигнет сознания своего собственного Солнечного Ангела и обнаружит, что это тоже всего лишь форма жизни, которая, послужив своей цели, должна быть оставлена. Ангельская, или дэва-эволюция есть одна из великих линий силы, существующих в божественном выражении, и Солнечные Ангелы, Агнишватты «Тайной Доктрины» и «Трактата о Космическом Огне», принадлежат – в своем аспекте формы – к этой линии.

Так служит человечество, и в результате сознательного развития способности к служению, роста сознательного понимания индивидуального вклада в осуществление плана, а также готовности личности подчиниться душе, человечество неуклонно прогрессирует в направлении своей цели – мирового служения.

Можно ли добавить здесь кое-что для того, чтобы осуществление этого стало практической целью вашей жизни? Вредные магнетические условия, как результат неправильного применения человеком силы, являются причиной зла в окружающем нас мире, включая три дочеловеческих царства. Как можем мы как индивидуумы изменить такое положение дел? Культивируя в себе Непричинение вреда. Поэтому изучите себя с этой точки зрения. Изучите свое ежедневное поведение, слова и мысли, чтобы сделать их максимально безвредными. Настраивайтесь на такие мысли о себе и других, которые были бы конструктивными и позитивными, а, следовательно, безвредными по своим последствиям. Изучайте свое эмоциональное воздействие на других, так чтобы никакое ваше настроение, депрессия или эмоциональная реакция не могли навредить вашему собрату. В этой связи помните, что неуместное или неверно направленное яростное духовное устремление и энтузиазм очень легко могут причинить вред вашему собрату, так что следите не только за своими неправильными тенденциями, но и за проявлениями своих добродетелей.

Если непричинение вреда станет ключевой нотой вашей жизни, это будет больше способствовать правильным гармоничным состояниям вашей личности, чем любое усердие, направленное на другое. Глубокое очищение благодаря стремлению быть безвредным сильно способствует искоренению неправильных состояний сознания. Поэтому следите за этим и внесите эту идею в свой ежевечерний ретроспективный анализ дня.

Я бы посоветовал каждому, кто читает эти страницы, начать свою духовную жизнь сначала. Я бы сказал ему: забудь все прошлые достижения, преисполнись усердием и сконцентрируйся на Плане.

К настоящему времени несомненно достигнут прогресс в обретении группового сознания, и меньший интерес проявляется к отдельному «я». Несомненна большая вера в Закон Добра, который ведет все творение к конечному совершенству, и благодаря этому проявляется способность отвернуться от индивидуальных дел и устремиться к осуществлению всеобщей Цели. Такова наша задача и конечная цель. Охватывающее видение, глубокое понимание и расширенный горизонт являются основными составляющими любой работы под руководством Иерархии адептов; стабилизация сознания в течение одной жизни и осознание фундаментального единства всего сущего должны быть достигнуты прежде, чем человеку можно будет доверить определенные знания, Слова Могущества и управление теми силами, которые приводят субъективную реальность к высшему проявлению.

Таким образом – говорю вам сейчас я, более старший и, возможно, более опытный ученик и работник в великом винограднике Господнем – практикуйте непричинение вреда с усердием и пониманием, так как оно (если правильно и искренне выполняется) – разрушитель всех ограничений. Причинение вреда основано на эгоизме и эгоцентрической позиции. Это проявление сил, сконцентрированных для самоукрепления, самовозвеличивания и удовлетворения личных желаний. Непричинение вреда есть выражение жизни человека, который осознает себя пребывающим везде, который живет сознательно как душа, чьей природой является любовь, а методом – вмещение, и для которого все формы одинаковы тем, что вуалируют и скрывают свет и являются всего лишь экстернализациями (или воплощениями) единого Бесконечного Бытия. Позвольте напомнить, что осознание этого проявится в истинном понимании того, что действительно нужно брату, без сентиментальности и практической целесообразности. Это приведет к тому молчанию, которое вырастает из безразличного отношения к своему отдельному «я». Это вызовет тот немедленный отклик на действительную потребность, который характерен для Великих, видящих за внешним явлением внутреннюю причину, производящую условия, отмечаемые во внешней жизни; таким образом, из этой точки мудрости могут быть даны истинная помощь и руководство. Непричинение вреда привносит в жизнь рассудительность, осторожность в суждениях, немногословность, способность воздерживаться от импульсивного действия и некритический дух. Так обеспечивается свободное проявление сил истинной Любви и тех духовных энергий, которые оживотворяют личность, приводя в результате к правильному действию.

Итак, пусть непричинение вреда станет ключевой нотой вашей жизни. Ваш ежевечерний ретроспективный просмотр дня должен проходить исключительно в этом направлении; разделите его на три части, анализируя:

Непричинение вреда мыслью. В первую очередь, это обеспечивает контроль над своей речью.

Непричинение вреда эмоциональной реакцией. Это приводит к тому, что человек становится каналом для аспекта души, выражающего любовь.

Непричинение вреда действием. Это приводит к гармонии, искусному действию и высвобождению творческой воли.

Эти три подхода к данной теме нужно изучать, исходя из их влияния на ваше собственное «я» и ваше развитие, а также исходя из их влияния на тех, с кем вами осуществляется контакт, и на окружающих.

Здесь я хочу заметить, что мои советы и наставления основаны на опыте оккультной работы. Вы не обязаны им подчиняться. Мы стремимся готовить и обучать разумных служителей расы, которые развиваются благодаря усилиям, инициированным ими самими, благодаря свободе действия и различению при выборе метода, а не путем безоговорочного послушания, пассивного молчаливого согласия и слепого подчинения. Не будем это забывать. Если какое-нибудь указание и поступит от того субъективного сообщества наставников, скромным членом которого я являюсь, пусть оно совпадает с велениями вашей собственной души и побуждениями вашего высшего «Я».

Прежде чем продолжить анализ настоящего и предыдущего Правил, поскольку Правила II и III – две половины одного целого, мне хотелось бы напомнить вам, что в данной серии медитаций над этими древними формулами мы касаемся магической работы стремящегося, как сотрудника в работе Великой Белой Ложи. Мы имеем дело с методами Белой магии. Позвольте также напомнить, что магическая работа нашей планетарной Иерархии заключается в раскрытии психэ в мире форм, так чтобы нераскрытый цветок души мог быть взлелеян и выращен таким образом, чтобы сияющая слава, магнетическая сила и (в конечном итоге) духовная энергия смогли проявиться через форму. Так можно увидеть могущество трех Лучей божественного Проявления:

Первый Луч - Духовная энергия.

Второй Луч - Магнетическая сила.

Третий Луч - Сияющая слава.

Эти Лучи имеют свои микрокосмические отражения в ауре совершенного человека.

Первый Луч – Монадический - Духовная энергия - Головной центр.

Второй Луч – Эгоический - Магнетическая сила - Сердечный центр.

Третий Луч – Личности - Сияющая слава - Солнечное сплетение.

Вы можете спросить, почему я не называю горловой центр? Потому что центры под диафрагмой символизируют, в основном, личностное низшее «я» и в своем синтезирующем центре, солнечном сплетении, выражают магнетическую силу аспекта материи в человеке. Горловой центр вовлекается в возрастающую творческую активность, по мере того как личность отзывается на душу.

Сейчас давайте рассмотрим конец предыдущего правила: «Низший свет направляется вверх; больший свет освещает три, и происходит работа четырех».

Что такое этот низший свет? Учащийся должен помнить, что для нынешних целей ему необходимо рассмотреть три тела света:

Имеется тело сияющего света – тело самой души, находящееся на ее собственном плане, которое часто называется Карана Шарира, или каузальное тело.

Имеется жизненное, или эфирное, тело, проводник праны, представляющее собой тело золотого света или, вернее, проводник цвета пламени.

Имеется тело «темного света», что, оккультно говоря, означает латентный свет физического тела, свет, скрытый в самом атоме.

Об этих трех типах энергии говорится в «Древнем Комментарии» в следующих символических выражениях:

«Когда сияющий свет Солнечного Ангела соединяется с золотым светом космического посредника, это вызывает из тьмы прилив света ану, частицы».

«Космический посредник» – это термин, данный эфирному телу, которое представляет собой составную часть вселенского эфира. Именно через эфирное тело протекают все энергии, излучаемые как душой, так и Солнцем или планетой. По этим жизненным линиям огненной сущности осуществляются все контакты, не исходящие непосредственно от осязаемого мира.

Темный свет крошечных атомов (ану), из которых состоит физический проводник, отзывчив к стимуляции этого проводника со стороны души, и, когда человек отдается контролю души, свет лучится по всему его телу. Это проявляется в излучении яркого сияющего света, исходящем от тел адептов и святых.

Когда сияющий свет души сливается с магнетическим светом жизненного тела, он до такой степени стимулирует атомы физического тела, что каждый атом становится, в свою очередь, крошечным излучающим свет центром. Это становится возможным только тогда, когда голова, сердце, солнечное сплетение и центр у основания позвоночника соединяются особым образом, как именно – один из секретов Первого посвящения. Когда эти четыре центра находятся в тесном взаимодействии, «основание треугольника», как его символически называют, готово для магической работы. Другими словами эту четверку можно описать следующим образом:

а) физическая материальная форма со своим центром у основания позвоночника;

б) жизненное тело, работающее через сердечный центр, где находится жизненный принцип. Активность этого тела в результате стимуляции проявляется через кровообращение;

в) эмоциональное тело, работающее через центр солнечного сплетения;

г) головной центр, прямой агент души, и ее интерпретатор, ум.

Когда эти четверо находятся в полном согласии и выровнены друг с другом, становится возможной работа по прохождению посвящений с активным ученичеством в периоды между ними. До того такая работа не может проводиться. Предвестником скорого принятия посвящения является для стремящегося символическое событие в виде появления света в голове.

На этой стадии свет души проникает в область шишковидной железы; здесь он вызывает излучение эфиров в голове, жизненных дуновений, это стимулирует атомы мозга, так что их свет сливается с двумя другими: с эфирным светом и светом души, в результате чего появляется внутреннее лучезарное солнце, которое стремящийся начинает сознавать в своем физическом мозгу. Часто учащиеся говорят о появлении рассеянного света, или свечения, – это свет атомов физического плана, из которых состоит мозг; позже они могут говорить о том, что видится как солнце в голове. Это восприятие соприкосновения эфирного света со светом физических атомов. А потом они осознают очень яркий электрический свет – это свет души плюс эфирный и атомный свет. При этом они часто видят темный, синий центр внутри сияющего солнца. Это проход на Путь, открывающийся благодаря «воссиянию света над дверью».

Учащиеся должны помнить, что можно достичь высокой стадии духовного сознания, так и не увидев никакого сияния в мозгу. Это, впрочем, довольно часто бывает и в большой мере определяется типом физического тела, прошлой кармой и достижениями, а также умением стремящегося осадить «могущество сверху» и устойчиво удерживать эту энергию в мозговом центре, в то время как сам он в медитации отделяется от аспекта формы и может невозмутимо наблюдать эффект.

Когда все это происходит (а это не цель работы, но просто показатель, который нужно зарегистрировать в сознании и затем отбросить), то следующая за этим стимуляция вызывает реакцию физического тела. Магнетическое могущество света в голове и сияющая сила души производят стимуляцию. Центры начинают вибрировать, и их вибрация пробуждает атомы материального тела, так что в конце концов силы вибрирующего эфирного тела настраивают даже самый низший центр в унисон с самым высшим. Таким образом, огни тела (сумма энергии атомов) вовлекаются в большую активность и, наконец, эта огненная энергия поднимается вверх по позвоночнику. Все это происходит благодаря магнетическому контролю души, которая восседает «на троне между бровями».

Здесь вступает в действие один из приемов йоги – абстрагирование, или удаление. Поскольку три света слились, центры возбуждены и атомы также вибрируют, человек получает возможность центрировать все три света в голове по своей воле. После чего, благодаря волевому акту и знанию определенных Слов Могущества, он может войти в состояние самадхи и удалиться из своего тела, унося свет с собой. Таким образом, больший свет (три соединенных света) освещает три мира человеческого выражения, «свет направляется вверх» и освещает все сферы человеческого сознательного и бессознательного опыта. В оккультных писаниях Учителей это выражено в следующих словах:

«Тогда во лбу Божественного Быка появляется свет, и око его излучает сияние. Его голова с ее магнетической силой похожа на ослепительное солнце, а из лотоса головы исходит путь света. Этот путь ведет в Большую Сущность, рождая живой огонь. Божественный Бык видит Солнечного Ангела и узнает этого Ангела как свет, в котором он идет».

Затем осуществляется работа четырех. Четверо соединились. Солнечный Ангел отождествился со своим инструментом, жизнь оболочек подчинена жизни внутренней божественности; свет оболочек слился со светом души. Голова, сердце и основание позвоночника геометрически выровнены, и тогда становятся возможными определенные события.

В этих двух Правилах заложено основание магической работы души. Давайте для ясности перечислим стадии:

1. Солнечный Ангел начинает работу над посвящением Личности.

2. Он перестает расходовать свои силы на предприятия души в Духовном Царстве и сосредотачивает свое внимание на предстоящей работе.

3. Он входит в глубокую медитацию.

4. Устанавливается магнетическая связь с инструментом в трех мирах.

5. Инструмент, человек, откликается и тоже входит в медитацию.

6. Работа проходит определенные стадии и с циклической активностью.

7. Свет души проливается вниз,

8. Свет жизненного тела и физической формы синхронизируется со светом в голове.

9. Центры активизируются.

10. Свет души и оба других аспекта света становятся настолько интенсивными, что теперь вся жизнь в трех мирах просветляется.

11. Происходит выравнивание, работа ученичества и посвящения становится возможной и производится согласно Закону Бытия.


Принципы и личности


Имеется, однако, один момент, который заслуживает рассмотрения и к которому лучше подойти в форме вопроса. Учащийся может пытаться анализировать этот вопрос, рассуждая следующим образом:

«Некоторые подходят к проблеме Бытия с ментальных позиций, другие – через сердечное понимание: одними руководит голова, другими – сердце; некоторые что-то делают или избегают делать, потому что они скорее знают, чем чувствуют; некоторые реагируют на окружающее скорее эмоционально, чем ментально.

Что необходимо выяснить, так это то, что, может быть, путь для некоторых заключается не в служении, поскольку они скорее знают, чем любят Бога, Который, в конце концов, всего лишь их сокровеннейшее «Я». Не это ли, скорее, путь оккультиста и мудреца, чем мистика и святого? Когда все сказано и сделано, не зависит ли это, в первую очередь, от Луча, на котором человек находится, и Учителя, у которого он проходит свое обучение? Не является ли истинное знание видом интеллектуальной любви? Если поэт может написать оду интеллектуальной красоте, почему мы не можем выразить одобрение единству, постигаемому скорее головой, чем сердцем? Жить сердцем, конечно, прекрасно, но этого недостаточно для работы в грубом мире.

Можно ли сделать еще что-нибудь, кроме как признать свою нынешнюю ограниченность, в стремлении преобразить себя по Божественному Закону эволюции? Не присутствует ли здесь такой момент, как комплекс духовной неполноценности (в результате сравнения) со стороны тех, кто сознает (и, возможно, болезненно воспринимает) тот факт, что в то время как их жизни наполнены интеллектуальным интересом, пустыня их сердец еще не расцвела подобно розе?

Другими словами, если человек направляется к месту своего назначения и там служит с сознанием Братства в Присутствии Отца, не все ли равно, воспринимает ли он фундаментальный постулат скорее умом, чем сердцем?»

Я бы ответил на вопрос следующим образом:

Дело не в Луче и даже не в принципиальном различии между оккультистом и мистиком. В развитом индивидууме как голова, так и сердце должны функционировать с равной силой. Однако во времени и пространстве и в процессе эволюции индивидуумы характеризуются разными доминирующими тенденциями в разных жизнях; только лишь потому, что мы не видим всю картину, мы отмечаем эти временные различия. В одной жизни человек может быть преимущественно ментальным, и путь Любви Божьей будет для него неприемлем. Любовь Божья уже излилась в его сердце, и в значительной степени его оккультный подход базируется на мистическом восприятии прошлых жизней. Для него проблема состоит в познании Бога, с тем чтобы претворить это знание в любовь ко всему. Ответственная любовь, проявляющаяся как долг по отношению к группе и семье, является, следовательно, для него линией наименьшего сопротивления. Вселенская любовь, изливающаяся на всю природу и все формы жизни, придет вслед за более развитым знанием Бога, но это будет частью развития человека в другой жизни.

Изучающим человеческую природу (а таковыми должны быть все стремящиеся) нужно принять во внимание, что существуют временные различия. Люди различаются:

а) Лучом (который, в основном, определяет жизненный магнетизм);

б) подходом к истине, когда сильнее притягивает либо оккультный, либо мистический путь;

в) поляризацией, определяющей или эмоциональное, или ментальное или физическое предназначение жизни;

г) эволюционным статусом, обуславливающим различия между людьми;

д) астрологическим знаком, определяющим направленность каждой конкретной жизни;

в) расой, включающей личность в специфическую расовую мыслеформу.

Подлуч, на котором находится человек, тот малый луч, который меняется от воплощения к воплощению, обуславливает, в основном, окраску его текущей жизни. Это его вторичный оттенок. Не забывайте, что первичный Луч Монады один и тот же в течение эона. Он не изменяется. Он – один из трех первичных Лучей, которые в конечном итоге синтезируют сынов человеческих. Луч Эго меняется от круга к кругу, а у более развитых душ – от расы к расе, и является одним из пяти Лучей нашей нынешней эволюции. Это тот доминирующий Луч, на который отвечает вибрацией каузальное тело человека. Он может соответствовать Лучу Монады или может быть одним из дополнительных лучей основного Луча. Луч личности меняется от жизни к жизни, пока не пройдет всю гамму семи подлучей Монадического Луча.

Поэтому при общении людей, чьи монады находятся на одном и том же или дополнительном Луче, можно обнаружить, что они симпатизируют друг другу. Но нужно помнить, что эволюция человека должна далеко продвинуться для того, чтобы Луч монады оказывал сильное влияние. Так что большинство случаев не подходит под эту категорию.

Если у средне продвинутых людей, старающихся приблизиться к идеалу, одинаковый эгоический Луч, это приведет к взаимопониманию, в результате которого возникнет дружба. Двум людям, находящимся на одном и том же эгоическом Луче, легко понять точки зрения друг друга, и они становятся большими друзьями с непоколебимой верой друг в друга, поскольку каждый поступает так, как поступил бы другой.

Но если у двоих одинаковый эгоический Луч плюс один и тот же луч личности, тогда налицо один из редких случаев теснейшей дружбы, успешного брака, нерушимого союза двух. Это действительно редко встречается.

Если два человека находятся на одном и том же луче личности, но различаются своими эгоическими Лучами, то налицо та короткая внезапная дружба или близость, что мимолетна, как бабочка. Это нужно помнить, и с осознанием этого приходит способность чувствовать людей. Ясность видения способствует осмотрительности.

Другая причина различий лежит в поляризации тел. Если это тоже не учитывается при общении с людьми, то результатом будет отсутствие понимания. Когда вы употребляете выражение «человек, поляризованный в своем астральном теле», вы в действительности подразумеваете человека, Эго которого работает, главным образом, через этот проводник. Полярность указывает на чистоту канала. Позвольте проиллюстрировать. Эго обычного человека обитает на третьем подплане ментального плана. Если астральный проводник человека состоит, в основном, из астральной материи третьего подплана, а ментальный проводник большей частью находится на пятом подплане, то Эго будет сосредотачивать свои усилия в астральном теле. Если его ментальное тело составлено из материи четвертого подплана, а астральное тело – из материи пятого подплана, поляризация человека будет ментальной.

Если мы говорим об Эго, которое обрело больший или меньший контроль над человеком, мы в действительности подразумеваем, что человек встроил в свои тела материю высших подпланов.

Эго заинтересовано взять контроль только в том случае, если человек почти полностью исключил из своих проводников материю седьмого, шестого и пятого подпланов. Если человек встроил в свои тела некоторое количество материи четвертого подплана, то Эго расширяет свой контроль; если имеется определенная часть материи третьего подплана, то человек стоит на Пути; если преобладает материя второго подплана, человек проходит посвящение, а если его материя состоит только из атомной субстанции, он становится Учителем. Поэтому знать подплан, на котором человек находится, важно, а распознавание поляризации человека помогает понять его жизнь.

Третье, что мы должны помнить, это то, что даже если оба эти фактора учитываются, то недостаточная степень зрелости души зачастую обуславливает отсутствие понимания. Два вышеупомянутых фактора не слишком много нам дают, поскольку способность распознавать Луч человека – пока еще не для нашей расы. Приблизительное предположение и использование интуиции – вот все, что сейчас возможно. Слаборазвитый человек не способен до конца понять высокоразвитого, а продвинутое Эго, хоть и в меньшей степени, но все равно до конца не понимает посвященного. Большее может вместить меньшее, но обратное невозможно.

Что касается деятельности тех, чей уровень достижения сильно превосходит ваш собственный, я могу лишь попросить вас выполнять три условия:

а) не спешите судить: их видение превосходит ваше. Не забывайте, что одним из величайших качеств, достигнутых членами Ложи, является их способность считать разрушение формы маловажным событием. Главная их забота – о развивающейся Жизни;

б) поймите, что все события вызываются Братьями с мудрой целью. Посвященные низшей степени, хотя и являются абсолютно свободными агентами, так же участвуют в планах тех, кто выше их, как и вы на вашем малом пути. Им предстоит выучить свои уроки, а правило обучения таково, что за всякий опыт приходится платить. Понимание приходит после наказания за неразумное действие. Те, кто старше их, находятся рядом, готовые повернуть к пользе ситуации, вызванные ошибками тех, кто ниже их по эволюции;

в) помните также, что в Законе Реинкарнации скрыта тайна нынешнего кризиса. Группы Эго собираются вместе, чтобы изжить определенную карму, наработанную в прошлом. Люди в прошлом удручающе грешили, наказание за эти грехи и их искупление вполне естественны. Насилие и жестокость прошлого пожнут свою тяжкую карму, однако исправление старых ошибок сейчас в руках всех вас.

Помните также, что принципы вечны, а личности временны. Принципы нужно рассматривать в свете вечности; личности – с точки зрения времени. Проблема в том, что многие ситуации определяются двумя принципами, один из которых вторичен. Трудность также в том, что (поскольку оба – принципы) оба они верны. Чтобы сделать правильный выбор, всегда помните, что, как правило, основные принципы (для их мудрого постижения и плодотворного осуществления) требуют интуиции, тогда как вторичные принципы – чисто ментальные. Поэтому методы неизбежно различаются. Если придерживаться основных принципов, то самыми мудрыми методами будут молчание и радостная уверенность в том, что Закон работает, стремление избегать любых личностных проявлений, но лишь мудрое и любящее разъяснение и решимость видеть все в свете вечности, а не времени, плюс неустанное стремление следовать Закону Любви и видеть только божественное в своих братьях, даже находящихся на противоположной от вас стороне.

Во вторичных принципах, которым в настоящее время придают особое значение противостоящие силы, использование низшего ума приводит к опасности критицизма, применению методов, санкционированных временем в трех мирах, – методов, включающих личностные нападки, брань и трату силы на разрушение, в духе, противоположном Закону плана Единства. Выражение «противостоящие силы» – используется правильно, если употреблять его только в научном смысле, и означает противоположный полюс, обеспечивающий равновесие. Помните поэтому, что противостоящие группы могут действовать вполне искренне, просто конкретный ум служит им наподобие барьера для свободного проявления высшего видения. Их искренность велика, однако их уровень достижения в каких-то направлениях ниже, чем тех, кто придерживается основных принципов, видимых в свете интуиции.

Принцип – это то, что воплощает в себе какой-либо аспект истины, на которой базируется наша система; это проникнувшая в человеческое сознание малая частица той идеи, которая лежит в основе всего, что делает наш Логос. Основа всей Логоической деятельности – это любовь в действии, и фундаментальная идея, на которой Он основывает свою деятельность в отношении человеческой Иерархии, – это движущее вперед могущество любви; назовите это, если угодно, эволюцией или врожденным стремлением, но это Любовь, вызывающая движение и зовущая вперед, к достижению цели. Это стремление каждого и всех к более полному выражению. Поэтому этот принцип должен лежать в основе любой деятельности, и руководство малых организаций, если оно мотивируется побуждающей к деятельности любовью, вызывает божественную устремленность у всех своих членов, зовущую их к самому полному выражению и, таким образом, к большему совершенству и более эффективному приложению усилий.

Принцип, если он действительно фундаментальный, сразу задействует интуицию и вызывает немедленную ответную реакцию одобрения со стороны высшего «Я» человека. Он мало или совсем не обращается к личности. Он олицетворяет концепцию Эго в его отношениях с другими. Принцип – это то, что всегда управляет действием Эго на его собственном плане, и только тогда, когда нами начинает все более и более управлять Эго, наша личность начинает постигать эти идеи и откликаться на них. Нужно помнить об этом, когда мы имеем дело с окружающими; это способствует смягчению суждений. Способность по-настоящему постигать принципы приходит по мере эволюции.

Принцип – это то, что вдохновляет на проявление самой высокой добродетели в максимально полном объеме. То, что человек должен любить свою жену, – это проявление принципа, управляющего личностью, который впоследствии должен быть преобразован в более высокий принцип, по которому человек должен любить своих собратьев. Принципы бывают трех видов, и к высшим приходят через низшие:

Принципы, управляющие низшим личностным «я» и относящиеся к деятельности, или активной жизни этого низшего «я». Они воплощают Третий аспект, или аспект активности логоического проявления, и образуют основу для последующего прогресса. Они контролируют человека во время периода, когда он еще не развит и не умеет мыслить, и могут быть легче восприняты, если я скажу, что они воплощены в общепринятых правилах добропорядочной жизни. «Не убивай», «не кради» – относится к активной жизни человека, к формированию его характера.

Принципы, управляющие высшим «Я» и имеющие дело с аспектом Любви или Мудрости. Именно их мы сейчас и рассмотрим. Половина всех бед в мире в настоящее время происходит от того, что высшие принципы, относящиеся к любви или мудрости во всей их полноте, только сейчас начинают постигаться большинством человечества. Быстрое осознание их существования и попытка реализовать их как факты без предварительной адаптации окружающей обстановки к этим идеалам, служит причиной частых столкновений и конфронтации между теми, кто мотивируется принципами, управляющими личностью, и теми, кто мотивируется принципами, управляющими высшим «Я». До тех пор, пока большинство представителей расы не будут управляться сознанием души, такая конфронтация неминуема и неизбежна. Когда интуитивный план будет доминировать над эмоциональным планом, придет всеобщее понимание.

Первый свод принципов усваивается человеком через захват и последующие несчастья в результате этого захвата. Он крадет, затем несет наказание и больше не крадет. Принцип был внедрен в него через страдание, и он выучил, что только то, что принадлежит ему по праву, а не будучи захваченным, может приносить радость. Весь мир группами сейчас усваивает этот урок, ведь когда революционеры что-то захватывают и незаконно удерживают, они обнаруживают, что украденная собственность не идет впрок, а приносит беды. Так со временем они усваивают принципы.

Второй свод принципов изучается через самоотречение и служение. Усвоив первые принципы, человек отворачивается от всего личностного и в служении постигает могущество любви в его оккультном значении. Он отдает – и в результате получает; он живет жизнью самоотречения, – и все богатства Небес изливаются на него; он отдает все, – но богатство не иссякает; он ничего не просит для себя, – и он самый богатый человек на земле.

Первые принципы имеют дело с отдельными единицами и с эволюцией через разнородность. Принципы же, которым сейчас обучается раса, имеют дело с группами; вопрос уже не в том: «Что будет лучше для человека?», а в том «Что будет лучше для группы?», и только те, кто, обладая видением, в состоянии думать о многих, как об одном, могут сформулировать эти принципы удовлетворительно. Это наиболее важные принципы, поскольку это базовые принципы нынешней Солнечной системы, системы Любви. Беда сегодня в том, что люди в замешательстве. Некоторые принципы из первой группы, определяющие низшую активность, в настоящее время глубоко укоренились и унаследованы людьми как неотъемлемо присущие, а несколько более высоких, эгоических принципов, или принципов любви, проникают в их сбитые с толку умы, моментально вызывая столкновения идей. Вот почему, подобно Пилату, они восклицают: «Что есть истина?» Если бы только они помнили, что высшие принципы имеют дело с благом группы, а низшие – с благом индивидуума, возможно, наступила бы ясность. Низшая активность личностной жизни, какой бы хорошей и достойной она ни была, в конечном итоге должна быть преобразована в высшую жизнь любви, которая стремится к благу группы, а не единицы.

Все, что стремится к синтезу и божественному выражению в совокупностях единиц, приближается к идеалу и высшим принципам. Размышление над этими идеалами может принести пользу. Иллюстрацию того, о чем я говорю, можно видеть в том факте, что многие конфликты в организациях происходят из-за того, что некоторые достойные люди следуют за личностями, принося себя в жертву за принцип, но за принцип, управляющий личностной жизнью. Другие же, смутно прозревая нечто более высокое и стараясь для блага группы, а не отдельного лица, вдруг открывают для себя высший принцип, при этом привлекая силу Эго. Они работают для других и их цель – помочь своей группе.

Когда сталкиваются Эго и личность, победа остается за высшим; низший принцип должен уступить место высшему. Один концентрируется на том, что ему кажется делом первоочередной важности – на удовлетворении желаний личности, и (в этот период) благо многих для него не главное, хотя временами он и думает, что это его основная задача. Другой совершенно не заботится о том, что станет с его личностным «я», и заинтересован только в помощи многим. Поэтому дело в мотиве – эгоистическом или бескорыстном, а мотивы, как вы знаете, меняются с течением времени и с приближением человека к концу пути испытания.

Еще более высокие принципы – те, что постигаются Духом и доступны лишь монадическим сознанием. Только когда человек трансцендирует свою активную личностную жизнь, заменяя ее жизнью любви, или мудрости, какую ведет Эго, он начинает понимать всю широту этой жизни любви и узнает ее как проявленное могущество. Как личность имеет дело с принципами, управляющими активной жизнью низшего «я», как Эго руководствуется законом любви, который демонстрируется в групповой работе, или в любви, проявляющейся как синтез многого в немногое, так Монада имеет дело с активной жизнью любви, могущество которой проявляется когда немногое синтезируется в одно.

Один принцип имеет дело с жизнью человека на физическом плане или в трех мирах, второй – с его жизнью на каузальных уровнях, а последний – с его жизнью после достижения цели нынешнего человеческого устремления. Один имеет дело с единицами, другой – с группами, а третий – с единством. Один имеет дело с максимальной дифференциацией, второй касается многих, собранных в эгоические группы, тогда как третий сводит эту дифференциацию обратно в семь, что означает единство для человеческой иерархии

Все эти и многие другие факторы вызывают различия между человеческими существами, и для того, чтобы составить о себе представление, человек должен принимать их в расчет.

Таким образом, следует помнить, что ученик любого из Учителей будет характеризоваться своей специфической оснащенностью и своими индивидуальными ценными качествами и недостатками. Он, тем не менее, должен быть уверен в том, что до тех пор, пока путь Знания не будет совмещен с путем Любви, он никогда не получит главных посвящений, поскольку они проходят на высших уровнях ментального плана. До тех пор, пока путь Света не соединится с путем Жизни, великий переход из четвертого царства в пятое невозможен. Определенные расширения сознания возможны; посвящения на астральном и низших подпланах ментального плана могут быть приняты; частичное видение будет достигнуто; восприятие Присутствия может появиться; Возлюбленного можно достичь благодаря любви, и радость от такого контакта может сопровождаться непреходящим блаженством, однако, ясное восприятие, как результат опыта на Горе Просветления, отличается от радости, испытываемой на Горе Блаженства. Сердце правит в одном, Голова правит в другом.

Если определить четко, то путь Знания – это путь оккультиста и мудреца; путь Любви – это путь мистика и святого. Понимание головой или сердцем не зависит от Луча, так как оба пути должны быть познаны; мистик должен стать оккультистом; белый оккультист был святым мистиком. Истинное знание – это интеллектуальная любовь, потому что это сплав интеллекта и преданности. Единство ощущается сердцем; его интеллектуальное приложение к жизни должно вырабатываться через знание.

Задачей первоочередной важности является распознать направление цели жизни, узнать, является ли задачей нынешней жизни метод головы или метод сердца. Поэтому здесь нужно тонкое духовное различение, чтобы наваждение иллюзии не склонило на путь инерции. Тщательно обдумайте эти слова и проследите, чтобы вопрос этот базировался на верном фундаменте, а не перерос бы в комплекс неполноценности, в обсуждение дел своего собрата и склонность к зависти или в безмятежную удовлетворенность, которая сводит на нет активность.

Для среднего стремящегося к ученичеству, можно обобщить и с уверенностью сказать, что в прошлом в основном следовали сердечным путем, и что в нынешнем воплощении первейшей необходимостью является ментальное раскрытие.

В древнем Писании говорится:

«Не ищи, о дважды Благословенный, постижения духовной сути, прежде чем не утихомиришь ум. Не так ищется мудрость. Только тому, чей ум в узде и кто видит мир, как в зеркале, можно безопасно доверить внутренние чувства. Только тот, кто знает, что пять чувств – иллюзия и что ничего не остается, кроме двух чувств раскрывающихся вслед, может быть допущен к тайне Распятия.

Путь, проходимый Служителем – это путь огня, который пролегает через его сердце и входит в голову. Не на пути удовольствия и не на пути страдания можно достичь освобождения или обрести мудрость. Только превзойдя оба, только сплавив страдание с удовольствием, можно достигнуть конечную цель, ту цель, что лежит впереди, как точка света, видимая во тьме зимней ночи. Точка света похожа на крошечную свечу во мраке чердака, но – при прохождении пути, ведущего к тому свету через сплавление пар противоположностей – эта маленькая, как булавочное острие, холодная и мерцающая точка света неуклонно возрастает в сиянии, пока теплый свет яркой лампы не вспыхнет в уме странника на пути.

Иди, о Пилигрим, с твердой решимостью. Нет у тебя ни свечи, ни лампы, наполненной маслом. Сияние все возрастает, затем путь заканчивается в сиянии славы, странствующий через ночь становится «сыном солнца» и входит в его сияющую сферу».


Правило Четвертое


Звук, свет, вибрация и форма соединяются и сплавляются, так работа становится единой.

Это происходит по закону, и теперь ничто не может помешать продвижению работы.

Человек глубоко дышит.

Он концентрирует свои силы и выпускает из себя мыслеформу.


Созидательная работа звука


Перед тем, как сосредоточить внимание на этом правиле, полезно вспомнить некоторые моменты, чтобы наше размышление было плодотворным.

Во-первых, правило, которое мы сейчас разбираем, касается работы на ментальном плане, и, прежде чем такая работа станет возможной, необходимо иметь развитый ум, зрелый интеллект, а также в какой-то степени достичь контроля над умом. Эти правила не для начинающих в оккультных науках; они для тех, кто готов к магической работе и к труду на плане ума. Любовь – великий объединитель, базовый магнетический импульс, космический и микрокосмический, однако, ум – главный созидательный фактор и использователь космических энергий. Любовь притягивает, но и ум притягивает, а также отталкивает и координирует, так что мощь его непостижима. Разве нельзя хотя бы приблизительно представить, что происходит в ментальных сферах, по аналогии с тем, как мы сейчас наблюдаем, что происходит в сферах эмоциональных? Можем ли мы представить себе состояние мира, в котором интеллект будет столь же могущественен и будет так же определять поведение, как эмоциональная природа в наше время? Наша раса продвигается к эре, когда люди будут функционировать как умы, когда интеллект будет сильнее желания и силы мысли будут использоваться, чтобы взывать к людям, и для управления миром, как сейчас используются физические и эмоциональные средства.

Эта идея чрезвычайно важна для правильного понимания законов мышления; она дает верные указания для использования ментальной материи и встраивания этой материи в мыслеформы.

Эта информация излагается в данных правилах. Во- вторых, нужно помнить, что работником магии и могучей сущностью, владеющей этими силами, должна быть душа, Духовный человек, и это по следующим причинам:

Только душа имеет прямое и ясное понимание созидательной Цели и Плана.

Только душе, чья природа – интеллектуальная любовь, могут быть доверены знания, символы и формулы, необходимые для правильного ведения магической работы.

Только душа обладает способностью работать во всех трех мирах одновременно и все же оставаться отстраненной, а потому кармически свободной от результатов такой работы.

Только душа по-настоящему обладает групповым сознанием и руководствуется чистой бескорыстной целью.

Только душа открытым оком видения способна прозревать конец с самого начала и устойчиво представлять себе истинную картину окончательного завершения.

Вы спросите, а разве работники черной магии не обладают таким же могуществом? Я отвечу: нет. Они умеют работать в трех мирах, но они работают на плане ума и из него и потому не функционируют вне сферы своих усилий, как это делает душа. Благодаря своей близости к рабочим материалам и отождествленности с ними они временно могут достичь более мощных и более быстрых результатов, чем работник Белого Братства, но результаты их недолговечны; следствия их работы – разрушения и катастрофы, и черный маг в конце концов сам погибает в наступающем в результате его работы катаклизме.

Поэтому давайте помнить о необходимости правильного использования ума и (в то же время) давайте никогда не отождествляться с созидательной работой наших умов, желаний и физических усилий.

При рассмотрении Правила IV фигурируют четыре слова.

Во-первых, звук. Это формула, или Слово могущества, которое сообщает душа, начиная таким образом свою работу. Это слово двойственно. Оно звучит на той ноте, на которую отзывается душа, на ее собственной конкретной ноте, соединенной с нотой ее личности. Этот аккорд из двух нот производит конечные следствия и он более важен, чем установочная фраза, составляющая слово могущества.

Проблема заключается в том, чтобы издавать эти две ноты синхронно и с концентрацией ума. Здесь лежит ключ к значению АУМ, или ОМ. На ранних стадиях медитативной работы это слово произносится вслух, тогда как позднее оно издается неслышно, про себя. Такая тренировка в произнесении АУМ есть неосознаваемая подготовка к двойственной работе духовного творения, и обретается легкость, когда внимательный стремящийся приучает себя слышать в своем мозгу неслышное звучание ОМ.

Я предложил бы здесь учащимся привыкать работать именно так, произнося это слово вслух и с большим количеством повторений в конце утренней медитации, но, уделяя вначале пристальное внимание слушанию неслышного звучания, что разовьет чувствительность внутреннего уха, эфирного уха. Позже, когда утвердится личностная нота, или звук, и будет восприниматься внутренний звук, можно будет упражняться в соединении их обоих. Это требует самого пристального внимания и обретения способности проводить оба действия одновременно при ментальном отслеживании обоих.

Учащимся, которые устремлены сильно и правильно, хорошо бы поразмыслить о приложении магической работы, а также о своей способности к медитации и своей готовности постоянно и с осторожностью продолжать необходимые занятия. Чтобы облегчить эту работу, я бы посоветовал всем, кто глубоко заинтересован в ней, изучить следующие вопросы и ответить на них в свете своей души; нужно дать ответ своему высшему «Я»:

Чувствуете ли вы, что достигли той стадии, когда можете:

а) отбросить ту форму медитации, которую практикуете сейчас;

б) сравнительно легко войти в состояние созерцания;

в) узнавать вибрацию своей собственной души.

Означает ли что-нибудь для вас Священное Слово, и можете ли вы ясно сформулировать, почему вы его произносите?

Стремитесь ли вы участвовать в этой работе, потому что этого жаждет ваша личность или потому что ваша душа начинает сознательно использовать свой механизм?

В связи с последним вопросом требуется глубокий анализ, и я призываю вас говорить себе только правду и, таким образом, ясно определить свою нынешнюю стадию развития. Этот вопрос стоит между душой человека и им самим.

Здесь я хотел бы вставить несколько слов о себе. Учащиеся могут отвлечься от цели, тратя свою энергию на пустые спекуляции по моему поводу. Насколько высок мой статус? Моя деятельность в связи с группой заключается в том, чтобы предоставлять необходимую помощь тем, кто стремится подготовить себя для активной работы в качестве ученика. Я ученик и, продвинувшись дальше по Пути Возвращения, чем стремящиеся, изучающие данные инструкции, уже до некоторой степени знаю ловушки, понимаю, что необходимо, и могу помочь в подготовке к тому исключительной важности моменту, когда они проходят врата. Нужно ли что-то еще? Разве истина не одинаково верна, если ее произносит стремящийся, ученик, Учитель или даже Христос? Может быть, чем ближе я к вам, тем больше от меня пользы. Моя анонимность не будет нарушена, и всякие спекуляции по моему поводу – бесполезная трата времени. Достаточно знать, что я представитель Востока, что я на Луче Учительства и тесно связан с Учителем К.Х., что частью моей работы является неустанный поиск стремящихся с сильным сердцем, горячей преданностью и тренированным умом, и что я такой же ученик, как все, начиная от самого скромного испытуемого до величайшего из Великих. Один урок, который стремящиеся должны усвоить, и усвоить сразу, заключается в том, что концентрация на личности Наставника с надеждой на личный с ним контакт и постоянное предвкушение достижения того состояния, которое называется «принятый чела», задерживают установление такого контакта и откладывают принятие в ученики. Старайтесь оснастить свой инструмент, учитесь работать в спокойствии, выполняйте свои обязанности, свой долг, развивайте сдержанность речи и ту спокойную уравновешенность, которая приходит от бескорыстной жизни, и гоните эгоистическую удовлетворенность, которая может переполнить сердце, когда наблюдающая Иерархия признает вашу преданность.

Тщательно обдумайте эту инструкцию. В наши дни происходит много урегулирований и изменений в мире людей. В вытекающей из них неразберихе индивидуумы приходят к осознанию необходимости объединения своих сил для сотрудничества, и потребность в групповой работе сейчас более очевидна, чем когда-либо ранее. Поэтому сейчас такие дни, когда вашей силой должны быть спокойствие и доверие и когда единственная мера предосторожности заключается в глубоком исследовании всех подспудных мотивов. На поверхности сталкиваются множество различных принципов, и вихрь битвы возникает то здесь, то там. На внутренней стороне эти факторы выглядят проще. Столкновение ведет, прежде всего, к проверке мотивов, и, благодаря такой проверке, становится очевидно (для наблюдающих Ведущих), кто в каждой группе способен к ясному мышлению, точному различению, терпеливой настойчивости и готов продвигаться по пути испытания по направлению к вратам посвящения, не отвлекаясь и не смущаясь в своей внутренней жизни поверхностными пертурбациями. Если бы вы только могли видеть, что повсеместные беспокойство и трудности всегда приносят пользу, которая намного превышает кажущееся зло. Души обретают себя и учатся подчиняться внутреннему Правителю. Когда все внешние подпорки падают и признанные авторитеты предлагают разные решения, тогда души обращаются к самим себе и учатся смотреть внутрь. Такой внутренний контакт с высшим «Я» становится все в большей степени очевидным и ведет к той уверенности в своих силах и внутреннему спокойствию, которые основываются на правлении внутреннего Бога и, следовательно, превращают человека в инструмент служения миру.

В этой связи у тех, кто вдумчиво изучает людей и мотивы, появляются несколько соображений.

Первое: идеализм и восприятие Плана для человечества тесно взаимосвязаны. Идеализм аналогичен мышлению, предшествующему творчеству. Способность к абстрактному мышлению и к концентрации на идеале только теперь стала раскрываться, так как эта способность включает в себя использование определенных атомов, задействование материи высших подпланов и способность синхронизировать собственные вибрации с вибрациями Великих. Лишь несколько человек из всей расы являются настоящими идеалистами (хотя их число возрастает), лишь незначительное меньшинство пользуется конкретным умом, тогда как массы побуждаются исключительно эмоциями. Наступает время, когда начинает образовываться интуитивное тело (буддхический проводник), которое будет использовать высший духовный ум как посредника. Когда эта работа будет закончена, низший конкретный ум станет лишь передатчиком, или интерпретатором. Конкретное и даже абстрактное мышление будет вытеснено, и мы просто будем иметь приток интуиции, принимающей форму через посредство умственного вещества. Так мы придем к пониманию многого, непостижимого сейчас для нашего низшего уровня видения.

Во всех великих движениях имеется определенная мысль или система мыслей, внедренная в умы так называемых идеалистов Великим Белым Братством. Идея провозглашается Ими. Они выбирают человека или группу людей и «подбрасывают» в их умы какую-либо идею. Там она вынашивается и воплощается этими людьми в свои мысли, не такие чистые и мудрые, и потому неизбежно окрашивается личностями мыслителей. Эти мыслеформы, в свою очередь, подхватываются конкретными мыслителями мира, которые, схватывая главное в идее, кристаллизуют ее и придают ей более определенную форму, которая легче воспринимается обществом. Таким образом, она достигает низших уровней ментального плана, и становится возможным дальнейшее развитие. Затем за эту идею как за желанную хватаются те, кто сфокусирован на астральном плане; идея взывает к их эмоциональности и становится общественным мнением. Теперь она практически готова к тому, чтобы принять форму на физическом плане, и мы имеем практическое приложение идеала к нуждам физической жизни. Идея спущена вниз, она потеряла многое от своей первоначальной красоты, она уже не так чиста и прекрасна, как была при зарождении, и далека от своей первоначальной формы, однако, тем не менее, теперь она больше приспособлена к общественному пользованию и может быть задействована как средство для достижения более высоких задач.

Второе: в такое восприятие Плана и его последующую материализацию вовлечены человеческие единицы, и через них должны задействоваться другие люди. Дается видение колоссальных возможностей, даются также указания о том, как эти возможности могут реализовываться, однако дальше этого Великие не идут. В разработке деталей, методов воплощения идеала и выполнении необходимой работы инициатива предоставляется сынам человеческим. Ученику – воплотителю и передатчику Плана – выпадает работа по разработке подробностей и осуществлению необходимых действий. При этом ему надо помнить, что он (со своими малыми планами) подпадает под тот же Закон, что и Великие со Своими обширными устремлениями, и что именно в результате его взаимодействия с людьми и его попыток решить человеческое уравнение и возникают трудности.

Те, кто могут работать, распадаются на три группы:

а) те, кто воспринимают План и кому поручено его осуществление;

б) те, кто могут быть использованы, но пока слепы к великим замыслам;

в) те, кто не чувствуют ничего, кроме своих собственных эгоистических интересов.

С первой группой могут контактировать Учителя. Они работают с этими единицами человеческого семейства и ожидают, по крайней мере, среднего успеха. Представители этой группы слышат звук и осознают План. Вторую группу задействуют во всех возможных формах служения ученики мира. Последняя же группа в большинстве случаев отстранена с точки зрения энергии и используется лишь тогда, когда это крайне необходимо.

Одно из основных условий, которое должен выполнять ученик, чтобы чувствовать План и быть использованным Учителем, – это уединение. В уединении расцветает роза души; в уединении может говорить божественное «Я»; в уединении свойства и добродетель высшего «Я» могут прорасти и расцвести в личности. В уединении может приблизиться Учитель и впечатлить внимающую душу знанием, которое Он пытается сообщить, уроком, который должен быть усвоен, методом и планом работы, которую должен взять на себя ученик. В уединении слышится звук. Великим приходится работать через несовершенные человеческие инструменты, и восприятие Плана и видение сильно затрудняются из-за непригодности этих инструментов.

Третье: это подводит меня к третьему пункту – к проблемам и трудностям, с которыми приходится сталкиваться Учителям, по мере того как Они стремятся продвинуть планы эволюции через сынов человеческих. Совещаясь, Они разрабатывают свои планы; после должного обсуждения Они определяют задачи; после этого тем, кто предлагает себя для служения и уже в какой-то мере установил контакт с душой, Они стараются передать как можно больше сведений о плане. Они запечатлевают план и некоторые соображения относительно его масштабов в ум мужчины или женщины на физическом плане. Если этот ум неустойчив или слишком доволен собой, если он полон гордыни, отчаяния или самоуничижения, то видение не пробьется через него и не запечатлится с ясностью рисунка; если эмоциональное тело сильно вибрирует в ритме, установленном личностью, если физический проводник нездоров и концентрация внимания поэтому невозможна, что будет тогда? Учитель с грустью отвернется, сожалея о том, что работник по собственной вине упустил благоприятную возможность служения; Он будет искать кого-нибудь другого, чтобы удовлетворить потребность, – кого-то, может быть, не настолько соответствующего, но кого удастся найти после неудачи с первым.

Здесь уместно напомнить стремящимся к служению, что большой объем работы, выполняемой многими, – это всего лишь результат их чрезмерного рвения, не способствующего продвижению работы Учителя. С мудрым различением Он распределяет работу и никогда не взваливает на одно человеческое существо больше, чем оно сможет удовлетворительно выполнить. Он может тренировать и тренирует Своего ученика таким образом, что наблюдающему миру кажется, будто ученик совершает чудеса, однако не забывайте, что выполнить огромное количество работы плодотворно служащему ученику удается только тогда, когда им достигнут контроль над всеми тремя телами и осуществлено выравнивание. Тот, кто обладает стабильным ментальным телом, полностью открытым для восприятия сверху и, в то же время, невосприимчивым к низшим вибрациям, тот, кто обладает чистым, не окрашенным и спокойным астральным телом, тот, кто обладает физическим телом с устойчивыми нервами и стабильным ритмом (похожим на ларец, красивый, но крепкий как сталь) будет служить сосудом, подходящим для того, чтобы Учитель мог использовать его, каналом, через который Он сможет беспрепятственно изливать Свое благословение на мир.

Четвертое: следует отметить, что даже Сами Великие вынуждены во многом строить свои планы с учетом недостаточности восприятия у тех представителей на физическом плане, через которых Им приходится работать. Их инструменты на физическом плане ограничивают Их возможности и Они зависят от этих инструментов; Их основная проблема связана с точкой эволюции, достигнутой массами людей на Западе.

Помните, что эта точка – показатель успеха эволюционного процесса, а не его неудачи, но ввиду того, что многое еще остается сделать, работа Ложи часто встречает препятствия. Уровень, достигнутый к настоящему моменту, можно определить как переходный от крайнего материализма прошлого к возрастающему, углубляющемуся осознаванию незримых миров, но еще без уравновешенности, которая достигается благодаря самостоятельно приобретенным знаниям. Силы, которые были приведены в действие мыслителями, учеными мира, по-настоящему продвинутыми религиозными людьми, спиритуалистами, христианскими учеными, работниками Новой Мысли, теософами, современными философами и работниками в других областях человеческого мышления, постепенно и настойчиво воздействуют на тонкие тела человечества, так что люди начинают осознавать три момента:

а) реальность невидимых миров;

б) колоссальное могущество мысли;

в) потребность обрести научное знание этих двух предметов.

Пятое: здесь следует упомянуть некоторые опасности, которые стремящиеся должны распознавать, если хотят быть полезными:

Они должны остерегаться чрезмерного акцента на каком-либо одном аспекте за счет другой части плана или видения.

Они должны избегать чрезмерного сосредоточения мысли на той части плана, которая привлекает их лично.

Они должны признать, что пока неспособны длительное время продолжать осуществлять планы, мирно и ровно работая вместе. Трения зачастую неизбежны.

Они должны следить за тем, чтобы в их служение не вкрался никакой эгоистический интерес или амбиция.

Они должны избегать переутомления от длительных усилий по осуществлению плана и перенапряжения от пылкого устремления.

Они должны развить способность узнавать тех, кто послан им в помощь для работы.

И прежде всего, они должны остерегаться прервать контакт со своим высшим «Я» и с Учителем.

Следующее, что нужно помнить, это то, что задача, которая должна быть решена всеми стремящимися к сотрудничеству с Великой Белой Ложей, имеет четыре аспекта.

Первый: проработка плана включает также отработку кармы. Это отработка не только индивидуальной или национальной кармы, но и части всеобщей мировой Кармы.

Второй: подготовка инструмента для служения, соответствующего требованиям наступающего в течение следующих двухсот лет Нового Века. Во всех организациях и во всех частях света неуклонно проходит интеграция групп знающих и мистиков. Собирается единая группа, хотя члены ее принадлежат ко многим группам. Этой группе знающих и мистиков предоставляется благоприятная возможность быть каналом, через который может работать Иерархия и через который Великие могут посылать Свою светоносную мысль. Через нее Они также могут работать над тем, чтобы поднять (в оккультном смысле) человечество, тем самым способствуя эволюции на каждом плане. Наступление Нового Века зависит от повсеместного появления отклика у учеников, мистиков и знающих.


Здесь я хочу предупредить. Неспособность к отклику, неспособность регулировать, воплощать и утончать, неспособность обратить внутреннее ухо к тем голосам на тонких планах, что произносят «Слова Перестройки», могут вызвать в результате переориентацию сил перестройки на другие каналы с последующим изъятием благоприятных возможностей и окончательным отказом использовать механизм группы как средство служения. Я бы хотел подчеркнуть сказанное по поводу «Слов Перестройки» и просить всех тех, кто действительно желает услышать эти слова, изучить Введение к книге «Свет на Пути». Помните, что, если Великим придется изменить Свои планы относительно интеграции группы мистиков, то это будет вызвано неспособностью самих мистиков работать в группе.

Третий: развитие учениками мира интуиции и способности различать, а также способности, пренебрегая более низким, достигать высшего видения и сознания этого высокого плана. Надо помнить, что более низкие устремления благодаря своей близости будут казаться во многом более привлекательными и могут быть трансцендированы лишь ценой бесконечных усилий. Необходимо развитие интуиции у множества людей, и их чувство ценности должно претерпеть адекватное изменение, прежде чем эта группа, которая должна ознаменовать рождение Нового Века, сможет соответствовать требованиям.

Трудности сегодняшнего дня вызваны преимущественно отсутствием интуитивного восприятия прежде, и вина за это лежит, в первую очередь, на мистиках мира и не так явно – на начинающих стремящихся. Проблема не в недостатке идеализма и даже не в недостатке интеллекта и искренности, – она состоит в существовавшей во все времена неспособности пожертвовать личностью, чтобы продемонстрировать реальность того, что воспринимается интуитивно. В вопросе самопожертвования допускался компромисс, а в оккультном мире в этом компромисс запрещен. Если он допускается, это ведет к катастрофе и, в конечном итоге, обращает в руины и обломки личности тех, кто на него поддался. Люди стараются приспособить истину ко времени, вместо того чтобы приспособить время к истине, и очень дипломатично пытаются допустить реальность в таком объеме, какой они считают нужным. Учителя же ищут тех, кто отличается ясным видением, бескомпромиссной приверженностью истине, как они ее чувствуют, и способностью неуклонно продвигаться вперед к идеалу. Это требует наличия следующих факторов:

Осознания этого идеала через медитацию.

Его приложения к настоящему времени через однонаправленность.

Избавления от старых, мешающих мыслеформ через самопожертвование.

Отказа от компромисса в вопросе жертвы личностным через обретение ясного видения.

Способности различать, которая позволяет ученику всегда отделять действия индивидуума от самого индивидуума.

Понимания того, что в оккультной работе не разрешается вмешиваться в личную карму более чем это разрешается, чтобы оградить от определенных последствий какого-либо действия. Это подразумевает отказ вмешиваться в чьи-либо дела, которые касаются жизни личности, и, в тоже время, отказ уклоняться, когда это касается дел общего служения. Важно, чтобы работники научились различать между факторами, ведущими к личной свободе, и факторами, препятствующими свободе группы.

Четвертый аспект, требующий решения в период нынешней благоприятной возможности работать, связан с началом нового цикла и принятием новой группы участников. Работники в новой эре будут привлекаться из всех групп, и задействуют их или нет во многом будет зависеть от степени безличности, с которой они работают, и надежности их внутреннего контакта с душой. Поэтому любому из вас, погруженному в дым и грохот битвы, нелегко с точностью судить о производимых результатах или безошибочно оценивать людей. С этим имеют дело на внутренних планах, и за этим следят наблюдающие хранители расы. Здесь я бы хотел кратко перечислить некоторые признаки, за которыми наблюдают Великие.

Они смотрят, возгорается ли все ярче внутреннее пламя в результате попыток мудро работать, думать и поступать; Они наблюдают, остается ли оно по-прежнему скрытым и тусклым в вихре астральных потоков и мыслеформ личностного антагонизма, амбиции и зависти. По итогам работы в миру некоторые будут ближе привлечены к работе Иерархии, другие же временно будут отстранены. Это в большой мере будет зависеть от способности доминировать над астралом и работать с ментальных уровней.

Они ищут тех, кто умеет бороться и отстаивать принцип перед личностями и все же пребывать в любви. Это, возможно, имеет даже большее значение, чем думают люди, и человек, умеющий стоять за принцип и все же любить все человеческие существа, отказывающийся от компромиссов, но также и от ненависти, может предложить нечто редко встречающееся в наши дни, и Великие могут задействовать его. Поэтому все вы, работающие, старайтесь с ясным видением, истинной целью и твердым целенаправленным действием продвигаться вперед. Старайтесь с терпением и выдержкой относиться к тем из ваших братьев, кто предпочел меньший принцип и меньшую правду, кто жертвует благом группы ради собственных личностных целей и пользуется недостойными методами. Относитесь к ним с любовью и заботой, протяните им руку помощи, потому что они споткнутся на пути и познают глубину Закона. Будьте готовы помочь им подняться и вновь предоставить им возможности для служения, зная, что служение – это великий целитель и наставник.

Великие смотрят за тем, чтобы развивалась способность к гибкости и приспособляемости, та способность к адаптации, что является одним из фундаментальных законов развития видов, который столь удивительно демонстрирует природа. Должны иметь место перенос этого закона на внутренние планы и его применение в новом цикле усилий. Этот закон адаптации включает оценку потребности, признание того, что с новым циклом вступает в действие новая сила, и последующее соединение в глобальном синтезе этой новой силы с существующими потребностями, причем личностное «я» считается лишь фокусом действия и трансмутации. Это подразумевает трансмутацию пяти чувств и их раскрытие на тонких планах; таким образом зрение, слух, осязание, вкус и обоняние соединяются в одно синтетическое целое для применения в великой работе. На физическом плане они способствуют унификации личностной жизни и адаптации физического мира к нуждам личностного «я». На тонких планах они должны трансмутироваться, пока не станут соответствовать нуждам группы, составными частями которой являются индивидуальные формы. Способность к этому является одним из признаков, которые ищут Великие в тех индивидуумах, чьей привилегией может быть способствование приходу Нового Века.

Прежде всего, Они надеются обнаружить расширенный канал, идущий от души к физическому мозгу через ум. Такой расширенный канал показывает, что человек может быть использован. Это можно выразить так, что Они стремятся усовершенствовать антахкарану, тот канал общения между сознанием души и мозгом, обладателя которого Учителя могут с успехом использовать. Выбирая работников, Они, прежде всего, смотрят на то, развил ли ученик самостоятельно благодаря тяжелому труду необходимые способности и ловкость в действии. Когда развиты способности, ловкость и умение, тогда Великие с радостью задействуют его. Иногда излагается неверная точка зрения, противоположная этой мысли. Учителей не ищут, когда человек только стремится обрести такие способности. Учителя будут найдены, если человек уже обладает способностями – способностями, которые делают его полезным для групповой работы и которые могут вырасти, при заботливом наставлении, в высшие силы души. Лидерство в группах, контролирующих работу в Новом Веке, будет определяться дисциплиной индивидуума, и лидеры будут найдены среди тех, кто чувствует внутреннюю задачу. Лидерами на длительный период не смогут быть те, кто борется за место и власть, а также те, чьи глаза видят лишь внешние события и обстоятельства и не видят лежащих в основе причин. Лидерами не смогут стать те, кто ставит свое личностное «я», его положение и могущество выше блага группы. Лидерами будут те, кто ничего не ищет для своего отдельного«я», те, кто забывает себя ради блага целого.

Теперь подведем итоги нашего обсуждения АУМ. Этот Звук, или Священное Слово, при правильном употреблении производит различные эффекты, которые мы здесь разберем.

ОМ, произнесенное с целенаправленной мыслью, действует как разрыхлитель, рассеиватель грубой материи тела мысли, тела эмоции и физического тела. Если же это Слово произносится с интенсивным духовным побуждением, оно действует как средство притяжения и собирает частицы чистой материи на место ранее отброшенной. Учащимся следует помнить об этих двух действиях, когда они употребляют Слово в своей медитации. Использование Слова имеет практическую ценность и способствует постройке хороших тел для использования душой.

Правильное употребление ОМ учеником также является показателем для работников на универсальных планах и для работников во внешнем мире, одаренных духовным восприятием, что он пригоден для работы и может быть активно использован в нужных точках земли. Это следует усвоить всем стремящимся и должно стать побудительным мотивом к тому, чтобы постоянно согласовывать внешнюю феноменальную жизнь с духовным импульсом.

Использование Священного Слова имеет также свое место в магической работе Иерархии. Мыслеформы создаются для воплощения идей, и эти воплощенные формы посылаются для восприятия умами тех учеников, которые в группе Учителя ответственны за проведение плана.

Благодаря культивированию восприимчивости развитого и контролируемого ментального тела стремящиеся начинают осознавать идеи, которые Учителя проводят с плана Универсального Ума, и так получают возможность интеллектуально сотрудничать.Затем стремящиеся, в свою очередь, согласно данному Правилу, создают мыслеформы воспринятых идей и используют их в своих группах для помощи миру. Основная работа ученика на ментальном плане состоит в тренировке себя для решения четырех задач:

Быть восприимчивым к уму Учителя.

Культивировать правильное интуитивное понимание мыслей, посылаемых ему Учителем.

Воплощать полученные идеи в такую форму, которая будет понятной для тех, кому ученик взялся помогать.

Благодаря звуку, свету и вибрации сделать свою мыслеформу активной (воплощая универсальную мысль в таком объеме, в каком это желательно), такой, чтобы другие умы могли ее воспринять.

Так собираются, организуются, обучаются и вдохновляются группы, и так Иерархия Адептов может достигать нашего мира.

Конечно, есть много других способов употребления Священного Слова, но если учащиеся поразмыслят над этими тремя, то позднее им можно будет сообщить и другие способы.

Надо ли добавлять, что звук становится по-настоящему могущественным только тогда, когда ученик уже научился подчинять низшие звуки. Только тогда, когда будут уменьшены громкость, активность, а также и количество звуков, обычно издаваемых учеником в трех мирах, появится возможность услышать Звук и таким образом цель будет достигнута. Только когда будет сокращено количество произносимых слов и будет культивироваться молчание, Слово сможет проявить свое могущество на физическом плане. Только когда стихнет множество голосов низшей природы и нашего окружения, заявит о себе «Голос, звучащий в безмолвии». Только когда звук многих вод затихнет при обуздании эмоций, услышится чистая нота Бога вод.

Люди редко осознают могущество слова, хотя и было сказано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все через Него начало быть и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Поэтому, когда мы читаем эти слова, наши умы ретроспективно видят начало созидательного процесса, когда Бог говорил – и (с помощью звука) создавались миры.

Было сказано, что «главное средство, с помощью которого вращается колесо Природы в направлении явлений, – это звук», так как изначальный звук, или слово, вызывает вибрацию материи, из которой создаются все формы, и инициирует активность, которая характеризует даже атом субстанции.

Литература и писания всех древних наций и великих религий содержат свидетельства эффективности звука при создании всего осязаемого и видимого. У индусов очень красиво сказано: «Великий Певец создал миры, и Вселенная – Его Песнь». Это другой способ выражения той же идеи. Если это будет осознано и эта наука будет понята, то произнесение нами слов станет чуть ли не торжественным событием.

Звук или речь и употребление слов рассматривались древними философами (и все больше рассматриваются современными мыслителями) как высочайшее средство, используемое человеком при формировании себя и своей среды. Мысль, речь и вызываемая ими активность на физическом плане составляют троичность, которая и делает человека тем, что он есть, и помещает его туда, где он есть.

Цель всякой речи – облечь мысль и таким образом сделать наши мысли понятными для других. Когда мы говорим, мы пробуждаем мысль и проявляем ее. Так мы облекаем все, что скрыто внутри нас, в звуковое выражение. Речь раскрывает, а правильная речь может создать форму для воплощения доброго замысла, также как неправильная речь может создать форму, служащую воплощению злого замысла. Однако, не придавая этому значения, мы беспрестанно и безответственно день за днем говорим, употребляем слова, множим звуки, окружаем себя множеством форм нашего собственного изготовления. Поэтому разве не важно, что прежде чем говорить, мы должны подумать, помня изречение: «Ты должен обрести знание, прежде чем ты сможешь говорить». Давайте, подумав, выбирать затем правильные слова, чтобы выражать правильную мысль, стремясь точно произносить каждое слово, наделять его должным значением и верной интонацией.

И тогда произносимое нами слово будет создавать мыслеформу, которая воплотит имеющуюся в нашем уме идею. Тогда наши слова не будут вносить разлад, а добавят свою долю в тот великий гармонизирующий аккорд, или объединяющее слово, произнесение которого, в конце концов, является функцией рода человеческого. Неправильная речь разделяет, и интересно отметить и принять во внимание, что слово, являясь символом единства, – божественное, тогда как речь во всем своем многообразии – человеческая.

По мере эволюции и поднятия рода человеческого до своего истинного места в великом Плане Вселенной, все шире будет культивироваться правильная, корректная речь. Мы будем больше думать, прежде чем произносить слова, или, как сказал великий наставник: «Благодаря медитации мы исправим ошибки неправильной речи», и значение словесных форм, настоящих, правильных звуков и качества голоса будет все более очевидным.

Второе важное слово в Правиле IV – это слово свет. Сначала звук, потом первый эффект от действия звука – излияние света, производящее откровение мыслеформы.

Свет познается благодаря тому, что открывается. Отсутствие света вызывает угасание, постепенное исчезновение (в кажущееся небытие) феноменального мира.

Созданная Звуком мыслеформа предназначена быть источником откровения. Она должна открывать истину и привносить аспект реальности в сознание наблюдателя. Отсюда второе качество мыслеформы в ее высшем применении: она приносит свет тем, кто в нем нуждается, тем, кто бредет во тьме.

Я здесь не рассматриваю свет как душу, космическую или индивидуальную. Я не рассматриваю свет как универсальный Второй аспект божественности. В данных инструкциях я лишь пытаюсь рассказать о том аспекте истины, который сделает из стремящегося практического работника и позволит ему работать интеллектуально. Его главная работа (и все более он будет убеждаться в том, что это так) – создавать мыслеформы, чтобы нести откровение мыслящим человеческим существам. Для этого он должен работать оккультно, и через звук выдыхаемой им работы, через раскрывающуюся в форме истину он будет нести свет и просветление в темные места Земли.

В конце концов, он дает жизнь своей мыслеформе благодаря силе собственной уверенности, духовному пониманию и жизненности. Таким образом, становится очевиден смысл третьего слова – вибрация. Его послание услышано, ибо оно прозвучало; оно несет просветление, ибо сообщает Истину и открывает Реальность; оно жизненно важно, ибо вибрирует жизнью своего создателя и продолжает существовать пока мысль, звук и интеллект творца оживляют его. Это верно для послания, для организации и для всех форм жизни, которые, по сути, являются всего лишь воплощенными идеями космического или человеческого создателя.

Учащимся полезно проследить связь этих трех слов жизни со всеми воплощенными мыслеформами – космосом, планом, царством природы, расой, нацией, человеческим существом. Представьте себе различные группы созидающих агентов – Солнечных Логосов, Солнечных Ангелов, человеческих существ и прочих. Представьте себе сферы творческого процесса и убедитесь, насколько прав «Древний Комментарий», когда сообщает:

«Звук многократно отразился среди разнообразных колес несотворенной материи, и вот – возникли Солнце и все меньшие колеса. Свет воссиял внутри многих колес, и так засияли многие формы Бога, различные аспекты Его лучезарного одеяния.

Вибрирующие, пульсирующие колеса завращались. Жизнь в своем множестве стадий и степеней начала процесс раскрытия, и вот – Закон начал работать. Формы появлялись и исчезали, но жизнь продолжалась. Возникали царства, содержащие в себе множества форм, которые собирались вместе, вращались вместе, а позже обособлялись, но жизнь все продолжалась.

Род человеческий, скрывающий Сына Божьего, воплощенное Слово, пробивался к свету откровения. Расы появлялись и исчезали. Формы, вуалирующие сияющую душу, возникали, достигали своей цели и исчезали в ночи, но вот – жизнь, на этот раз соединившаяся со светом, продолжалась. Жизнь соединилась со светом, они слились, чтобы явить красоту и могущество, активную освобождающую силу, мудрость и любовь, которые мы называем Сыном Божьим.

Благодаря многим Сынам Божьим, которые в своем сокровенном центре – суть одно, познается Бог в своем Отцовстве. И все же эта просветленная жизнь продолжалась до той точки ужасающего могущества, созидательной силы, о которой мы говорим: Это Всё, Вместилище Вселенной, постоянный Центр Сфер, Единый».

Мы рассмотрели два важных слова в четвертом Правиле – звук и свет, – и возникает одна чрезвычайно важная идея. Душа узнается как свет, как то, что делает явным, тогда как аспект Духа позднее будет осознан как звук. Полный свет и просветление – это привилегия ученика, достигающего Третьего посвящения, тогда как истинное постижение Звука, тройного АУМ, синтезирующего фактора в проявлении, приходит только к тому, кто становится хозяином в трех мирах.

Далее наше внимание должно сосредоточиться на слове «вибрация», но его нельзя отделить от следующего за ним слова «форма». Вибрация, следствие божественной активности, двояка. Первое следствие вибрации (исходящей из сферы субъективности в ответ на звук и свет) таково, что она вызывает отклик в материи и таким образом притягивает, или призывает, атомы, из которых могут быть построены молекулы, клетки, организмы и, наконец, вся форма. Когда это осуществлено, аспект вибрации должен рассматриваться как двойственность.

Форма посредством пяти чувств воспринимает вибрационный аспект всех форм своего окружения, в котором сама она является функционирующей сущностью. Позднее, во времени и пространстве, такая функционирующая форма получает все большую осведомленность о собственной внутренней вибрации, и, установив изначальный источник этой вибрации, осознает «Я», а позднее – Царство «Я». Человечество в целом осведомлено о своем окружении, и благодаря информации, поступающей через органы зрения, слуха, осязания, вкуса и обоняния, узнается феноменальный мир, внешнее одеяние Бога, и устанавливается связь между «Я» и тем, что мы называем миром природы. По мере того как ум воспринимает и синтезирует это знание, обитатель формы проходит следующие стадии:

1. Регистрируется вибрация, и окружающая среда оказывает свое воздействие на форму.

2. Это воздействие замечается, но не понимается. Под медленным и постоянным импульсом этого вибрационного воздействия человек постепенно пробуждается к осознаванию, или осведомленности.

3. Окружение начинает интересовать человека, и он рассматривает его как желанное. Притяжение трех миров неуклонно возрастает и удерживает человека в процессе постоянно возобновляющегося воплощения. (Слово «возобновляющееся» – буквальное и академически более точное, чем слово «повторяющееся». Каждый из нас действительно представляет собой возобновляющееся слово, звучащее во времени и пространстве).

4. Позднее, когда вибрация окружающих форм мира природы становится монотонной из-за одного и того же импульса в течение многих жизней, постепенно, образно говоря, ухо человека становится глухим, а глаз слепым к этому хорошо знакомому феноменальному миру желания. Он становится нечувствительным к его вибрационному воздействию и все больше воспринимает вибрацию «Я».

5. Позднее, на Пути Испытания и на Пути Ученичества, эта более тонкая вибрационная активность начинает все больше привлекать. Внешний мир перестает притягивать. Внутренний мир «Я» занимает первостепенное место в природе желания.

6. Выражаясь языком современной психологии, постепенно внутри внешней формы, представляющей собой аппарат отклика для постижения феноменального мира, ученик выстраивает новый, более тонкий аппарат отклика, благодаря которому можно познавать субъективные миры.

Вследствие достижения этой стадии у ученика происходит устойчивая переориентация от вибрационного контакта с внешними мирами формы, и желание, направленное в их сторону, атрофируется. Все представляется скучным и нежеланным, и ничто не может удовлетворить пылкую и устремленную душу. Проходит трудный процесс переориентации к новому миру, новому состоянию бытия и новому уровню осведомленности, а поскольку внутренний тонкий аппарат отклика пока лишь в зачаточном состоянии, появляется опустошающее чувство потери, блуждания в потемках и наступает период духовной борьбы и исследований, когда на пределе проверяется твердость и упорство стремящегося.

Но (и это обнадеживающий пункт, который нужно помнить) все «происходит по закону, и теперь ничто не может помешать продвижению работы». Отметьте эти слова Правила IV. Наступает стадия, когда человек истинно и реально «утверждается на скале», и хотя он может чувствовать чередование света и тени, хотя волны очищающих вод могут захлестывать его, угрожая сбить с ног, и хотя он может чувствовать себя глухим, немым и слепым, ничто не может помешать осуществлению замысла души. Недостает только развитого духовного тела, оснащенного для отклика на вибрацию внутреннего духовного мира. Оно существует в зародыше, и секрет его использования лежит во взаимодействии мозга с эфирным телом, поскольку это эфирное тело является посредником между мозгом, нервной системой и умом или между душой, умом и мозгом. Это не может быть здесь рассмотрено детально, но дается намек для размышлений проницательным стремящимся.

Итак, мы имеем дело со следующими стадиями в Правиле IV, изложенными ясно, но такими емкими фразами, которые отличают все оккультные и символические писания:

1. Интеграция формы как результат активности души благодаря использованию:

а)звука;

б)света;

в) вибрации.

2. Развитие аппарата отклика для использования в феноменальном мире.

3. Окончательная переориентация от феноменального мира, в результате его освоения и последующей пресыщенности, и постепенное использование более тонкого аппарата отклика.

4. Реагирующий аппарат души – ум, эфирное тело, мозг и нервная система – переориентируется, и человек осознает царство души, еще одно царство природы.

5. Переориентация от царства мира к царству души становится эзотерической привычкой, и в этой мысли скрыта тайна эзотерической психологии. Человек стабилизируется в духовной жизни. Ничто теперь не может помешать.


Наука дыхания


Теперь мы подошли к важным словам Правила IV: «Человек глубоко дышит». Эта фраза охватывает много аспектов ритмического существования. Это магическая формула в науке пранаямы. Она охватывает искусство творческой жизни. Она, благодаря отрешению и переориентации человека, заставляет его звучать в унисон с пульсирующей жизнью Самого Бога.

Это особенно интересно как демонстрация краткости и емкости оккультных фраз Правила IV. Искусство дыхания состоит из трех фаз, которые я предлагаю каждому из вас для самого тщательного изучения.

Во-первых, имеется аспект вдыхания. «Человек глубоко дышит». Из самых глубин своего бытия он извлекает дыхание. В процессе феноменального существования он извлекает само дыхание жизни из души. Это первая стадия. В процессе абстрагирования себя от феноменального существования он извлекает из глубины своего существования и опыта жизнь, чтобы она могла вернуться обратно в источник, из которого пришла. В оккультной жизни ученика по мере того, как он развивает новый, более тонкий аппарат отклика, он практикует науку дыхания и обнаруживает, что благодаря глубокому дыханию (включающему три стадии нижнего, среднего и верхнего дыхания) он способен активизировать в мире эзотерического опыта свое жизненное тело с его силовыми центрами. Так три аспекта «глубокого дыхания» охватывают весь опыт души, и его связь с тремя вышеперечисленными видами дыхания может быть изучена заинтересованным стремящимся.

Далее мы читаем «он концентрирует свои силы». Здесь имеется в виду стадия, которая может быть названа задержкой дыхания. Это устойчивое удерживание всех жизненных сил в месте безмолвия, и когда человек сможет выполнять такую задержку с легкостью и забывая о самом процессе благодаря привычке и обретенному опыту, он сможет видеть, слышать и знать в сфере иной, нежели феноменальный мир. В высшем смысле это стадия созерцания, стадия «затишья между двумя видами активности», как она была очень метко названа. Душа, дыхание, жизнь удаляется из трех миров и «в тайном месте Всевышнего» пребывает в покое и мире, созерцая вызывающие ощущение блаженства видения. В жизни активного ученика это приводит к тем интервалам, знакомым каждому ученику, когда (благодаря непривязанности и умению удаляться) его ничто не удерживает в мире форм. Однако, поскольку он еще лишь пробивается к совершенству и еще не достиг его, такие интервалы молчания, удаления и отстраненности часто трудны и темны. Все безмолвно, и он потрясен той неизвестной и, судя по всему, пустой тишиной, в которой он оказался. Этот период, случающийся у продвинутых людей, называется «темная ночь души» – момент перед рассветом, перед тем как воссияет свет.

В науке пранаямы это момент после вдоха, когда все силы тела (благодаря дыханию) перенесены вверх к голове и там сконцентрированы перед стадией выдоха. Этот момент задержки, если она правильно проводится, является периодом интенсивного сосредоточения; именно в этот момент стремящийся должен ловить благоприятную возможность. Здесь заключен намек.

Затем наступает процесс выдыхания. Мы читаем в Правиле IV: «Он выпускает из себя мыслеформу». Это всегда является результатом конечной стадии науки дыхания. Форма, оживленная тем, кто дышит в правильном ритме, посылается исполнять свою работу и выполнять свою миссию. Тщательно обдумайте эту идею, так как в ней секрет творческой работы.

В опыте души форма для проявления в трех мирах создается благодаря интенсивной медитации, которая всегда проходит параллельно дыханию. Затем волевым актом, который приводит к «выдоху» и который динамически рождается, или достигается, во время интервала созерцания, или задержки дыхания, сотворенная форма высылается в феноменальный мир служить каналом для приобретения опыта, средством выражения и аппаратом отклика в трех мирах человеческого существования.

Ученик благодаря медитации и дисциплине обучается во время интервала достигать высоких состояний, всякий раз когда он концентрирует свои силы на плане жизни души и затем, опять-таки волевым актом, выдыхает свои духовные цели, планы и жизнь в мир наработки опыта. Созданная им мыслеформа о предназначенной ему роли и сконцентрированная энергия, которую ему удалось привлечь, демонстрируют свою эффективность. Необходимая для следующего шага энергия выдыхается душой и спускается в жизненное тело, гальванизируя физический инструмент, наделяя его необходимой конструктивной активностью. Тот аспект Плана, который он постиг в созерцании, та часть общего замысла Иерархии, в которой его душа чувствует себя призванной сотрудничать, выдыхается одновременно через ум в мозг, и так «он выпускает из себя мыслеформу».

В конечном счете на этой стадии науки пранаямы происходит такой выдох, который, будучи подкреплен мыслью и сознательным стремлением к цели, способствует оживлению центров и наполнению каждого из них динамической жизнью. Больше здесь сообщать не следует.

Таким образом, наукой «глубокого дыхания» охвачен весь процесс созидательной работы и эволюционного раскрытия Бога в природе. Это тот процесс, благодаря которому Жизнь, Единое Существование, вызвала феноменальный мир к бытию, а Правило IV – это краткое изложение процесса Творения. Это также формула, по которой работает индивидуальная душа, когда сосредотачивает свои силы для проявления в трех мирах человеческого опыта.

Правильное применение Жизненного Дыхания – это целое искусство, над которым работают стремящийся, ученик и посвященный, помня, однако, что наука физического дыхания – это наименее важный аспект и ею овладевают в результате правильного использования энергии, каковым словом мы называем божественное дыхание, или жизнь.

Наконец, в отношении ментальной жизни ученика и великой работы обучения быть сознательным творцом в ментальной материи и таким образом создавать результаты в феноменальном мире Правило IV содержит наставления, на которых базируется эта работа. Оно излагает науку всей магической работы.

Таким образом, данное правило требует самого тщательного размышления и изучения. При правильном понимании и правильном изучении оно выведет любого стремящегося из феноменального мира в царство души. Его инструкции, если им следовать, приведут душу обратно в феноменальный мир как творческую силу магии души, управляющую формой и с помощью формы.

При обучении западного учащегося никогда не требуется слепое безоговорочное послушание. Даются советы относительно метода и техники, доказавших свою эффективность для многих учеников в течение тысячелетий. Сообщаются некоторые правила, относящиеся к дыханию, вспомогательным процессам и практическому существованию на физическом плане, однако при обучении нового типа учеников в грядущем веке – по воле наблюдающих Гуру и Риши – им должна быть предоставлена большая свобода, чем допускалась до сих пор. Это может немного замедлить развитие вначале, но, как можно надеяться, приведет к более быстрому раскрытию на последних стадиях Пути Посвящения.

Поэтому учащиеся призываются в период обучения продвигаться вперед смело и радостно, зная, что они – члены сообщества учеников, зная, что они не одиноки, но им принадлежит сила этого сообщества, а равно и его знания постольку, поскольку они развивают способность его усваивать и зная также, что любовь, мудрость и понимание наблюдающих Старших Братьев поддерживают каждого устремленного Сына Божьего, даже если, судя по всему, ему (мудро) предоставлено пробиваться к свету силой своей собственной всемогущей души.


Правило Пятое


Три момента учитывает Солнечный Ангел, прежде чем созданная оболочка спустится вниз:

состояние вод,

безопасность того, кто творит,

и устойчивость созерцания.

Так сердце, горло и око объединяются для тройственного служения.


Душа и ее мыслеформы


Мы разбираем процессы творения применительно к:

Творцу Солнечной системы или планетарной схемы;

Эго, создающему свое тело проявления. Здесь надо помнить, что все человеческое семейство было приведено к проявлению соответствующей группой Эго;

Человеку, создающему мыслеформы, посредством которых он выражает себя, через которые он работает и которыми он окружен. Также надо усвоить, что конкретная творческая работа возможна лишь для тех, кто функционирует на ментальных уровнях, для мыслителей мира и учеников Учителей.

В каждом случае, как мы уже рассмотрели, объективная форма является результатом медитации со стороны творческого агента, отклика материала, на который воздействовала рожденная медитацией сила, выстраивая, таким образом, форму и используя ее посредством звука. За этим следует стадия, когда форма видна объективно и становится вибрирующей живой сущностью. Так «Слово стало плотью», и так все формы – вселенные, люди и одушевленные мысли – вступают в проявление.

Пятое правило касается трех факторов, занимающих внимание творческого агента, прежде чем физическая форма становится видимой на внешнем плане. Это следующие факторы:

Состояние вод.

Безопасность того, кто творит.

Устойчивость созерцания.

Мы вкратце рассмотрим их, затем разберем три фактора, которые ученику надлежит соединить, если он поставил себе целью стать активным, обладающим силой сотрудником Иерархии. Это Око, Сердце, Горло. Интерпретация и значение этих правил могут быть рассмотрены в нескольких направлениях. Сейчас мы обсудим ученика, его работу и его обучение в процессе магической работы Эго, когда Эго занимает и использует физическую форму. Данное учение предназначено для практического применения; оно делает акцент на тренировке и дисциплине ученика, в нем часто встречаются намеки и эзотерические советы, которые, если им следовать, поведут стремящегося к эксперименту и познанию истины на опыте. Те читатели, которые не являются настоящими стремящимися, не поймут эти намеки и будут, таким образом, ограждены от опасности и преждевременного опыта.

Теперь давайте разберем три фактора, занимающие наше внимание, и разберем их с точки зрения человеческого существа, создающего мыслеформы, а не с точки зрения солнечного Творца или Эго, готовящегося к воплощению посредством формы. Здесь важны две сопутствующие мысли.

Первая: процесс создания мыслеформ есть часть работы, исполняемой каждым стремящимся в ежедневном процессе медитации. Если учащийся будет помнить, что каждый раз, начиная утреннюю медитацию, он учится строить и оживлять мыслеформы, эта работа может стать для него более интересной. Большинство же стремящихся во время медитативной работы заняты своими недостатками и своей неспособностью контролировать ум, тогда как обе эти проблемы были бы быстрее решены, если бы они занимались захватывающей работой строительства мыслеформ.

Вторая и менее важная мысль: поскольку Эго, готовящиеся принять человеческие тела, глубоко погружены в медитативную работу, абсолютно невероятно, что с ними способен наладить контакт заурядный медиум на обычном сеансе. В большинстве случаев можно достичь контакта лишь с теми, кто умер совсем недавно, хотя и они, в основном, находятся в состоянии глубокой отрешенности иного рода. Нет ни времени, ни смысла углубляться в эту тему, хотя она представляет интерес для исследующих эти проблемы.


1. Состояние вод


Творящий агент, человек, благодаря побуждению координирующего замысла, направленной медитации и творческой активности построил мыслеформу, которую он наполняет собственной жизненностью и направляет своей волей. Пришло время послать эту мыслеформу выполнять свою миссию и осуществлять свое назначение. Как мы видели в предыдущем правиле, форма «выпускается» своим создателем силой выдоха. Это символическое утверждение, но, в то же время, и основанный на опыте факт в магической работе. Усилия ученика часто бывают неэффективными из-за его неспособности понять как эзотерическое, так и буквальное значение этого выталкивающего выдоха, когда он проводит свою медитативную работу. Этот выталкивающий выдох является результатом предшествующего периода ритмического дыхания параллельно с концентрированной медитативной работой, затем определенной фокусировки внимания и дыхания, когда цель создаваемой формы ментально установлена, и наконец оживления мыслеформы своим создателем и следующей из этого ее энергетизации для самостоятельной жизни и деятельности.

Первым препятствием в такой работе является неспособность ученика проводить все эти действия одновременно. Вторая причина неудачи лежит в том, что он пренебрегает или забывает принять во внимание состояние вод, или состояние эмоциональной субстанции, в которую должна войти его ментальная форма, чтобы облечься в материю астрального плана, что позволит ей стать функционирующей сущностью на этом плане. Если форме не удастся это сделать, она останется, в конце концов, всего лишь мертвой формой на плане ума, поскольку ей будет недоставать того мотивирующего могущества желания, которое необходимо, чтобы довести форму до завершения на физическом плане.

Интересно, что если мыслеформа посылается в эмоциональный мир с целью обретения тела желания (той движущей силы, которая порождает всю объективность), но погружается в «состояние вод», которое наилучшим образом можно охарактеризовать как чисто эгоистическое, то далее происходит вот что: она исчезает, тонет в астральном теле ученика, которое является фокусом всей используемой им астральной энергии. Она втягивается в водоворот, центром которого является индивидуальное астральное тело, и прекращает свое самостоятельное существование. Мыслитель похож на человека, бросающего с берега игрушечную лодку в поток воды. Если он бросает ее в водоворот, то через некоторое время она оказывается втянутой в центр водоворота, в воронку, и там исчезает. Многие формы, конструируемые стремящимся во время медитативной работы, теряются и не достигают своей цели из-за того, что эмоциональное тело стремящегося вибрирует хаотично и находится в турбулентном состоянии. Так благие намерения кончаются ничем; так хороший замысел и запланированная работа для Учителя не материализуются, потому что когда мыслеформа спускается на план желаний и эмоций, она соприкасается только с бурлящими водами страха, подозрения или ненависти, эгоистического или чисто физического желания. Все они, будучи более могущественными, чем маленькая форма, топят ее, и она исчезает из вида, уходит из существования, и еще одна попытка человека оказывается безрезультатной.

Бывает и так, что «состояние вод» похоже не на порожденный самим человеком вихрь, а больше похоже на пруд, поверхность которого бурлит и пенится из-за воздействий других людей. Многие ученики достигли определенной меры самоконтроля и личной незаинтересованности. Они не являются жертвами личностных желаний и целей и сравнительно свободны от водоворотов эгоистических тенденций. Но их астральные тела снова и снова ввергаются в состояние возбуждения группой, для которой и в которой они работают. Они то окрыляются, то впадают в депрессию, то удовлетворены результатами своих достижений, то разочарованы их отсутствием. Их достижения или отсутствие таковых, преданность или неверность со стороны их собратьев по служению – все создает нервозность и эмоциональное расстройство. В результате столь сильных реакций ими созданные мыслеформы, которые были выстроены так старательно и благоговейно, сходят на нет. Их мастерство не реализуется, потому что они привязаны к желанному результату, и поэтому их труд ни к чему не приводит.

Есть много других «состояний вод», которые стремящийся может сам вызывать. Однако есть еще одно, которое я бы хотел рассмотреть. Эмоциональное тело ученика, которое должно питать и взращивать младенческую мыслеформу (с ее ментальным ядром), является неотъемлемой частью планетарной эмоциональной формы, и, следовательно, вибрирует в унисон с этой формой. Это обстоятельство надо тщательно продумать, поскольку эмоциональное тело вовлекается в состояние активности и под давлением общих астральных условий, и с этой точки зрения в обращении с ним нужна мудрость.

В настоящее время имеются три качества, доминирующие в планетарной форме: страх, надежда и доведенное до кульминации желание (в человеческом семействе) обладания материальными благами. Отметьте выражение «доведенное до кульминации». Сумма человеческих желаний материального счастья достигнута, и пик этих желаний уже проходит; таким образом, род человеческий многого достиг и много преодолел. Но ритм веков силен.

Эти три качества должны быть осмыслены и учтены стремящимся, если он стремится служить с ментальных уровней. Чувство страха он должен заменить миром, покоем, который является прерогативой тех, кто всегда живет в Свете Вечного; вместо надежды без уверенности он должен иметь невозмутимую, но активную уверенность в реальности достижения конечной цели, уверенность, которая приходит благодаря его видению Плана и контакту с другими учениками, а позже и с Учителем. Желание материального обладания должно быть вытеснено устремленностью к таким ценностям, которые приносят радость душе, – это мудрость, любовь и способность к служению. Умиротворенность, уверенность и правильная устремленность! Эти три слова, когда они поняты и реализованы в жизни каждого дня, обеспечивают правильное «состояние вод» и, следовательно, выживание каждой мыслеформы, правильно порожденной в медитации человеком, функционирующим как душа.


2. Безопасность того, кто творит


Здесь надо особо отметить, даже если это известная банальность, что люди часто оказываются убитыми (в оккультном и, следовательно, наиболее важном смысле слова) своими собственными мыслеформами. Мыслетворчество путем сосредоточения и медитации – это чрезвычайно опасное дело. Никогда нельзя этого забывать. Бывают такие мыслеформы, не сильно насыщенные материей желания, которым не удается спуститься вниз, и они отравляют человека на ментальных уровнях. Это происходит двумя путями:

1. Мыслеформа становится настолько мощной на ментальном плане, что человек оказывается жертвой того, что сам же и создал. Это и есть «идея фикс» психиатрии: навязчивая идея, одержимость, которая ведет к помешательству; однонаправленный ход мысли, который, в конечном итоге, терроризирует своего создателя.

2. Мыслеформа разрастается настолько сильно, что ментальная аура человека становится похожей на толстое плотное облако, через которое свет души не в состоянии проникнуть и через которое не могут пробиться ни любовь к человеческим существам, ни прекрасное, утешающее, благотворное воздействие природы и жизни в трех мирах. Человек находится в состоянии удушья, он задыхается от собственных мыслеформ. Он гибнет в миазмах, которые сам же породил.

Существуют также мысли, которые вызывают в эмоциональном теле ядовитую реакцию. Человек придерживается определенного образа мыслей относительно своих собратьев, его мысли порождают ненависть, ревность и зависть. В результате на физическом плане возникает активность, вызывающая смерть их создателя. Это может привести к смерти в буквальном смысле, например, его могут убить, что во многих случаях является результатом его кристаллизовавшегося намерения, или это может привести к болезни. Чистая мысль, правильный мотив и желание, насыщенное любовью, – вот правильные средства от болезни. И если такое желание (которое уже вдохновляет многих) поднимется до уровня конструктивного мышления, болезнь постепенно сойдет на нет. Пока что многие желают, но немногие умеют мыслить. Всегда помните, что Великие не ищут тех, кто только желает и стремится. Они ищут тех, кто сочетает со своим желанием решимость научиться использовать свое ментальное тело и стать творцом, и кто будет конструктивно работать для осуществления этих целей.

Таким образом, станет понятно, почему во всех системах правильного оккультного обучения акцент делается на правильном мышлении, желании, насыщенном любовью, и чистой праведной жизни. Только так созидательная работа может проводиться безопасно, только так мыслеформа может спуститься в объективность и стать конструктивным агентом на плане человеческого существования.


3. Устойчивость созерцания


Вы заметите, что слово «медитация» здесь не используется. Тут несколько иная мысль. Когда процесс медитации, включающий использование мысли для ментального построения формы, чтобы та была завершена, оформлена и приведена в соответствие с мыслеформой группы, в которую входит ученик, и потому с Планом, когда этот процесс медитации завершен с максимальной тщательностью, ученик должен устойчиво созерцать то, что он создал, и с такой же настойчивостью вдохнуть в мыслеформу необходимую жизнь, чтобы эта мыслеформа могла выполнить свою функцию.

Он перестает рассуждать, думать, формулировать и строить в ментальной материи. Он просто вливает свою жизнь в форму и посылает ее вовне, чтобы она исполнила его волю. Столько времени, сколько он в состоянии устойчиво созерцать, его творение будет исполнять его намерение и действовать как его агент.

Столько времени, сколько он может фокусировать свое внимание на идеале, для которого он создавал свою мыслеформу, и может связывать эту форму с идеалом в одном устойчивом видении – столько времени она сможет служить его цели и выражать его идеал. В этом секрет всякого успешного сотрудничества с Планом.

Сейчас мы изучим три слова: «сердце, горло, око», так как они имеют особое значение. Из этих трех образуется аппарат, который будет использоваться учениками в быстро наступающем мировом цикле.

Правда в настоящее время количество учеников, находящихся в воплощении, пока еще невелико, и у многих из тех, кто сегодня функционирует на стадии ученичества, этот аппарат пока в зачаточном состоянии. Следует, однако, помнить, что мировой цикл только начинается и займет огромный период времени. Сейчас в мире имеется только около четырехсот принятых учеников, то есть мужчин и женщин, которые знают, что они ученики, знают, в чем состоит их работа, и выполняют ее. Тем не менее, в нынешнем поколении молодых людей имеются многие сотни тех, кто стоит на пороге принятия, и тысячи людей находятся на пути испытания.

Во всех истинно эзотерических группах должна сформироваться некая группа, которая будет иметь интеллектуальное понимание механизма сердца, горла и ока. Она должна состоять из тех, кто подвергает себя дисциплине и тренировке, что делает их служение неоспоримым фактом природы. Хочу привлечь ваше внимание к этим словам и прошу тщательно их изучить.

Есть два варианта использования механизма в природном теле. Первый: его использование бессознательно, и нет понимания как, почему и когда этот аппарат используется. Животное использует механизм, во многих отношениях аналогичный механизму, используемому человеком. Оно видит, слышит и функционирует органически так же, как и человек, но у него нет ментального понимания и способности обнаруживать причинно-следственные связи, характерной для более высокого царства природы.

Подобное положение вещей существует на ранних стадиях пути ученичества и конечных стадиях пути испытания. Ученик начинает осознавать раскрывающиеся возможности и способности, но они еще не приведены под его интеллектуальный контроль. Он переживает вспышки прозрения и знания, которые кажутся необъяснимыми и не имеющими значения на данный момент. Он соприкасается с вибрациями и явлениями из других сфер, но остается в неведении относительно того, как он это сделал, и не в состоянии повторить или возобновить такие переживания. В своем эфирном теле он чувствует активные силы, которые он может иногда локализовать. В любом случае он теоретически признает, что есть семеричная структура, пробуждающаяся к сознательной активности, символическая по своей форме и могущественная при использовании. Он пока не способен контролировать ее и совершенно не способен сознательно ее задействовать для осуществления своих планов, как бы он ни старался это сделать. Все, что он может, это регистрировать подобные явления и вести учет таких переживаний, все время помня, что на ранних стадиях его раскрытия в сознании его мозга могут регистрироваться только самые грубые и наиболее материальные вибрации. Он должен просто ждать и нацелить ум на очищение своих проводников, на удаление всего, что, как он чувствует, способно исказить его видение. Этот период может быть длинным или коротким в зависимости от того, входит ли стремящийся в субъективное сознание впервые или уже продолжает цепь ранних, частично успешных попыток.

Хотелось бы здесь особенно подчеркнуть для всех искренних и усердных стремящихся, что при подготовке, которая будет проводиться в течение следующих нескольких десятилетий, раскрытие астрального видения и слышания будет полностью устранено или (если они существуют) их, в конечном итоге, необходимо будет преодолеть. Настоящий ученик стремится центрировать себя на ментальном плане с целью подъема своего сознания еще выше, в более обширную и включающую осведомленность души.

Его задача – вместить высшее. На этой стадии для него нет необходимости снова задействовать те астральные способности, которыми обладают, как вы хорошо знаете, малоразвитые расы земли и многие высшие животные. Позднее, когда он станет адептом, он сможет по желанию функционировать на астральном плане, однако нужно помнить, что Учитель работает с душой человечества (и всех форм) и не работает с их астральными телами. Часто это забывается наставниками как на Востоке, так и на Западе.

На первое место в работе с душами выходит истинный метод эволюции, потому что именно душа внутри форм в каждом царстве природы ответственна за работу развития самой формы и развития внутри формы. Могу сказать, что главное для учащихся – осознать свою душу, культивировать сознание души и научиться жить и работать как душа. До тех пор пока использование ими своего аппарата не станет сознательным, им можно порекомендовать тренировать свой ум, изучать законы, управляющие проявлением, и научиться воспринимать все, что сейчас именуется словом «высшее», – термин неправильный, но устраивающий.

Второй вариант: когда использование этого субъективного инструмента становится сознательным и человек знает, как его следует применять, когда человек, задействуя его, может по своей воле прекращать или возобновлять его использование, тогда статус человека меняется и его полезность возрастает. Благодаря уму человечество осознало цели и способы использования физического аппарата. Сейчас, благодаря использованию более высокой способности, присущей душе, человек обретает сознательный интеллектуальный контроль над своим субъективным инструментом и учится постигать цели, для которых он предназначен. Такая высшая способность называется интуицией.

Хочу подчеркнуть, что только когда человек становится интуитивным, он может быть использован в группе Учителя, и я рекомендую всем стремящимся как можно глубже изучить смысл и значение интуиции. Когда она начинает проявляться, ученик способен перейти от стадии испытания на стадию принятия в группу Учителя.

Вы можете здесь спросить, как испытуемый может об этом узнать или удостовериться в этом?

Большую долю обучения испытуемый проходит без всякого реального осознавания с его стороны. Ему указывается на ошибочные тенденции, по мере того как он искренне стремится подготовить себя к служению, и искренний анализ мотивов – чудесное средство для того, чтобы поднять потенциального ученика из астрального, или эмоционального, мира в мир ума. Именно в ментальном мире впервые достигается контакт с Учителями, и именно здесь Их надо искать.

Но приходит время, когда свет в голове не только присутствует, но и может быть как-то использован. Карма стремящегося такова, что для него становится возможным, благодаря напряженному усилию, управлять своей жизнью таким образом, что он может не только отрабатывать свою карму и исполнять свои обязанности, но и иметь достаточную решимость, дающую возможность выполнять обязанности и справляться с проблемами, связанными и с ученичеством. Его служение другим имеет правильный мотив, оно становится результативным и входит в силу, и тогда он теряет интерес к себе и растворяется в интересах других. При этом происходят некоторые эзотерические события.

Учитель советуется с некоторыми из Своих старших учеников относительно принятия стремящегося в ауру группы и возможности слияния его вибрации с вибрацией группы. Затем, если решение принято, в течение двух лет старший ученик действует как посредник между Учителем и только что принятым стремящимся. Он работает с новым учеником, понижая для него (если можно так выразиться) вибрацию Учителя, чтобы приучить тела ученика к повышенной скорости вибрации. Он запечатлевает в уме ученика – через его Эго – планы и идеалы группы и наблюдает его реакцию на события жизни и на благоприятные возможности. Практически он временно исполняет долг и занимает положение Учителя.

В продолжение всего этого времени стремящийся остается в неведении относительно того, что произошло, и не осознает свои субъективные контакты. Однако он распознает в себе три момента:

Повышение ментальной активности. Сначала это причиняет много беспокойства, и он чувствует, что как бы теряет контроль над умом, вместо того чтобы приобрести его, но это лишь временное состояние и постепенно он становится хозяином положения.

Повышение восприимчивости к идеям и возросшую способность к видению Плана Иерархии. Это сделает его на ранних стадиях в какой-то степени фанатичным. Он снова и снова будет увлекаться новыми идеалами, новыми «измами», новыми способами жизни, новыми мечтами о благе расы. Он будет испытывать один культ за другим, если только ему покажется, что они определяют грядущее тысячелетие. Но со временем он вернет себе равновесие и стремление к цели станет контролировать его жизнь. Он будет исполнять свое дело и отдаст лучшее, на что он способен, на благо целого.

Повышение психической чувствительности. Она является и показателем роста, и испытанием. Он подвергается соблазну и чарам психических сил, у него появляется искушение направить свои усилия, вместо целенаправленного служения расе, на эксплуатацию психических сил, их использование ради самоутверждения. Стремящийся должен расти во всех аспектах своей природы, но до тех пор, пока он не сможет (сознательно и применяя интеллект) функционировать как душа, психэ, низшие силы не должны задействоваться. Они могут безопасно применяться только продвинутыми учениками и посвященными. Они – орудия и инструменты служения для использования в трех мирах теми, кто еще связан Законом Перевоплощения в этих мирах. У тех же, кто прошел через великое Освобождение и «оккультно перешел мост», нет необходимости использовать силы, присущие нижним оболочкам. Они могут задействовать непогрешимое знание интуиции и просветляющий принцип Света.

В человеческих умах существует неправильное представление относительно того, как Учитель дает принятому ученику понять, что он принят. Широко бытует мнение, что ученику этот факт сообщается и что имеет место некая встреча, на которой Учитель принимает его и побуждает к работе. Но это не так. Оккультный закон одинаково работает и в ученичестве, и в посвящении, и человек вначале продвигается, точно не зная свой статус. Он надеется, но не знает; он предполагает, но ему не дается никакого явного подтверждения; изучив, насколько он соответствует предъявляемым требованиям, он приходит к выводу, что, возможно, он достиг статуса принятого ученика. Тогда он действует, исходя из этого предположения, и четко отслеживает свои поступки, слова, контролирует свои мысли, с тем чтобы ни один опрометчивый жест, ни одно ненужное слово или недобрая мысль не нарушали ритм, который, как он чувствует, установлен. Он продолжает исполнять свою работу, но при этом усиливает свою медитацию; он исследует свои мотивы; он стремится оснастить свое ментальное тело; он ставит перед собой идеал служения и стремится всегда следовать ему; и затем однажды (когда он так погрузился в текущую работу, что совершенно забыл о себе) он вдруг видит Того, Кто уже так долго за ним наблюдает.

Это может произойти двумя способами: при полностью пробужденном сознании или в виде встречи во сне, факт которой регистрируется физическим мозгом.

Однако вслед за осознанием такого события к ученику придут и другие осознавания.

1. Событие признается как бесспорный факт. Ни малейшего сомнения не остается в уме ученика.

2. Он узнает, что запрещено упоминать об этом кому бы то ни было. Могут пройти месяцы или годы, прежде чем ученик сможет упомянуть об этом, и то лишь тем, кто так же признан как ученик, или своему сотруднику, который находится под тем же групповым влиянием и право которого узнать санкционировано Учителем группы.

3. Некоторые факторы, определяющие отношение Учителя к ученику, постепенно распознаются и начинают интенсивно управлять жизнью ученика:

а) он осознает, что Учитель вступает с ним в контакт, только когда это определяется групповой необходимостью и имеет отношение к его групповому служению. Он начинает понимать, что Учителю он интересен только в той степени, в какой его Эго может быть использовано в служении через личность на физическом плане. Он начинает осознавать, что его Учитель работает с его душой и что, следовательно, именно его Эго связано с Учителем, а не его личное «я». Его проблема, таким образом, становится ему совершенно ясной, и это проблема всех учеников. Она заключается в том, чтобы держать открытым канал общения, проложенный между душой и мозгом через ум, с тем чтобы, когда Учителю бывает нужно установить связь, Он мог бы сделать это сразу и легко. Иногда Учителю приходится ждать целые недели, прежде чем ученик услышит Его, так как идущий вверх канал закрыт, и душа не соединена с мозгом. Особенно часто так бывает на ранних стадиях ученичества;

б) он обнаруживает, что именно он закрывает дверь в большинстве случаев из-за низшего психизма, физической неподготовленности и отсутствия контроля ума, и он понимает, что должен постоянно и без перерывов работать над своим низшим «я»;

в) он обнаруживает, что одна из главных его задач, – это научиться различать три вибрации:

вибрацию своей собственной души;

вибрацию группы учеников, с которой он связан;

вибрацию Учителя.

Все они разные, но их легко спутать, особенно вначале. Стремящимся необходимо усвоить, что, когда они соприкасаются с высокой вибрацией и стимулирующим воздействием, это их собственная душа, Учитель в сердце, соприкасается с ними, и не носиться с идеей (так льстящей их гордости и личности), что Учитель старается приблизиться к ним;

г) он обнаруживает также, что Учителя не имеют обыкновения чрезмерно хвалить или давать какие-либо обещания Своим ученикам. Учителя слишком заняты и достаточно мудры и не тратят лишних усилий на то, чтобы сообщать Своим ученикам, что им предназначена особо важная работа или что они являются Их посредниками и что Иерархия зависит от них. Амбиции, любовь к власти и самодовольство, характеризующие многие ментальные типы, искушают борющегося стремящегося, и он работает над тем, чтобы искоренить из своей личности все, от чего ее нужно очистить. Такие качества сбивают его с толку, уводят в сторону, возводят его на пьедестал, с которого он, в конце концов, должен будет упасть. Учителя не говорят ничего, что могло бы питать гордость Их учеников, не говорят Своим чела никаких слов, которые могли бы способствовать развитию в них духа обособленности;

д) также ученик вскоре обнаруживает, что Учителя не так легко доступны. Они занятые люди, с трудом находящие возможность выделить даже несколько мгновений, чтобы пообщаться с учеником. Только в случае крайней необходимости, только для начинающего на Пути Ученичества Учителя вынужденно расходуют энергию для того, чтобы наладить канал общения. С опытными и испытанными учениками контакты более часты, поскольку они легко устанавливаются и дают быстрый результат. Следует помнить, однако, что чем младше ученик, тем больше он требует внимания и считает, что он его заслужил. Старые и более опытные служители стремятся выполнять свои обязательства и проводить свою работу, контактируя с Учителями как можно меньше. Они стремятся беречь время Учителя, часто рассматривают встречу с Учителем как свидетельство собственной несостоятельности и потому сожалеют, что вынуждены были отнять драгоценное время Учителя и вынудить Его использовать Свою энергию, чтобы оградить работу от ошибок, а ученика – от возможного вреда. Цель каждого истинного ученика – выполнять свою работу и быть в контакте с центром духовной силы, являющимся его группой, и таким образом быть в постоянном соприкосновении с Учителем без встреч и феноменальных контактов. Многие надеются на встречу со своим Учителем лишь раз в году, обычно во время майского полнолуния;

е) ученик также обнаруживает, что взаимоотношения между Учителем и учеником управляются законом и существуют определенные стадии контакта и определенные степени близости в отношениях с Учителем. Их можно перечислить, но о них пока незачем распространяться.

Стадия, на которой контакт с учеником осуществляется Учителем через другого чела на физическом плане. Это стадия «Малого Чела».

Стадия, на которой старший ученик, находящийся на более высокой стадии развития, руководит чела на эгоическом уровне. Эта стадия называется «Чела в Свете».

Стадия, на которой Учитель по мере необходимости контактирует с чела через:

а) яркое и ясно ощущаемое переживание во сне;

б) обучение при помощи символов;

в) использование мыслеформы Учителя;

г) контакт в медитации;

д) определенную, запоминающуюся встречу в Ашраме Учителя.

Эта стадия, несомненно, является стадией Принятого Ученика.

Стадия, на которой, показав свою мудрость в работе и свое понимание задачи Учителя, ученик обучается, как (в случае крайней необходимости) привлекать внимание Учителя и таким образом получать Его силу, знание и совет. Это происходит мгновенно и практически не отнимает времени у Учителя. Эта стадия имеет своеобразное название: «Чела на Нити, или Сутратме».

Стадия, на которой ученику разрешается знать метод, с помощью которого он может издать вибрацию и призыв, которые дадут ему право на встречу с Учителем. Но это разрешается только тем испытанным чела, кому можно доверять в том, что они не используют это знание ни для чего иного, как только для нужд работы, и что никакие личностные причины или страдания не заставят их воспользоваться им. На этой стадии ученик называется «Тот, кто в Ауре».

Стадия, на которой ученик в любое время может быть услышан Учителем. Он всегда в тесном контакте с Ним. Это стадия, когда чела непосредственно готовится к предстоящему посвящению или, после принятия посвящения, ему дана специальная работа, которую он должен проводить в сотрудничестве со своим Учителем. На этой стадии ученик называется «Тот, кто в Сердце Учителя».

Есть и последняя стадия еще более тесной отождествленности, когда имеет место слияние Светов, но невозможно адекватно передать термины, выражающие название. Названия шести вышеупомянутых стадий были адаптированы для западного ума, и они ни в коем случае не должны рассматриваться как перевод древних терминов.

Таковы некоторые моменты, касающиеся учеников и их осознаваний, и стремящимся полезно подумать над ними. Следует понять, что, хотя хороший характер, высокая нравственность и духовное устремление являются основными и обязательными требованиями, все же нужно нечто большее, чтобы удостоиться права на принятие в Ашрам Учителя.

Чтобы получить привилегию быть аванпостом Его сознания, требуются бескорыстие и самоотверженность, к которым готовы немногие; быть привлеченным в Его ауру, когда аура ученика становится составной частью групповой ауры, предполагает достижение такой степени чистоты, какую имеют пока немногие; пользоваться благосклонным вниманием Учителя, заслужить право соприкасаться с Ним по своей воле – это требует развития такой чувствительности и тонкого различения, за которые немногие захотят заплатить необходимую цену. И все же дверь широко открыта для всех, кто стремится войти, и ни одна устремленная и искренняя душа, соответствующая этим требованиям, никогда не получала отказа.

Совершенно очевидно, что в наше время те, кто в определенной степени развит, ощущают ускорение эволюции, как никогда раньше в истории мира. Кризис настолько глубок, а нужда мира столь велика, что те, кто способен соприкасаться с внутренней стороной жизни, кто хотя бы немного воспринимает вибрации старших учеников и Старших Братьев расы и способен воплощать идеалы, существующие на более высоких планах, проходят очень тщательную, настойчивую и упорную подготовку. Необходимо, чтобы они имели возможность действовать точно и адекватно как передатчики и интерпретаторы.

Я хотел бы обратить ваше внимание на определенные связанные с духовным письмом и медиумизмом факторы и методы, которые необходимо усвоить и которые имеют отношение к написанию таких книг, как «Тайная Доктрина», Священные Писания и те, переданные таким способом в мир произведения, которые мощно воздействуют на мышление расы. Понимание этого процесса зависит от многих факторов; статус писателей может либо переоцениваться, либо недооцениваться; термины, используемые тем, через кого передается учение, зависят от его образовательного статуса и могут быть неточными или стать причиной неправильного истолкования. Поэтому необходимо добиться определенного понимания этого процесса.

Некоторые контактеры работают исключительно на астральных уровнях, и их работа неизбежно является частью великой иллюзии. Они – бессознательные медиумы и не способны проверить источник, откуда приходят учения; если они заявляют, что знают источник, то обычно это заблуждение. Некоторые получают наставления от развоплощенных сущностей не более высокого (а часто даже более низкого) уровня развития, чем они сами. Некоторые просто извлекают содержимое своего собственного подсознания, и в результате мы имеем красивые банальности, облеченные в христианскую фразеологию и окрашенные духом мистических писаний прошлого, которые загромождают столы учеников, работающих сознательно на физическом плане.

Некоторые работают только на ментальных уровнях, при помощи телепатии изучая то, что Старшие Братья расы и их собственные души стремятся им сообщить. Они подключаются к источникам знания, хранящегося в эгоическом сознании. Им становятся известны знания, накопленные учениками, находящимися на том же самом Луче, что и они сами. Некоторые, будучи аванпостами сознания Учителя, улавливают Его мысль. Некоторые используют сразу несколько методов либо сознательно, либо бессознательно. Если они работают сознательно, для них становится возможным скоррелировать сообщаемое учение и по Закону Соответствия и благодаря символам (которые они видят при помощи ментального ясновидения) убедиться в правильности этого учения. Те из них, кто работает бессознательно (я не имею в виду астральных психиков), могут лишь верить и учиться различать, пока не продвинутся далее в своем развитии. Они не должны принимать ничего, что противоречит фактам, сообщаемым через великих Посланников Ложи, и они должны быть готовы наложить на тот малый объем знаний, которым они владеют, структуру более высокого содержания.

Сейчас каждое поколение должно порождать своих видящих. Мне нравится слово «видящие», так как видеть – значит знать. Все вы ошибаетесь, потому что не видите. Вы воспринимаете лишь часть, лишь один аспект великой истины, а все, что скрыто за ним – оккультно для вашего трехмерного видения. Тем, кто хочет действовать как истинный передатчик и посредник между Знающими расы и «малыми сими», необходимо держать свой взор на линии горизонта и стараться расширить свое видение; необходимо устойчиво удерживать то состояние внутреннего осознавания, которое у них уже есть, и стремиться расширить его границы; им необходимо придерживаться той истины, что все сущее направляется к откровению и что форма ничего не значит. Они должны стараться быть надежными инструментами, не подводящими во время шторма. Они должны не поддаваться депрессии, что бы ни случилось, быть свободными от разочарований, обладать тонким чувством пропорции, иметь правильное суждение обо всем, жить упорядоченной жизнью, иметь дисциплинированное физическое тело, быть от всего сердца преданными человечеству. Если все эти качества имеются, Учителя могут начать использовать их как Своих работников; если этих качеств нет, Учителя должны будут найти другие инструменты.

Некоторые люди учатся ночью, и в свое сознание физического мозга регулярно привносят факты, которые им необходимо знать, и инструкции, которые они должны передать. Испытываются многие методы, подходящие природе стремящегося или чела. У некоторых мозг действует телепатически как передатчик. Я применяю более надежные и редкие методы, которые задействуют ментальный проводник как посредник между душой и мозгом или между наставником и учеником. Методы общения на астральном уровне, такие как планшетка, используемая на спиритических сеансах, автоматическое письмо, непосредственное слышание голоса и те утверждения, которые делаются временно одержимым медиумом, как правило, не используются чела, хотя метод непосредственного слышания голоса иногда применяется. Высшие ментальные методы более эффективны и надежны, хотя и более редки.

Настоящие передатчики с высоких эгоических уровней на физический план работают тем или другим из следующих способов:

Они пишут, исходя из своего личного знания, и, следовательно, используют свои конкретные умы для передачи этого знания в терминах, которые открывают истину тем, у кого есть глаза, чтобы видеть, и в то же время скрывают то, что опасно, от любопытных, но еще слепых. Это трудная задача, поскольку конкретный ум выражает абстрактное самым неадекватным образом и при облечении истины в слова подлинный смысл в большой степени теряется.

Они пишут, потому что вдохновлены. Благодаря своей физической оснащенности, чистоте жизни, единству цели, преданности человечеству и карме самого служения они развили способность соприкасаться с высшими источниками, из которых струится чистая, или выражаемая в символах истина. Они могут считывать мысленные потоки, которые приводятся в движение великим сообществом Созерцателей, называемых Нирманакайя, или определенные, специализированные мысленные потоки, посылаемые кем-либо из великого сообщества наставников. Их мозг, будучи восприимчивым передатчиком, позволяет им выражать эти уловленные мысли на бумаге, – причем точность передачи зависит от восприимчивости инструмента (то есть ума и мозга) передающего. В таких случаях выбор слов и предложений в большой степени предоставлен пишущему. Поэтому точность употребляемых терминов и правильность фразеологии будут зависеть от его ментальной оснащенности, его образовательного уровня, объема его словарного запаса и присущей ему способности понимать природу и качество сообщаемых мыслей и идей.

Они пишут благодаря развитию внутреннего слуха. Их работа преимущественно стенографическая, но и частично зависит от их уровня развития и образования. Определенное раскрытие центров в сочетании с кармической пригодностью предопределяют выбор наставника на тонких планах, пытающегося сообщить им определенные инструкции и указать направление мышления. Поэтому ответственность за точность делится между тем, кто сообщает учение, и передающим агентом. Агент на физическом плане должен подбираться тщательно, и точность сообщаемой информации, проявляющейся на физическом плане, зависит от его готовности быть использованным, от того, насколько позитивно он поляризован ментально и от степени его свободы от астральности. К этому надо добавить тот факт, что, чем выше образование человека, чем шире диапазон его знания и сфера мировых интересов, тем легче будет наставнику на внутренней стороне изложить передаваемое знание через его посредничество. Зачастую диктуемые сведения могут быть совершенно незнакомы принимающему. Поэтому он должен иметь определенный уровень образования и сам быть подлинным искателем истины, прежде чем он будет выбран в качестве получателя учения, предназначенного для широкой публики или для эзотерического использования. Кроме всего прочего, он должен уметь благодаря медитации фокусироваться на ментальном плане. В сходстве вибраций и интересов скрыт ключ к выбору такого передатчика. Обратите внимание на слова: «сходство вибраций и интересов», а не равенство вибраций и интересов.

Эта работа может выполняться тремя методами. Первый: высшее яснослышание, действующее напрямую от ума к уму. Это не собственно телепатия, но вид непосредственного слышания. Наставник разговаривает с учеником, как человек с человеком. Поэтому разговор происходит целиком на ментальных уровнях при наличии высоко развитой способности фокусироваться. Это подразумевает использование головных центров, и оба они должны быть оживлены, прежде чем можно будет применять данный метод. В астральном теле центры, соответствующие физическим, тоже должны быть пробуждены, прежде чем станет возможным астральный психизм. Работа, о которой я здесь говорю, предполагает соответствующее оживление аналогичных центров ментального тела.

Второй: телепатическое общение. Это регистрация в сознании физического мозга информации, сообщаемой:

а) непосредственно Учителем – ученику; учеником – ученику; учащимся – учащемуся;

б) Учителем или учеником – Эго и, далее, личности через атомные подпланы. Таким образом, становится понятно, что лишь те, в чьих телах имеется материя атомных подпланов, могут работать этим способом. Безопасность и точность обеспечиваются в случае такой оснащенности;

в) от Эго к Эго через каузальное тело, причем информация непосредственно передается личности предыдущим методом, либо накапливается, с тем чтобы выдаваться постепенно по мере необходимости.

Третий: вдохновение. Это предполагает использование другого аспекта развития. Вдохновение похоже на медиумизм, но оно приходит целиком с эгоических уровней. Оно использует ум как средство передачи мозгу того, что знает душа. Медиум обычно передает процесс, целиком ограниченный астральными уровнями. На эгоическом же плане имеет место вдохновение. Поразмыслите над этим утверждением, так как оно объясняет многое. Медиумизм опасен. А почему? Потому что ментальное тело при этом не задействовано и, таким образом, душа не осуществляет контроль. Медиум – бессознательный инструмент, не он сам контролирует, а его контролируют. Обычно этим методом пользуются развоплощенные сущности, они используют мозг и голосовой аппарат медиума, но сами они существа не высокоразвитые и совершенно не способны пользоваться методами ментального плана.

Некоторые люди сочетают метод вдохновения с другими способами получения инструкций, и тогда достигается высокая точность передачи. Иногда, как в случае Е.П.Б., комбинируются глубокое знание, способность получать вдохновение и ментальное яснослышание. Тогда имеем редкий и полезный инструмент помощи человечеству.

Вдохновение зарождается на высших уровнях; оно предполагает очень высокую точку эволюции, поскольку задействует эгоическое сознание и атомную материю и таким образом использует передатчиков в широком диапазоне. Оно безопасно. Помните, что душа всегда добра; ей может не хватать знаний в трех мирах, поэтому она может быть несовершенной, но зла в ней нет. Вдохновение всегда безопасно, тогда как медиумизма нужно всегда избегать. Вдохновение может сопровождаться телепатией, поскольку вдохновляющее лицо может контактировать тремя способами:

а) оно может использовать мозг выбранного канала, посылая в него мысли;

б) оно может занять тело своего ученика, причем последний будет находиться рядом, в сознании, в своих тонких телах, но уступив свое физическое тело;

в) третий способ – это метод временного слияния, если можно так выразиться, соединения, когда пользователь и используемый, если нужно, сменяют или дополняют друг друга, чтобы выполнять определенную работу. Я не могу объяснить это более ясно.

4. Они пишут то, что видят. Это не такой уж высокий метод. Вы заметите, что в первом случае имеем мудрость, или пригодность к работе на буддхических, или интуитивных, уровнях; во втором случае имеем передачу от каузального тела, с высших ментальных уровней; в третьем случае имеем удовлетворительное развитие, дающее стремящемуся возможность принимать диктовку. В четвертом случае имеется способность читать в астральном свете, но зачастую не обретена способность различать между тем, что было, что есть и что будет. Следовательно, неизбежны иллюзии и неточности. Этот метод временами используется, но – если только не используется напрямую при стимуляции Учителем – больше всего вводит в заблуждение, как и вытекающее из него астральное яснослышание. Метод ментального ясновидения, требующий тренированного интерпретирующего ума, пока встречается крайне редко.

Во всех упомянутых мною случаях может вкрасться ошибка, потому что слова ограничивают и служат помехой, но в случае тех, кто пишет, исходя из личного знания, ошибки в выражениях не будут иметь реального большого значения, тогда как во втором и третьем случае ошибки будут зависеть от точки эволюции того, через кого передается учение. Если же последний сочетает интеллект, преданность и служение со способностью принимать и слушать, он вскоре сам исправит эти ошибки, и его понимание возрастет.

Позднее будут использоваться два новых метода, которые облегчат передачу истины с внутренней стороны на внешний план. Техника приема письма-осаждения будет даваться тем, кому можно доверять, но время еще не пришло для ее всеобщего распространения. Необходимо ждать, пока работа эзотерических школ не достигнет более высокой стадии развития. Условия еще не обеспечены, но человечество призывается открыть свой ум и подготовиться к такому развитию. Позднее появится способность материализовывать мыслеформы. Воплотятся люди, обладающие умением на время создавать и оживлять эти мыслеформы, так что широкая публика сможет их видеть. Однако это время пока не наступило. Слишком много страха в мире и недостаточно тех, кто познает истину на собственном опыте. Должно быть обретено больше знания о природе мысли и о материи, которое должно экспериментально проверяться теми, кто обладает острым тренированным умом, высокой скоростью вибрации и телами, выстроенными из самой тонкой материи. Достижение этого потребует выдерживать дисциплину, страдания, самоотречение и воздержание. Позаботьтесь об этом.

Группа Наставников, с которыми могут соприкасаться средние стремящиеся и испытуемые ученики на ментальном плане, – это такие же люди, но обладающие большим опытом на пути и более мудрым контролем над собой. Они работают со стремящимися не потому, что Они отдают лично им предпочтение или заботятся именно о них, а потому, что велика потребность, и Они ищут тех, кого уже можно тренировать. Состояние ума, которое Они хотели бы видеть, – это способность обучаться, а также способность регистрировать впечатления и воздерживаться от вопросов, пока не станет известно больше. Позже стремящийся призывается спрашивать обо всем. Хочется напомнить слова одного Наставника, который сказал: «Знайте, что мы – здравомыслящие уравновешенные люди, обучающие так, как мы обучали на земле, не хваля чрезмерно своих учеников, но дисциплинируя их. Мы ведем их, не подталкивая вперед тем, что питаем их амбиции обещаниями могущества, но давая им информацию и побуждая использовать ее в своей работе, зная, что правильное применение знания приводит к обретению опыта и достижению цели».

Как часто можно встретить учащегося, который больше интересуется Учителем и тем, что Он сделает, чем самим собой! Однако подготовка себя к служению, оснащение себя для полезного сотрудничества есть или должно быть его главной заботой.

Информацией об Учителе интересуются больше, чем информацией о квалификации, обязательной для ученичества. Интерес к сведениям об Адептах сильнее, чем стремление постоянно исследовать ограничения и препятствия, которое должно занимать внимание стремящегося. Любопытство относительно привычек и методов конкретных Учителей и Их способов работы со Своими учениками в жизни потенциального ученика проявляется сильнее, чем терпеливое вырабатывание правильных привычек и способов работы. Все эти вопросы второстепенны, они только мешают и ограничивают; один из первых советов, который мы даем тому, кто хочет наладить контакт с Учителями, – это отвести взгляд от того, что его не касается, сфокусировать внимание на совершении необходимых шагов и на стадиях, которых он должен достигнуть в своей жизни, перестать бесцельно тратить время и не допускать праздного настроения и бесполезных мыслей, которые так часто занимают его мышление.

Когда Учитель ищет тех, кто годен для того, чтобы получать инструкции и обучаться, Он прежде всего исследует три момента. Пока их нет, никакая степень преданности или устремленности, никакая чистота жизни и способа существования недостаточны. Важно, чтобы все стремящиеся осознали эти три фактора и тем самым избавили себя от больших умственных тревог и напрасных попыток.

Учитель смотрит, есть ли свет в голове.

Он исследует карму стремящегося.

Он оценивает эффективность его служения в мире.

До тех пор, пока нет признаков, что человек представляет собой то, что эзотерически называется «зажженной лампой», Учителю бесполезно тратить Свое время. Свет в голове служит показателем:

а) функционирования в большей или меньшей степени шишковидной железы, которая является (как хорошо известно) троном, на котором восседает душа, и органом духовного восприятия. Именно в этой железе происходят первые физиологические изменения вследствие контакта с душой. Контакт этот происходит благодаря определенной работе во время медитации, подчинению ума и притоку духовной силы;

б) выравнивания человека на физическом плане со своим Эго, душой, или высшим «Я» на ментальном плане и подчинения жизни и природы физического плана воздействию и контролю души. Это хорошо изложено в первых двух или трех главах «Писем об Оккультной Медитации», которые стремящимся следует изучить;

в) нисхождения силы через сутратму, магнетический канал, или нить, от души к мозгу через тело ума. Весь секрет духовного видения, верного восприятия и должного касания заключен в правильном понимании вышеприведенного положения, и потому «Йога Сутры» Патанджали всегда были и остаются учебником для учеников, посвященных и адептов, так как в них изложены правила и методы, позволяющие добиться контроля над умом, стабилизировать астральное тело и так развить и укрепить нить души, что она может стать и становится настоящим каналом общения между человеком и его Эго. Свет просветления изливается в мозг и проявляет в объективность три области знания. Об этом часто забывают, и отсюда вытекают недолжные тревоги и преждевременные интерпретации частично просветленного ученика или испытуемого.

Свет, прежде всего, выявляет и выносит на передний план сознания те мыслеформы и тех сущностей, которые выражают низшую жизнь и которые (в своей совокупности) образуют Стража Порога.

Таким образом, первое, что осознает стремящийся – это откровение того,что в нем есть нежелательного, того, что свидетельствует о его собственной непригодности и ограниченности; нежелательные составляющие его собственной ауры бросаются ему в глаза. Тьма, которая в нем, становится гуще, насыщенней из-за света, который пока еле пробивается из центра его бытия, и он часто впадает в отчаяние, теряет веру в себя и погружается в глубины депрессии. Все мистики свидетельствуют об этом, – это период, который нужно пережить, пока чистый свет дня не рассеет все тени и тьму; постепенно жизнь будет становиться все ярче и светлее, пока солнце в голове не воссияет во всей своей славе;

г) наконец, свет в голове – это показатель того, что Путь найден, и человеку остается разобраться в технике, благодаря которой свет фокусируется, усиливается, благодаря которой в свет можно войти, и благодаря которой он, в конце концов, становится тем магнетическим каналом (подобным нити паука), по которому можно последовать назад, пока не достигнешь источника низшего проявления и не сможешь войти в сознание души. Используемый выше язык символичен, но при этом жизненно точен; он выражает информацию таким образом, чтобы сообщить ее тем, кто знает, и оградить от нее тех, кто пока не знает.

«Стезя праведных – как Светило лучезарное», и, в то же время, человек должен сам стать этой стезей. Он вступает в свет, становится светом, светилом, и затем служит как лампа, зажженная в темноте, неся просветление другим и освещая им дорогу.

Следующее, что предстоит учесть Учителю, прежде чем допустить человека в Свою группу, – это является или нет такой шаг кармически возможным и имеются ли в хрониках человека такие обстоятельства, которые препятствуют его принятию в этой жизни.

Существует три главных фактора, которые надлежит рассмотреть по отдельности и в их связи друг с другом.

Во-первых, имеются ли такие кармические обязательства в нынешней жизни человека, которые сделали бы невозможным его функционирование как ученика? В этой связи следует иметь в виду, что человек может стать учеником и удостоиться внимания Учителя, только если его жизнь чего-нибудь стоит в мире людей, если он обладает влиянием в своей сфере, и если он формирует умы и сердца других людей, воздействуя на них.

Пока этого нет, заниматься с ним лично является тратой времени для Учителя, потому что такому человеку может быть оказана помощь другими путями; он, например, может получать обширные знания из книг и от наставников, что является еще только теорией, а не практикой, или ему предстоит обрести большой опыт под руководством своего собственного Эго, Учителя в сердце. Если человек – ученик, то это потому, что он может быть использован для осуществления Плана Иерархии, и на него можно воздействовать, с тем чтобы он воплощал те запланированные мероприятия, которые позволят человечеству сделать необходимые шаги вперед. При этом учитывается как (в своей жизни физического плана) он распоряжается временем, контролирует мышление, преодолевает обстоятельства и прочее, но может быть и так, что человек уже вполне достоин признания Учителя с точки зрения своего характера, и все же должен отработать такие обязательства и долги, которые препятствуют его активному служению в данной конкретной жизни. Учителю приходится учитывать это, и собственное Эго человека также это учитывает.

В наше время весьма частым результатом этого бывает то, что (возможно, не осознавая цели физическим мозгом) человек взваливает на себя отработку большого объема кармических долгов и приобретает огромное количество опыта в какой-то одной жизни, с тем чтобы освободиться для служения и ученичества в другой жизни. В этом случае он работает над оснащением себя для следующей жизни и терпеливо исполняет свой долг в своей семье, в кругу своих друзей и в своем деле. Он начинает осознавать, что с эгоической точки зрения одна жизнь – это лишь краткий миг, который быстро проходит, и что благодаря учебе, интеллектуальной деятельности, любящему служению и терпеливой настойчивости он отрабатывает те долги, которые сейчас препятствуют его принятию в группу Учителя.

Учитель также изучает состояние физического и тонких тел стремящегося, чтобы увидеть, присущи ли им такие состояния сознания, которые могут помешать их полезному применению и являются препятствиями. Такие состояния так же являются кармическими и должны быть урегулированы, прежде чем станет возможным его принятие в круг других чела. Больное физическое тело, астральное тело, подверженное частым сменам настроения, эмоциям и психическим заблуждениям, или неконтролируемое, плохо оснащенное ментальное тело, – все эти состояния опасны для учащегося, пока не преодолены и исправлены. Чела постоянно подвергается воздействию силы, поступающей к нему из трех главных источников:

Его собственного Эго

Его Учителя

Группы соучеников

и до тех пор, пока он не станет сильным, очищенным и контролируемым, эти силы будут лишь стимулировать в нем нежелательные состояния, подпитывать то, что должно быть искоренено, и выносить на поверхность все скрытые недостатки. Это обязательно должно быть сделано, и вообще многое должно быть сделано в этом направлении, прежде чем последует принятие в группу учеников; в противном случае много драгоценного времени Учителя неизбежно уйдет на исправление последствий у других чела в группе в результате бурных реакций принятого чела. Лучше подождать и работать последовательно и разумно самому, чем неподготовленным пробивать себе путь к силам, не научившись справляться ни с ними, ни с последствиями их воздействия.

Второй фактор, который должен рассмотреть адепт – это имеются ли в воплощении те чела, с которыми человеку предназначено работать и которые кармически связаны с ним древними связями и давно знакомы, выполняя подобную работу.

Иногда человека лучше оставить немного подождать, прежде чем позволить ему сойти с физического пути, пока не наступит жизнь, при которой его сотрудники, отзывающиеся на его вибрацию и привыкшие с ним работать, не будут также в физических телах, так как в группу Учителя входят для служения и конкретной работы, а не потому, что человек должен подвергнуться определенному обучению, которое в один прекрасный день сделает его адептом. Чела тренируют себя сами, и когда они готовы к какой-либо работе, Учитель их использует. Они сами развивают себя и осуществляют собственное спасение, и по мере того как они делают это шаг за шагом, их конкретный Учитель возлагает на них все больше и больше ответственности. Он обучает их технике служения и вибрационному отклику на План, а они учатся контролировать себя и готовят себя к служению.

Имеются и другие кармические факторы, которые должен рассмотреть Учитель, но эти три – сейчас главные и самые важные для стремящихся. Они таковы, что ни один настоящий серьезный работник не будет расстроен или обескуражен, если у него еще нет сознательной связи с Учителем и он пока не знает о своей принадлежности к эзотерической группе чела. Это может быть не потому, что он не готов. Это может быть просто потому, что его Эго выбрало данную жизнь, чтобы расчистить место для дальнейших действий, устранить помехи в том или ином, или во всех трех низших телах, или же дождаться того времени, когда его принятие будет наиболее своевременным.

Третий фактор, фактор служения, каким хотел бы видеть его Учитель, – это тот фактор, о котором стремящийся может меньше всего сказать сам и который он, вероятнее всего, неправильно истолковывает. Духовная амбиция, желание быть центром группы, стремление видеть себя говорящим, поучающим, читающим лекцию или пишущим статью зачастую неверно истолковываются стремящимся как истинное служение. Учитель смотрит не на силу или статус работника в миру, не на число людей, собравшихся вокруг его личности, а на мотивы его деятельности и результаты его воздействия на своих собратьев. Истинное служение – это непроизвольное излияние любящего сердца и светлого ума; это результат того, что человек находится на правильном месте; оно вызывается неизбежным притоком духовной силы, а не напряженной активностью на физическом плане; это следствие того, что человек становится тем, кем он на самом деле является, божественным Сыном Божьим, а не результат просчитанного эффекта от его слов или поступков. Настоящий служитель собирает вокруг себя тех, служить и помогать которым является его долгом; служить и помогать силой своей жизни и своей одухотворенной личности, а не своими притязаниями и громкими речами. Он служит, забывая себя; отрекаясь от себя, он проходит по земле, не думая о величии или ничтожности своего достижения и не имея предвзятых представлений о своей собственной ценности или полезности. Он живет, служит, работает и воздействует, ничего не прося для своего отдельного «я».

Когда Учитель видит проявление таких качеств в жизни человека в результате пробуждения внутреннего света и урегулирования кармических долгов, Он издает ноту и смотрит, узнает ли человек свою собственную групповую ноту. После того как ученик узнает ее, он допускается в группу своих сотрудников и может находиться в присутствии своего Учителя.


Сердце, горло и око.


Позднее, когда сообщенные здесь знания будут усвоены, стремящийся придет к пониманию истинного значения сердца, горла и ока, а пока задачей Водителей расы является стимулирование их к функциональной активности. Поэтому мы сейчас рассмотрим:

сердечный центр, горловой центр и центр между глазами;

их пробуждение и координацию;

для достижения каких целей они будут задействованы в наступающем мировом цикле.

Этот предмет жизненно важен для современного стремящегося, так как механизм сердца, горла и ока, составляющих часть внутренней структуры, которой ему необходимо научиться владеть, должен быть им освоен и сознательно использоваться, прежде чем станет возможной настоящая творческая работа. Употребляя слова «творческая работа», я имею в виду эзотерический смысл и не имею в виду ту полезную работу, которую выполняют люди искусства в многообразных областях выражения во всем мире. Для видящего их усилия свидетельствуют о внутренней деятельности, внутреннем побуждении и мотивированной активности, которые приведут к истинной эзотерической устремленности и созидательной работе на тонких планах.

Я предполагаю, что учащийся уже обладает элементарными знаниями о жизненном теле с его силовыми центрами и предполагаю, что эти семь центров, или лотосов, теоретически имеют место в его воображении. Я намеренно использую слово «воображение», поскольку до тех пор, пока не появится знание и ясное видение, образное предположение, или представление, будет мощным фактором, стимулирующим активность центров.

Давайте для ясности перечислим эти лотосы, число их лепестков и их расположение. Их цвета в настоящее время не имеют значения с точки зрения учащегося, так как многое из того, что говорилось по этому поводу – ошибочно или неполно; в любом случае нужно помнить, что эзотерические цвета сильно отличаются от экзотерических.

1.Основание позвоночника - 4 лепестка

2. Сакральный центр - 6 лепестков

3. Центр солнечного сплетения - 10 лепестков

Диафрагма

4. Сердечный центр - 12 лепестков

5. Горловой центр - 16 лепестков

6. Центр между бровями - 2 лепестка

7. Головной центр - 1000 лепестков

Далее, пусть учащийся запомнит два важных факта, которые можно считать базовыми и предварительными, но которые, тем не менее, должны быть проработаны до сознательной реализации и стать частью целевого обучения стремящегося. Обобщать легко, но трудно реализовывать. Легко усвоить интеллектуальную информацию о силовых центрах; труднее всего привести в порядок силы, протекающие через эти вихревые воронки, и научиться сознательно функционировать через высшие центры, подчинив низшие. Это тоже нужно делать, не ставя акцент на формальном аспекте, как бывает во многих практиках, используемых для оживления центров. Два важных факта следующие:

1. Три центра под диафрагмой:

а) основание позвоночника,

б) сакральный центр,

в) центр солнечного сплетения,

которые сейчас являются наиболее мощными у обычного человека и наиболее «живыми», требуется реорганизовать, переориентировать и перевести из позитивного состояния в негативное.

Соответственно, четыре центра над диафрагмой:


а) сердечный центр,

б) горловой центр,

в) центр между бровями,

г) головной центр,

должны быть пробуждены и переведены из негативного состояния в позитивное.

Это должно быть осуществлено двумя путями. Во-первых, переносом позитивной энергии нижних центров в верхние центры, во-вторых, пробуждением головного центра в результате активизации воли. Первый эффект достигается формированием характера и очищением тел, используемых душой в трех мирах. Второй – результат медитации и целенаправленного волевого воздействия на ежедневную жизнь. Постройка характера, чистая жизнь, контролируемые эмоциональные реакции и правильное мышление – это банальности всех религиозных систем, не впечатляющие из-за частого повторения. Нелегко постоянно помнить о том, что, когда мы живем чисто и правильно, мы действительно по-настоящему работаем с силами, подчиняя энергии нашим целям, подчиняя элементальные жизни требованиям духовного существования и активизируя механизм и жизненную структуру, которые до сих пор были непроявленными и неактивными. Тем не менее, остается фактом, что, когда латентные энергии в центре у основания позвоночника переносятся в голову и (через солнечное сплетение, этот энергетический центр синтеза и перераспределения, и продолговатый мозг) – в центр между бровями, тогда личность, аспект материи, достигает своего апофеоза и Дева Мария – в индивидуальном смысле, то есть как конечное соответствие бесконечной Реальности – «возносится на Небеса», чтобы там воссесть рядом со своим Сыном, Христом, душой.

Когда энергии сакрального центра, которые до сих пор были сконцентрированы на работе физического творения и воспроизведения, и, следовательно, являлись источником физической сексуальной жизни и влечения, сублимируются, переориентируются и переносятся в горловой центр, стремящийся становится сознательной творческой силой в высших мирах; он прорывается за завесу и начинает создавать образ всего того, что, в конце концов, приведет к появлению Нового неба и Новой земли.

Когда энергии солнечного сплетения, выражавшие до сих пор мощную природу желания, питающего эмоциональную жизнь личности, также трансмутированы и переориентированы, они переносятся в сердечный центр, в результате чего в нем раскрывается групповое сознание, групповая любовь и групповая цель, что делает стремящегося служителем человечества и надежным помощником Старших Братьев расы.

Когда эти три переноса завершены, становится явной активность в головном центре, основном управляющем факторе, и, в результате волевого акта обитающей внутри правящей души, происходят определенные события, которые мы разберем позднее.

2. Второй факт, который нужно помнить, заключается в том, что по мере того, как происходят эти изменения и переориентации, ученик начинает психологически пробуждаться к новым состояниям сознания, новым состояниям существования и новым состояниям бытия. Поэтому становится очевидной необходимость продвигаться в этих делах медленно, так, чтобы ментальное понимание и способность здраво и логически рассуждать возрастали параллельно с ростом интуиции и духовного восприятия. Многие школы действуют просто насильственно, преждевременно развивая высшие способности и сразу выводя стремящегося (если выражаться мистическим языком) из сферы чувства и желания прямо в сферу интуиции, оставляя, однако, интеллектуальные способности и ментальный аппарат абсолютно неразвитыми и латентными. В этом случае – снова говоря мистически – получается пробел, или брешь, в части той оснащенности, которой душа вынуждена пользоваться в трех мирах своего усилия. То есть интерпретирующий, организующий, понимающий ум неспособен играть свою роль. Где отсутствует понимание и развитая ментальная способность, имеется опасность неправильного представления, легковерия и неверного истолкования явлений, относящихся к другим состояниям бытия. Тогда отсутствует правильное восприятие ценностей, и стремящийся переоценивает несущественное и не в состоянии распознать ценность духовных реальностей.

В таких случаях энергия может притекать в силовые центры, но, поскольку нет руководящего интеллекта, она поведет себя необузданно, и тогда мы наблюдаем те печальные результаты, которыми изобилует путь оккультного устремления и которые создали работе Ложи дурную репутацию, – это случаи переоценивающих себя личностей, суеверных фанатиков, легковерных последователей лидеров, фанатичных неуравновешенных идеалистов и тех извращенных умов, которые приписывают себе силы, им не принадлежащие. Мужчины и женщины поддаются астральному влиянию и блуждают в долине иллюзий, считая себя исключительными среди остальных людей, ставя себя на пьедестал, высоко возвышающийся над средним человечеством. Они осознанно впадают в грех обособленности. Добавьте к этой категории случаи половых извращений в результате перевозбуждения сакрального центра, случаи нервозности, сверхчувствительности и излишней эмоциональности в результате чрезмерного оживления центра солнечного сплетения и, наконец, случаи умопомешательства в результате перевозбуждения клеток мозга из-за неразумной медитативной работы, и вам станет ясно, почему считается необходимым продвигаться медленно и развивать ментальные процессы параллельно с духовной природой.

Средний учащийся начинает с понимания того, что у него есть центры, и с желания добиться чистоты характера. Знающие заверяют его, что по мере того как он стремится, медитирует, изучает и служит, внутри него будут происходить определенные изменения, и что из глубин его существа начнется пробуждение, которое будет динамическим. Ему говорят, что затем последует выдох, движение и оживление, которые выдвинут на передний план его субъективную духовную жизнь. Эта субъективная жизнь выражает себя как духовная энергия через посредство энергетического, или жизненного, тела; проявленная таким образом энергия изменит его жизненный фокус и интересы и окажет магнетическое, динамическое воздействие, которое будет привлекать и побуждать людей. Эта энергия семерична по природе и использует в качестве своих агентов семь фокусных точек в эфирном теле.

Стремящемуся невозможно на ранних стадиях Пути Ученичества интеллектуально работать со всеми семью типами энергии и использовать их. Поэтому для целей обучения акцент делается лишь на трех из них:

1. Энергия Воли, Силы, или Могущества, поступающая через головной центр. Это энергия Духовного человека и поступает она непосредственно от Монады через душу. Однако до Третьего посвящения все, что ученику необходимо усвоить, это то, что волевой аспект души должен контролировать личность, поступая через ментальное тело к головному центру. Когда это происходит, начинает функционировать тысячелепестковый лотос. Направление этого силового потока следующее:

Монада.

Атма. Духовная Воля.

Внутренний круг лепестков эгоического лотоса, лепестки воли.

Ментальное тело.

Головной центр в эфирном теле.

Нервная система и мозг.

2. Энергия Любви-Мудрости, поступающая через сердечный центр. Этот центр, когда он пробужден, приводит к такому расширению сознания, которое посвящает человека в групповую жизнь. Он теряет чувство отделенности и в конце концов выходит в полный свет осознания – осознания единства со своим собственным внутренним Богом, со всем человечеством, со всеми душами во всех формах природы и, таким образом, с Превышней Душой. Этот силовой поток также приходит от Монады через душу и направление его следующее:

Монада.

Буддхи. Духовная Любовь. Интуиция.

Второй круг лепестков эгоического лотоса, лепестки любви.

Астральное тело.

Сердечный центр.

Система кровообращения.

У малоразвитого человека этот силовой поток просто проходит через сердечный центр прямо к солнечному сплетению и приносит с собой два своих аспекта: живительную жизнь и качество души; первый энергетизирует циркулирующую кровь, второй пробуждает центр солнечного сплетения. Последний тогда становится доминирующим фактором в энергетической жизни человека и силой, через которую выражается его природа желания до тех пор, пока стремящийся не произведет необходимую трансмутацию и переориентацию своей эмоциональной природы желания. После чего пробуждается к активности сердечный центр, и жизнь центра солнечного сплетения подчиняется жизни сердца. Это достигается развитием групповых интересов, культивированием чувства включенности и неуклонной потерей интереса к личности и к вещам разделяющим и эгоистическим.

3. Энергия Активного Интеллекта, или энергия, которая оживляет аспект формы и которая создает формы сообразно субъективным целям правящего интеллекта – Бога или человека, человеческого или божественного. Она исходит от Третьего аспекта Монады и направление ее излияния следующее:

— Монада

— Манас. Духовный Интеллект. Высший Ум.

— Третий, или внешний, круг лепестков эгоического лотоса, лепестки знания.

— Эфирное тело в целом, пронизывающее плотное физическое тело.

— Горловой центр.

— Клетки тела.

У малоразвитого человека, так же как и в случае проявления Второго аспекта, энергия просто проходит через горловой центр и поступает прямо в сакральный центр, таким образом активизируя процессы воспроизведения и творческие способности, использующиеся в репродуктивной работе и сексуальной жизни расы.

Таков широкий общий очерк трех главных потоков силы, или божественной энергии, и их направления.

Связь головного центра с центром у основания позвоночника, где затаился дремлющий огонь, не будет здесь рассматриваться; функции центра солнечного сплетения как центра, синтезирующего и перераспределяющего низшие энергии, мы также не будем касаться. Я хочу, чтобы учащиеся просто уяснили общую идею, суть учения.

Каждое человеческое существо в ходе времени прокладывает себе дорогу назад, по Пути Возвращения, к одному из трех главных Лучей. Всем, в конце концов, придется выразить интеллектуальную творческую способность, быть движимым божественной любовью и пробудить функциональную активность Воли, раскрывающую божественную цель и план.

Первый центр, который стремящийся старается сознательно энергетизировать и на котором он концентрируется на ранних стадиях своего начинания, – это сердечный центр. Ему придется научиться быть сознательным в групповом смысле, чувствительным к групповым идеалам, быть включающим в своих планах и концепциях; ему придется научиться любить коллективно и чисто, а не поддаваться личностному притяжению, ожидая вознаграждения. Пока нет такого пробуждения сердца, ему нельзя доверить владение творческими силами горлового центра, так как они будут применены на самовозвеличивание и удовлетворение различного рода амбиций.

Здесь необходимо отметить, что ни одно из этих раскрытий никогда не начинается с состояния полной статичной пассивности или в качестве совершенно нового начинания. Мы находимся в процессе эволюции. Некоторые аспекты наших силовых центров уже пробуждены и функционируют в отношении аспекта формы, но пока не выражают качеств души. У нас позади долгое плодотворное прошлое. Никто из нас не является исключительно эгоистичным или обособленным. Человеческое общество сейчас сплочено и взаимозависимо. Человечество в целом уже многого достигло в частичной активизации сердечного центра и в пробуждении некоторых из наиболее важных аспектов горлового центра.

Проблемой многих стремящихся в настоящее время является проблема, связанная с солнечным сплетением, так как оно широко открыто, активно функционирует и почти полностью пробуждено. Одновременно происходит работа трансмутации, приводящая, как естественно можно предположить, к большому количеству трудностей и хаотических состояний. Сердечный центр также начинает вибрировать, но пока не пробужден; горловой центр зачастую преждевременно пробужден в результате переноса энергии из сакрального центра. Это происходит по нескольким причинам – иногда с духовной целью и намерением, но чаще из-за отказа от нормальной половой жизни вследствие экономических условий или недостатка физической жизненности, что предрасполагает к безбрачию. Эта нехватка жизненной силы, в свою очередь, объясняется многими факторами, но преимущественно длительностью существования рода, ведущей к вырождению физического тела, или насильственным безбрачием в прошлых жизнях; насильственное безбрачие очень часто было следствием монашества и мистической жизни. Если творческое пробуждение находит свое выражение в искусстве (литературе, живописи, музыке) или в групповой организационной и исполнительской работе, то никакого вреда не происходит, так как энергия имеет нормальный творческий выход. Об этом надо помнить стремящемуся. Перед ним самая сложная проблема. Он слепо входит в ситуацию, которая является результатом длительного эволюционного процесса и к которой у него нет ключа. Это, в основном, происходит на ранних стадиях и перед Первым посвящением, так как он не знает своего прошлого и совсем не предвидит будущее. Ему просто приходится использовать имеющуюся оснащенность и свою благоприятную возможность и делать лучшее, что он может, руководствуясь многовековыми правилами Раджа Йоги и светом собственной души.

Когда сердечный центр пробуждается, а горловой центр вовлекается в творческую работу, устанавливается определенная связь и энергетическое взаимодействие между ними обоими. Эта активность, в свою очередь, вызывает отклик от того аспекта тысячелепесткового лотоса (синтетического лотоса), через который обычно проходит энергия, оживляющая сердечный и горловой центры. Данный отклик и взаимодействие центров приводят к двум результатам, на которые нужно обратить особое внимание:

Во-первых, появляется свет в голове. Начинается искрение (если так можно выразиться) между высшей позитивной осеняющей энергией, сосредоточенной внутри формы тысячелепесткового лотоса, и неуклонно повышающейся вибрацией сердечного и горлового центров, или лотосов. Оба этих нижерасположенных центра, в свою очередь, отзываются на энергии, которые поднимаются от центров ниже диафрагмы.

Во-вторых, центр между бровями также начинает делать ощутимым свое присутствие, и этот важный двухлепестковый лотос начинает вибрировать. В двух его лепестках символизируется процесс единения души и тела, субъективного и объективного. В некоторых оккультных книгах он называется лотосом с девяносто шестью лепестками, но это лишь дифференциации энергий, сфокусированных в двух лепестках. Обратите внимание, что сумма силовых лепестков во всех центрах (за исключением двух головных центров), составляет сорок восемь. Эти энергии в двух своих аспектах (физическая жизненная энергия плюс качества души) в сумме составляют девяносто шесть аспектов, или вибраций, обоих лепестков центра Аджна, или межбровного центра. Следует также помнить, что слово «лепесток» лишь символизирует выражение силы и ее очевидную активность в материи.

Пять центров с их сорока восемью лепестками синтезируются в двухлепестковом лотосе, тогда мы получаем (сорок восемь плюс два равняется пятидесяти) число совершенной личности, так как пять – число человека, а десять – число совершенства. Опять же, если символически прибавить сорок восемь лепестков пяти центров к девяносто шести лепесткам центра между бровями, получится число сто сорок четыре. Это число означает завершенную работу двенадцати творческих Иерархий, двенадцать раз по двенадцать, то есть совершенный союз и единение субъективной души и объективного тела. Это завершение. Если к числу сто сорок четыре добавить тысячу (число лепестков в лотосе головного центра), – в результате получим число спасенных Книги Откровения, сто сорок четыре тысячи, которые могут встать перед Богом, так как первое трехзначное число (сто сорок четыре) означает личность. Когда человек завершил внутри себя великую работу и число сто сорок четыре явно символизирует его точку достижения, тогда он может встать перед Богом – но теперь он стоит не только перед Ангелом Присутствия, а перед Самим Присутствием.


Пробуждение центров


Теперь возникает вопрос: как можно добиться такого пробуждения и координации? Какие шаги предпринять, чтобы вызвать оживление и конечную синтетическую активность трех центров? Сталкиваясь с данными вопросами, настоящий наставник испытывает затруднение. Нелегко объяснить эзотерическую активность и проходящую параллельно активность, возникающую в результате выстраивания характера. Очень часто стремящийся жаждет услышать что-то новое, а когда ему говорят какую-нибудь старую истину, – настолько старую и знакомую, что ей не удается вызвать необходимый отклик, – он чувствует, что наставник обманул его ожидания, и поэтому поддается чувству тщетности и депрессии. Тем не менее, наставнику приходится с этим сталкиваться и вопросы не должны оставаться без ответа. Поэтому я как можно более лаконично сформулирую необходимые требования, излагая их по порядку соответственно их значимости для среднего стремящегося. Давайте перечислим их, а затем вкратце рассмотрим каждый пункт.

— Выстраивание характера, первое и основное требование.

— Правильный мотив.

— Служение.

— Медитация.

— Техническое изучение науки о центрах.

— Дыхательные упражнения.

— Изучение техники Воли.

— Развитие способности использовать время.

— Пробуждение огня Кундалини.

Последний, девятый пункт не будет рассматриваться на данной стадии подготовки. Причина этого очевидна. Большинство стремящихся пока находятся на стадии овладения третьим и четвертым пунктами и только приступают к работе над пятым и шестым. Теперь кратко коснемся каждого из них, причем я бы хотел, чтобы вы поняли необходимость в какой-то мере осознать ответственность, которую налагает знание. Сознаете ли вы тот факт, что, если бы вы полностью использовали каждую крупицу информации, даваемую в ходе обучения, превращая ее в факт вашего опыта, и применяли бы в своей ежедневной жизни постоянно передаваемое учение, вы бы стояли сейчас перед Порталом Посвящения? Осознаете ли вы, что истина должна быть усвоена, став основой повседневной жизни, прежде чем может быть безопасно сообщена большая истина?

1. Формирование характера. Данные девять пунктов должны быть изучены с точки зрения их силового аспекта, а не этической или духовной сути. Именно «мир силы, в который вступает посвященный», и подготовка, которой он подвергается как стремящийся, делают этот шаг возможным. Каждый из нас вступает в жизнь с определенной оснащенностью – продуктом прошлых жизней устремления и опыта. Эта оснащенность обычно негармонична и имеет определенные недостатки; она редко бывает сбалансирована. Один человек слишком ментален. Другой слишком психичен. Третий сфокусирован преимущественно на физическом теле, а четвертый слишком мистичен. Один человек чувствителен, раздражителен и впечатлителен. Другой демонстрирует противоположные качества. Кто-то центрирован в своей животной природе или сугубо материален в своем отношении к жизни, тогда как другой – духовидец и свободен от грехов плоти. Различия между людьми бесчисленны, но в каждой жизни у каждого имеется доминирующая тенденция, в направлении которой устремлены все энергии природы человека. Он может сильно поддаваться своим физическим силам и потому жить жизнью животного. Или же быть под влиянием астральной энергии и жить сильной эмоциональной, психической жизнью. Он может (как очень многие) подчиняться трем типам энергии: физической, эмоциональной и изредка случающемуся притоку энергии души. Что надо помнить – так это то, что тела, в которых мы как души функционируем, представляют собой, по сути, энергетические тела. Они состоят из энергетических единиц, атомов в состоянии непрерывного изменения и движения, и находят свое место в среде подобной же природы. Роль позитивного ядра в этих энергетических телах играет душа, которая в настоящее время у большинства людей относительно статична. Она пока оказывает мало влияния на свои оболочки и отождествляется с ними, таким образом временно отрицая свою собственную подлинную жизнь.

Однако приходит день, когда душа пробуждается и начинает осознавать необходимость господства над ситуацией и утверждения своей власти. Тогда человек (поначалу лихорадочно) пытается критически оценить ситуацию. Сначала ему необходимо понять, какой тип энергии преобладает и является мотивирующей силой в его ежедневном опыте. Выяснив это, он начинает реорганизацию, переориентацию и перестройку своих тел. Все учение целиком может быть подытожено в двух словах: Порок и Добродетель.

Порок – это энергия оболочек (или какой-либо одной оболочки, или синтезированная в личности), контролирующая жизненную активность и подчиняющая энергию души оболочкам, а также импульсам и тенденциям низшего «я».

Добродетель – это привлечение новых энергий и нового вибрационного ритма, так что душа становится позитивным контролирующим фактором, а силы души вытесняют силы тел. Этот процесс называется выстраиванием характера. Давайте проиллюстрируем. Человек – жертва раздражительного, нервного характера. Мы говорим ему, что надо быть спокойным, мирным, культивировать бесстрастность и таким образом обрести контроль над собой. Мы его учим, что вместо крутого нрава необходимо обрести мягкость и спокойствие. Это звучит банально и совершенно неинтересно. Однако на самом деле речь идет о том, что на место беспокойной эгоцентричной эмоциональной природы и активности центра солнечного сплетения (передающего мощные силы астрального плана) должен быть наложен устойчивый, бесстрастный и гармонизирующий ритм души, высшего «Я». Процесс наложения высшей вибрации на низшую называется выстраиванием характера, это первое необходимое требование на Пути Испытания. Поняв это, серьезный учащийся может начать изучать, какие энергии проявляются в нем; он может определить силы, которые, как он чувствует, контролируют его жизнь, и так прийти к разумному и верному пониманию того, какие силы нужно подчинить и какие нужно развить. Затем в свете истинного знания пусть он идет вперед по дороге своей судьбы.

2. Правильный мотив. Учитель Мудрости, как нам говорят, это «тот из поколения искателей, кто достиг редкостного расцвета». Теперь вопрос, который задает ищущий и на который только он имеет право ответить, такой: «Какой мотив управляет моим стремлением и усердием? Для чего я стремлюсь строить на истинном фундаменте? Зачем я так настойчиво призываю свою душу?»

Обретение правильного мотива – это постоянно нарастающее усилие, и человек, открывая себя, все время перемещает фокус своего побуждения, по мере того как Свет все сильнее освещает его путь и в результате возникает новый, более высокий мотив. Опять-таки, давайте проиллюстрируем: стремящийся на ранних стадиях практически всегда является фанатичным последователем. Чтобы соответствовать уровню, установленному его любимым другом и наставником, он борется, стремится и делает успехи. Позднее преданность этому объекту заменяется преданностью одному из Великих, одному из Старших Братьев расы. Он отдает все способности и силы своей природы, служа Им. На смену этому побуждению, в свою очередь, непременно приходит живая любовь к человечеству, и любовь к одному индивидууму (каким бы совершенным он ни был) теряется, или растворяется, в любви ко всему братству людей. Постепенно, по мере того как душа обретает все больший контроль над своим инструментом и неуклонно проявляется природа души, эта любовь также сменяется любовью к идеалу, к Плану и к целям, заложенным в основу самой Вселенной. Человек начинает сознавать, что он – не что иное, как канал, через который могут работать духовные агенты, и осознает себя составной частью Единой Жизни. Затем даже человечество он видит как нечто относительное и незначительное, и погружается в великую Волю.

3. Служение. Исследование степени правильности мотива естественно приводит к правильному служению и часто в своей объективной форме сопровождается развитием мотивирующего сознания. Из служения (как выражения любви) индивидууму, служения семье или нации, вырастает служение члену Иерархии, группе Учителя и, таким образом, служение человечеству. В конечном счете, развивается осознание Плана и служение Плану, а также преданность лежащему в основе Замыслу, или Цели, того Великого Существования, Которое вызвало все к бытию для выполнения определенной особой задачи.

4. Медитация. Мы не будем здесь вдаваться в подробности этой темы, поскольку ей в достаточной мере посвящены другие мои книги, и многие из вас постоянно проводят медитативную работу. Я поместил ее четвертым пунктом в данный перечень, так как медитация опасна и не принесет пользы человеку, который приступает к ней, не выработав основу – хороший характер и чистую жизнь. В этом случае медитация становится лишь средством привнесения энергий, идущих на стимуляцию нежелательных аспектов его жизни, это подобно удобрению сада, полного сорняков, которое вызовет их гигантский рост и тем самым удушит слабые крошечные цветы. Медитация опасна, когда имеется неправильный мотив, такой как желание личного роста и овладения духовными силами, так как при этих условиях она приведет лишь к усилению теней в долине иллюзии и вызовет быстрый рост змеи гордости, таящейся в долине эгоистического желания. Медитация опасна, когда отсутствует желание служить. Служение – это синоним употребления силы души для группового блага. Если этого импульса нет, энергия может вливаться в тела, но – будучи неиспользованной и не находя выхода – приведет к перевозбуждению центров и создаст состояния, катастрофические для неофита. Усвоение и выведение – вот законы жизни души, также как и физической жизни, и если этим простым законом пренебрегать, это приводит к серьезным последствиям, таким же неизбежным, какие в подобных случаях имеют место и в физическом теле.

5. Изучение центров. К нему мы сейчас приступаем. Наука о центрах находится пока еще на ранней стадии развития на Западе и мало распространена на Востоке. Наш подход будет в некотором смысле новым, так как, несмотря на то, что мы изучили названия, расположение и взаимосвязи центров, мы не будем проводить над ними медитативной работы. В конце концов, мы обретем правильное восприятие их вибрации, тона и цвета, а также знание их астрологического значения. Мы не будем работать с центрами, расположенными ниже диафрагмы, или стремиться к их сознательному использованию, как делает ясновидящий и яснослышащий. Всю работу учащиеся должны проделывать (раскрыв сначала сердечный центр) исключительно в голове и из головы. В ней находится «трон» аспекта Воли, или Духа, работающего через душу. В ней же находится синтетическое выражение личности; понимание связи между обоими головными центрами и их взаимодействие постепенно приведет к доминированию души над личностью. Это вызовет последующую управляемую активность остальных пяти центров. Работа этих пяти центров станет, в конце концов, такой же автоматической, каким стало функционирование сердца и легких в физическом теле.

Главенствующий Интеллект, «Я», «восседающее на троне между бровями» и направляемое Светом в голове, пробудится к интересам души и станет таким же раскрывшимся, как и сознание «я» у среднего центрированного на себе человека. Благодаря ритму своей божественной жизни и своему сознательному сотрудничеству с Планом, и функционируя благодаря Воле, ученик в воплощении должен действовать как агент своей души в трех мирах.

6. Дыхательные упражнения. Постепенно, по мере достижения прогресса будут сообщаться необходимые инструкции. Однако хочу отметить, что никакие дыхательные упражнения не могут безопасно применяться там, где нет попытки наложить необходимый ритм на жизнь каждого дня. Оба действия должны идти рука об руку.

Эффект от дыхательных упражнений многосторонний:

а) производится насыщение кислородом. Кровь очищается, и давление снижается. Здесь скрыт символизм, так как, подобно тому как кровь насыщается кислородом, жизнь человека в трех мирах насыщается духовной энергией;

б) происходит наложение особого ритма в зависимости от счета, то есть от продолжительности вдоха, задержки дыхания и выдоха;

в) имеет место тонкое воздействие праны (которая представляет собой субъективный элемент, являющийся основой вдыхаемого и выдыхаемого воздуха), сильнее всего затрагивающее тело праны – жизненное, или эфирное, тело. Учащимся надо помнить, что тонкие воздействия сильнее физических воздействий. Они производят следствия в двух направлениях: в физическом теле и в эфирном теле. Все целиком жизненное тело получает особый ритм в соответствии с дыхательными упражнениями. Поддержание такого ритма в течение длительного времени оказывает расшатывающее или связующее действие на физическое тело и, соответственно, ослабляет или укрепляет эфирное тело;

г) оказывается действие на центры, – оно самое эффективное и обусловлено мышлением стремящегося. Если, например, человек думает о солнечном сплетении, этот центр непременно оживится, и эмоциональность его натуры усилится. Отсюда необходимость для учащихся во время медитации устойчиво сосредотачиваться в голове и таким образом пробудить головной центр.

Пусть никто не сомневается в воздействии дыхательных упражнений на жизненное тело. Как еда и питье выстраивают или разрушают физическое тело и способствуют либо мешают его правильному функционированию, так и дыхательные упражнения, если правильно проводятся достаточно долгое время, оказывают мощное воздействие.

Что мне следует сообщить по поводу последних трех пунктов? Немногое, так как еще не пришло время для их верного понимания. Шаг за шагом должен продвигаться стремящийся, и его теоретическая подготовка не должна намного опережать его опыт. Возможно, я смогу дать ключ к каждому из трех пунктов, сформулировав простые правила ежедневной жизни. Они будут поняты теми, для кого они предназначены, и не окажут вреда человеку неготовому. Эти правила, если им следовать, мягко и субъективно создадут необходимые условия для достижения намеченного.

Учитесь использовать волю благодаря развитию устойчивой целеустремленности и организации своей ежедневной жизни так, чтобы цель могла быть достигнута.

Учитесь не только организовывать и эффективно использовать время, а делать с ним еще кое-что. Учитесь делать несколько действий одновременно, и, следовательно, использовать все три тела синхронно. Позвольте проиллюстрировать: практикуя свои ежедневные дыхательные упражнения, держите точный счет и внимательно прислушивайтесь к звуку, что «звучит в безмолвии» интервала. В то же время думайте о себе как о душе, которая накладывает ритм, о ее голосе, который звучит. Благодаря регулярной практике каждый из вас способен этого добиться.

Откройте змею иллюзии при помощи змеи мудрости, и тогда спящая змея поднимется к месту встречи.


Правило Шестое


Дэвы низших четырех ощущают действие силы, когда око открывается; они выталкиваются наружу и оставляют своего хозяина.


Работа ока


Сейчас нам предстоит разобрать одно из самых простых Правил Магии и, в то же время, одно из наиболее практически применимых, правило, от которого целиком зависит успех всей магической работы.

Мне хотелось бы указать стремящемуся-исследователю, что ключ к описанной в правиле ситуации находится в слове «созерцание», упоминавшемся в предыдущем правиле. Поэтому давайте тщательно изучим это слово и поищем его точное определение.

Созерцание означает устойчивое видение, сосредоточенно направленное к конкретной цели. Душу, или Солнечного Ангела, можно рассматривать как неотрывно созерцающего в трех направлениях:

1. В направлении Света Небесного, той центральной Жизни, или Энергии, которая содержит внутри Себя Цель и План, к которым стремится все Бытие. Я не знаю, как выразить это яснее. Что может представлять из себя эта направляющая сила, какова тайна Самого Бытия – это открывается только при более высоких посвящениях и окончательно осознается только тогда, когда распадается само каузальное тело, Карана Шарира, и устраняются все последние ограничения. Этого направления видения Солнечного Ангела нам пока нет необходимости касаться.

2. В направлении того царства, где господствует Солнечный Ангел, мира душ, или эгоических импульсов, мира иерархической работы и чистого мышления. Это Царство Божие, мир небесного Бытия. Это то состояние, о котором становятся все больше осведомлены ученики, в котором работают посвященные и из которого Учителя разных рангов направляют эволюционный процесс планеты. Оба эти направления, в которых смотрит душа, образуют мир ее духовного опыта и объект ее устремления. Давайте не забывать, что Духовный человек, Солнечный Ангел, также имеет свою конечную цель, и что именно его импульс начинает доминировать после того, как подчиняется проводник в трех мирах. Так же как только полностью интеллектуально развитое человеческое существо может начать сознательно функционировать как душа, соприкасаться с Царством Души, так только полностью активная и господствующая душа, в которой буддхический принцип становится контролирующим, может начать соприкасаться с состоянием чистого Бытия, в котором вечно пребывает Монада, или Дух.

Развитие интеллекта в человеке свидетельствует о его пригодности к работе проторения Пути назад к полному сознанию души. Развитие буддхического аспекта, или аспекта мудрости-любви Солнечного Ангела свидетельствует о его пригодности к дальнейшему продвижению в направлении осведомленности о состоянии чистого Бытия.

3. Третье направление, в котором смотрит душа и в котором она развивает свою способность созерцательного видения – это направление к своему отражению в трех мирах. Целью долгой борьбы между высшим и низшим человеком является сделать низшего восприимчивым и отзывчивым к силам, эманирующим из души, когда душа «созерцает» свой троичный инструмент.

Имеется интересная связь между тремя этими «направлениями созерцания» и пробуждением трех главных центров. На это можно лишь намекнуть по причине трудности данного предмета. Так как много факторов управляют этим пробуждением, каждому стремящемуся придется определить собственный порядок и метод пробуждения.

Центр между бровями, обычно называемый третьим глазом, выполняет уникальную и специфическую функцию. Как я уже отмечал в другом месте, учащиеся не должны путать шишковидную железу с третьим глазом. Они связаны, но не одно и то же. В «Тайной Доктрине» они рассматриваются как одно, и поверхностный читатель может легко их спутать, однако они ни в коем случае не идентичны. Е.П.Б. это знала, просто такая нечеткость в их разграничении допускалась до тех пор, пока людям не станет известно больше об эфирной природе форм. Третий глаз проявляется как результат вибрационного взаимодействия между силами души, работающими через шишковидную железу, и силами личности, работающими через гипофиз. В результате взаимодействия этих негативных и позитивных сил, и когда они становятся достаточно мощными, появляется свет в голове. Как физический глаз появился в ответ на свет Солнца, так и духовное око появляется в ответ на свет Духовного Солнца. По мере своего развития стремящийся осознает свет. Я имею в виду свет во всех формах, завуалированный разнообразными оболочками и выражениями божественной жизни, а не только свет внутри самого стремящегося. По мере того как усиливается его распознавание света, развивается аппарат видения и появляется механизм в его эфирном теле, благодаря которому он может видеть все в духовном свете.

Это око Шивы, поскольку оно полностью используется в магической работе только тогда, когда монадический аспект, аспект воли, становится контролирующим.

Посредством третьего глаза душа выполняет три действия:

1. Это око видения. С его помощью Духовный человек видит во всех формах аспект божественного выражения. Он распознает свет мира и соприкасается с душой во всех формах. Так же как физический глаз регистрирует формы, так и духовное око регистрирует степень просветления в этих формах, причем это «просветление» указывает на специфическое состояние бытия. Третий глаз открывает мир сияния.

2. Это контролирующий фактор магической работы. Любая работа Белой магии проводится с конкретной конструктивной целью и становится возможной благодаря применению интеллектуальной воли. Другими словами, душа знает план, и, когда выравнивание и раскрытие правильны, волевой аспект божественного человека в состоянии функционировать и вызывать результаты в трех мирах. Используемый при этом орган – третий глаз. Аналогию этому можно видеть в часто отмечаемом могуществе человеческого глаза, когда человек своим взглядом контролирует другие человеческие существа и животных, и, неотрывно пристально глядя, может действовать магнетически. Сила протекает через сфокусированный обычный человеческий глаз, и сила протекает через сфокусированный третий глаз.

3. Он имеет разрушающий аспект, и энергия, протекающая через третий глаз, может оказывать расщепляющий и разрушающий эффект. Благодаря сфокусированному вниманию под руководством интеллектуальной воли, третий глаз может изгонять физическую материю. Он – агент души в работе очищения.

Здесь следует указать, что в каждом из тонких тел в трех мирах имеется соответствующий фокус, и центр между бровями является лишь физическим аналогом (так как эфирная материя – это физическая материя) подобных центров в более тонких телах.

Через этот фокус душа рассматривает, или созерцает, ментальный план, включая ментальный аппарат. Так же и на эмоциональном плане душа может входить в состояние осведомленности, или видения, своей эмоциональной оболочки и мира астральных явлений; на физическом плане подобный фокус существует в эфирном теле.

Именно этого третьего вида работы души мы здесь и коснемся, – работы по разрушению и рассеиванию старых форм, выталкиванию из тел материи нежелательной природы и устранению барьеров и ограничений, препятствующих истинной активности души.

Эти три вида активности души через посредство третьего глаза являются соответствиями трем аспектам, и учащимся будет интересно их осмыслить.

Видение света внутри всех форм при помощи третьего глаза (раскрывшегося в результате появления света в голове, духовного света) является всего лишь соответствием физическому зрению, видящему формы при свете физического Солнца. Это соответствует личности.

Аспект управления посредством магнетической энергии и притягательной силы духовного глаза, который является доминирующим фактором в магической работе, соответствует душе. В сокровенном смысле душа – это око монады, позволяющее монаде, которая есть чистое Бытие, работать, контактировать, знать и видеть.

Аспект разрушения соответствует монаде, или аспекту воли; в конечном итоге именно монада вызывает окончательное удаление, разрушает все формы, выходит из проявления и заканчивает цикл работы созидания.

Что касается практического применения этих концепций, отметим, что все три действия рассматриваются в данном правиле. Третий глаз открывается в результате сознательного развития, правильного выравнивания и притока жизни души. Тогда начинает чувствоваться его магнетическая управляющая сила, контролирующая жизни низших тел, изгоняющая четырех низших элементалов (земли, воды, огня, воздуха) и вынуждающая отступить лунных владык. Личность, бывшая досих пор хозяином, становится неспособной контролировать, и душа обретает полное господство в трех мирах.

Элементал земли, то есть совокупность многих жизней, формирующих физическое тело, контролируется и чувствует на себе взгляд, или око, Учителя (единого Учителя в голове). Образующие это тело грубые элементы «изгоняются», и встраиваются лучшие, более адекватные атомы, или жизни.

Элементал воды, астрального тела, подвергается той же процедуре плюс стабилизирующему воздействию, которое кладет конец тому беспокойству и флюидальным возмущениям, которые до сих пор его характеризовали. Благодаря управляющему магнетическому могуществу духовного ока душа перестраивает астральное тело и поддерживает его в устойчивом и связном состоянии благодаря своему сфокусированному вниманию.

Аналогичный процесс происходит и с элементалом огня, или ментального тела. Старые формы исчезают от ясного света, в котором работает Духовный человек, и, как гласит «Древний Комментарий»:

«Один взгляд бросает душа на формы ума. Направляется луч света, и тьма исчезает; искажения и злые формы постепенно тают, и все малые огни затухают; ни один меньший свет больше не виден.

Око благодаря свету пробуждает к жизни необходимые виды Бытия. Ученику это приносит знание. Неведающему смысл не виден, ибо для него смысла нет».

Элементал воздуха в символическом понимании – это тот субстрат энергии, который работает через формы эфирного тела, который включают в работу при помощи дыхания и которым управляют при помощи науки пранаямы. Данная элементальная форма – это сложная эфирная структура, состоящая из форм, или нади и центров, и всем продвинутым учащимся хорошо известно, как эти нади и центры управляются сфокусированным вниманием созерцающей души, действующей через головной центр, фокусирующейся в районе третьего глаза и вовлекаемой в правильную специфическую активность актом воли. В вышеизложенной фразе я сконцентрировал суть всей магической работы на физическом плане. Именно посредством эфирного тела и силы, направляемой через тот или иной центр, душа проводит работу магии.

Именно благодаря интенсивному фокусированию намерения в голове и переносу внимания с помощью третьего глаза к нужному центру сила находит себе верный выход. Энергетизирующая направленная интеллектуальная воля делает эту силу могущественной. Изучите эти положения, так как в них вы найдете ключ к магической работе преобразования вашей собственной жизни, к магической работе преобразования человечества, проводимой некоторыми адептами, и к магической работе воплощения божественного Плана, являющегося мотивирующей силой оккультной Иерархии.


Правило Седьмое


Силы пар противоположностей становятся видимы на том плане, где жизненное могущество должно быть обретено; два пути открываются Солнечному Ангелу; полюса вибрируют. Медитирующий оказывается перед выбором.


Поле битвы астрального плана


Мы начинаем изучение седьмого правила Магии. Мы завершили рассмотрение первых шести правил, описывающих конкретную работу на ментальном плане и потому имеющих практическую ценность лишь для тех, кто начинает использовать могущество ума в магической работе творения.

В этой связи интересно отметить, что по мере того как человечество вступает во владение своим наследием, просветляя ум, одновременно с этим появляется и растет тенденция к магической работе. Повсеместно возникают школы, объявляющие о своем намерении создать такие естественные условия жизни, при которых человек сможет иметь все, что представляется ему замечательным и целесообразным. Книги о творческом мышлении наводняют рынки, и дискуссии о силе, лежащей в основе творческих искусств, вызывают живой интерес. Психологи уделяют этой теме большое внимание и, хотя пока идеал рассматривается почти всегда в понятиях физического плана, все эти виды активности свидетельствуют о вибрационной активности мировой души, выражающей себя через человечество, и исходят из сферы ментала. Пионеры расы, передовые мыслители и творческие работники человечества – это люди, уже обладающие сверхчувственным восприятием, отзывающиеся на ментальные импульсы. Их пока еще меньшинство; в основном люди сейчас отзываются на силы и вибрации, эманирующие из плана эмоций и желания. Однако все больше и больше людей пробуждается, и суть шести первых Правил Магии будет становиться все более очевидной.

Пятнадцать правил подразделяются на:

Шесть правил о ментальном плане;

Пять правил о плане желания, или астральном плане;

Четыре правила о физическом плане.

Главное, что надо четко помнить, – это то, что их применение возможно при использовании энергии в трех мирах и что эта энергия либо сознательно направляется управляющей душой, либо вовлекается в активность силой, присущей материи этих трех миров, независимо от души. В последнем случае человек является жертвой энергий своей собственной формы и материального аспекта всего проявления, а в первом случае он – разумный правитель, управляющий собственной судьбой, он вовлекает низшие энергии в различные формы и виды активности благодаря могуществу своих умственных импульсов и фокусированному вниманию собственной души. В каждом из шести уже рассмотренных правил ясно просматриваются одна-две мысли, которые могут быть сформулированы следующим образом:

Правило 1 – Собранность, или сосредоточенность, приводящая к концентрации.

Правило 2 – Отклик, приводящий к взаимодействию между высшим и низшим.

Правило 3 – Излучение, приводящее к звучанию.

Правило 4 – Дыхание, приводящее к творческой работе.

Правило 5 – Воссоединение, приводящее к единству.

Правило 6 – Переориентация, приводящая к ясному видению Плана.

Учащиеся поступят правильно, если изучат эти взаимосвязи и осознают лежащий в их основе синтез.

В формулировке данного правила умело и синтетически выражена природа астрального плана, его функция и проблема. Отметьте термины, использованные для его описания в следующих коротких фразах:

План сил пар противоположностей, или двойственных сил.

План двух путей.

План, на котором обретают жизненное могущество.

План вибрирующих полюсов.

План, на котором делается выбор.

Один из жизненно важных моментов в работе каждого стремящегося – понять, что такое астральный план, постичь его природу, научиться оставаться независимым от него и затем работать на нем. В данной инструкции я пытаюсь как можно полнее изложить учение об этом плане, так как, если человек становится способен «видеть» на астральном плане, способен оставаться уравновешенным и непоколебимым, находясь среди его вибрирующих сил, значит настал момент, когда он уже готов к посвящению.

Во-первых, давайте рассмотрим термины, использующиеся для описания этой сферы божественного Бытия, с которой человек должен в первую очередь отождествиться, затем проникнуть в ее середину, пробиться через завесу ее иллюзии и, в конце концов, стать уравновешенным, невозмутимым, отстраненным, неподвластным и свободным.

Часто применяемый термин «астральный», в действительности, неверен. Е.П.Б. была по сути права, когда употребляла его в связи с эфирными, или жизненными, подпланами физического плана. Когда устанавливается контакт с эфирным миром, то первое, что всегда возникает, – это восприятие звездного света, сияния, сверкания. Однако постепенно это слово было отождествлено с Камой, или желанием, и стало употребляться в отношении плана эмоциональной реакции.

Интересно это отметить, так как это само по себе является примером воздействия астрального плана на человеческий мозг, который в своей неосведомленности переворачивает реальность и видит все вверх дном. Астральный план, впервые ясно увиденный «открытым оком» стремящегося, предстает в виде плотного тумана, путаницы, изменяющихся форм, взаимопроникающих и взаимоперемешивающихся цветов, и являет собой такую калейдоскопическую картину, что достичь успеха кажется делом нереальным. Это не звездный или ясный свет. Это совершенно непостижимый беспорядок, так как это место встречи сил. Поскольку силы в собственном астральном теле стремящегося также находятся в беспорядке, он объединяется с окружающим хаосом до такой степени, что наблюдающей душе поначалу почти невозможно отделить свой собственный астральный механизм от астрального механизма человечества в целом и от астрального механизма мира.

Тогда первое, чему надлежит научиться стремящемуся, это отделять свою собственную ауру в эмоциональном смысле от ауры своего окружения, и на это уходит много времени. Вот почему одной из первейших задач ученичества является различение, так как только благодаря использованию ума, анализирующего и различающего, астральное тело берется под контроль.

Во-вторых, астральный план – это план иллюзии, наваждения, искаженного представления реальности. Причина в том, что каждый индивидуум в мире поглощен работой в астральной материи, и могущество человеческого и мирового желания порождает то постоянное «создание картин», выстраивание форм, которое приводит к самым конкретным последствиям в астральной материи. Индивидуальное желание, национальное желание, расовое желание, желание человечества в целом, плюс инстинктивное желание всех дочеловеческих жизней вызывают постоянное изменение и перемещение субстанции плана; выстраиваются временные формы, некоторые из которых – редкостной красоты, а некоторые совсем некрасивые, и все они оживляются астральной энергией своего создателя. Добавьте к этим формам тот постоянно обогащающийся сценарий, который мы называем «хроники акаши» и который отображает эмоциональную историю прошлого, добавьте также деятельность развоплощенных жизней, проходящих через астральный план либо из воплощения, либо в воплощение, добавьте мощное очищенное интеллектуальное желание всех сверхчеловеческих Жизней, включая представителей оккультной Планетарной Иерархии, – и сумма присутствующих сил будет колоссальной. Все они воздействуют на каждое человеческое существо, вокруг и через него, и отклик на них определяется качеством его физического тела состоянием его центров. Через эту иллюзорную панораму стремящийся должен проложить путь, найдя тот ключ, или нить, что выведет его из лабиринта, твердо держась любого крошечного фрагмента реальности, открывающегося ему, учась отличать истину от наваждения, постоянное от непостоянного и несомненное от нереального. Как излагает «Древний Комментарий»:

«Пусть ученик поймает за хвост змею мудрости и, крепко за него схватившись, последует за ней до сокровеннейшего центра Дворца Мудрости. Пусть он не искусится и не попадет в ловушку, поставленную для него змеей иллюзии, и пусть он закроет глаза, чтобы не видеть красочный узор на ее спине, и заткнет уши, чтобы не слышать мелодию ее голоса. Пусть он распознает драгоценность на лбу змеи, чей хвост он держит, и, ведомый ее сиянием, выберется из трясины чертогов майи».

Никакое наваждение, никакая иллюзия не в состоянии долго держать человека, который поставил перед собой цель пройти по узкому, как лезвие бритвы, Пути, ведущему через пустыню, через лесную чащу, через глубокие воды печали и страдания, через долину жертвы и по горам видения – к вратам Освобождения. Временами он может продвигаться в темноте (а иллюзия темноты очень реальна); временами – в свете, столь ослепительном и сбивающем с толку, что он едва способен различить путь вперед; он может познать, что значит споткнуться на Пути и упасть от усталости служения и борьбы; он может временно уйти в сторону и соскользнуть по боковым тропинкам амбиции, своекорыстия и очарования материальным, но падение будет кратким. Ничто в раю или в аду, на земле или еще где-либо не в состоянии помешать прогрессу человека, который пробудился от иллюзии, различил реальность за наваждениями астрального плана и хотя бы раз услышал громкий призыв собственной души.

Астральный план – это также Курукшетра, как человечества в целом, так и индивидуальной человеческой единицы. Это поле битвы, которое должно превратиться в Ватерлоо каждого стремящегося. В какой-то жизни наступает эмоциональный кризис, когда осуществляются решительные действия и ученик доказывает, что он установил контроль над своей эмоциональной природой. Этот кризис может принять форму большого жизненного испытания, быстротечного, но требующего всех ресурсов мудрости и чистоты, которыми обладает ученик, либо это может быть долгое, затяжное эмоциональное напряжение в течение многих лет жизни. Однако, достигнув успеха и обретя ясное видение и правильное различение (через правильное распознавание) ученик демонстрирует свою готовность ко Второму посвящению.

Хотелось бы подчеркнуть, что именно через такое испытание и кризис проходит сейчас человечество; начало этому было положено теми условиями, кульминация которых выразилась в мировой войне и нынешнем напряжении в мире. Первое посвящение человечества как единой сущности имело место, когда стала возможной индивидуализация и в теле человечества родилась душа. Этому предшествовал период ужасного стресса и напряжения, который смутно чувствовали пионеры человеческого царства, выходцы из животных людей. Если нынешний кризис будет успешно преодолен, то его результатом будет Второе посвящение человечества – принятие Крещения и вхождение в поток. Поэтому мировая война и ее следствия являются Курукшетрой мирового Арджуны, и результат ее еще не ясен. Не забудем этого. Однако нет причин для пессимизма. Благоприятный исход неизбежен. Тем не менее, это вопрос медленного или быстрого сначала осознавания великой мировой иллюзии, а затем и освобождения от нее, и для этой цели каждый стремящийся призывается упорно работать и оказывать посильную помощь. Каждый человек, который освобождается, который ясно видит и избавляется от наваждения иллюзии, помогает в Великой Работе.

Кроме того, астральный план – это план, на котором действуют и взаимодействуют пары противоположностей и на котором сильнее всего ощущается притяжение великих двойственностей. Прежде всего, взаимодействие имеет место между душой и ее проводником, материей, но имеется и множество меньших двойственностей, которые играют свою роль и легче распознаются средним человеком.

Взаимодействуют свет и тьма, удовольствие и страдание; добро и зло встречаются и образуют игровую площадку Богов, и бедность и богатство сводят счеты друг с другом. Вся современная экономическая ситуация – астральной природы, она – следствие желания и результат эгоистического использования сил материи. Жара и холод, как мы их понимаем, самым конкретным образом представляют собой результат взаимодействия пар противоположностей, и интересным направлением оккультного исследования является выявление влияния расовых эмоций на климатические условия. Мы действительно сами создаем свой климат. Когда желание отгорит, планетарная жизнь придет к концу, так как климатические условия сведут на нет жизнь формы как мы ее понимаем.

Применительно к человеческой единице тайна освобождения заключается в балансе сил и уравновешивании пар противоположностей. Путь – это узкая линия между этими парами, которую стремящийся находит и проходит, не сворачивая ни вправо, ни влево.

Всегда нужно помнить, что, когда пары противоположностей выявлены, когда человек уравновешивает силы собственной природы, когда он нашел Путь и стал Путем, тогда он может работать с мировыми силами, может сохранять равновесие энергий трех миров и стать сотрудником Учителей Мудрости. Так будем же молиться и надеяться на то, чтобы достижение этого стало практическим результатом нашего понимания природы поля битвы астрального плана.


Два пути


Закончив рассмотрение природы астрального плана, мы переходим к его функциям и разберем связь ученика с функциями астрального плана. Давайте вспомним некоторые связанные с ним моменты. Во-первых, он является, главным образом, полем битвы, – именно на нем проходит борьба, которая заканчивается окончательным освобождением души из темницы. Полезно вспомнить отличительные характеристики трех планов и трех тел, которые на них функционируют.

Физический план – это план обретения активного опыта в материи и через материю. Это план экстернализации, или воплощения в конкретную форму, и каковы состояние и точка развития внутреннего человека, такова и внешняя форма и ее деятельность.

Астральный план – это план, на котором человек проходит через три стадии сознания:

а) благодаря своему сенсорному аппарату он обретает сознание в мире форм и развивает способность мудро и разумно реагировать на эти формы. Он разделяет это сознание с животным миром, хотя в некоторых отношениях идет гораздо дальше, благодаря наличию сопоставляющего, координирующего ума;

б) восприятие, чуткость, или осознавание настроений, эмоций и чувств, желаний и стремлений, которые коренятся внутри него, в принципе самосознания, или принципе ахамкары, как называет его оккультист (любящий трудные выражения). Это он разделяет со своими собратьями;

в) духовная осведомленность, или восприимчивость к духовному миру, чувствующий аспект высшего сознания. Она коренится в душе, предполагает доминирование ментальной природы, и именно эта способность делает человека мистиком. Такую осведомленность он разделяет со всеми учениками, это награда за одержанные победы в процессе обретения опыта на астральном плане.

Ментальный план идет следующим. Правильное использование интеллекта – это выдающееся достижение на нем. Он также характеризуется тремя стадиями:

а) стадия, на которой ум является приёмником впечатлений из внешнего мира через пять чувств и мозг. Это негативное состояние, в нем «видоизменения мыслящего принципа» вызываются посредством импульсов внешнего мира и реакций астрального мира;

б) стадия, на которой ум инициирует собственную активность и интеллект становится доминирующим фактором. Хотя он побуждается к активности вышеперечисленными факторами, он отзывается также и на мысленные потоки ментального плана и чрезвычайно активизируется в результате обоих этих касаний. Эти касания порождают третий вид активности, когда рассудочный принцип действует сообразно полученной обоими путями информации, направляет собственные потоки мыслей и формирует собственные мыслеформы, а также регистрирует мыслеформы других;

в) стадия, на которой душе благодаря сосредоточению и медитации удается наложить свои идеи и впечатления на ум, который удерживается «устойчиво в свете», что позволяет ментальному телу отзываться на впечатления и касания, эманирующие из субъективных и духовных миров.

Все же битва ведется преимущественно в астральном теле и достигает самого интенсивного накала и неистовства только при наличии пригодного физического инструмента и хорошо оснащенного ума. Чем выше чувствительность астрального тела, тем сильнее его реакции на физический мир и ментальное состояние. Этим объясняется тот факт, что ученики и наиболее высокоразвитые люди в мире обладают более сильным астральным телом и работают при значительно большем эмоциональном напряжении, чем не столь высокоразвитые или уже достигшие освобождения сыны Божьи.

Поэтому учащиеся призываются решительно и строго обращаться со своей эмоциональной природой, помня, что победа спускается сверху и не может быть завоевана снизу. Душа должна править, и ее инструментом в борьбе является просветленный ум.

Интересно отметить в данном правиле оккультную последовательность описания этого плана.

Это, прежде всего, план двойственных сил. Первое, что осознает стремящийся – это двойственность. Малоразвитый человек осознает синтез, но это синтез его материальной природы. Высокодуховный человек также осознает синтез, но это синтез в его душе, которая обладает единым групповым сознанием. А посредине находится несчастный стремящийся, более всего остального сознающий двойственность и мечущийся туда и сюда между двумя полюсами. Его первый шаг к цели – осознать пары противоположностей и необходимость выбора между ними. Благодаря свету, который он обнаружил в себе, он сознает темноту. Благодаря добру, которое его притягивает, он видит зло, которым является для него линия наименьшего сопротивления. Благодаря страданию он может визуализировать и осознавать блаженство, рай и ад становятся для него реальными. Благодаря активности притягивающей жизни души он распознает притяжение материи и формы, и вынужден признать, что они обе побуждают его к действиям и притягивают его. Он учится чувствовать себя «подвешенным между двумя мощными силами», и, как только двойственности осознаны, он медленно, но верно начинает понимать, что решающим фактором в борьбе является его божественная воля, противопоставленная его эгоистической воле. Таким образом, двойственные силы играют свою роль до тех пор, пока они не станут восприниматься как два больших потока божественной энергии, влекущие в противоположных направлениях, после чего он осознает оба пути, о которых упоминается в данном правиле. Один путь ведет назад в тоскливую страну перевоплощения, другой ведет через золотые врата в град свободных душ. Один, следовательно, инволюционный и погружает его в глубины материи; другой освобождает его от оков телесной природы, подводя в конце концов к осознанию своего духовного тела, через посредство которого он способен функционировать в царстве души.

Позднее (когда стремящийся становится истинным, давшим обет, чела) один путь узнается им как левый путь, а другой – как путь правильной активности. На левом пути он становится искусным в черной магии, которая представляет собой развитие только сил личности, подчиняя их эгоистическим целям человека, мотивами которого являются интерес к себе и мирские амбиции. Все это ограничивает его тремя мирами и захлопывает дверь, ведущую к Жизни. На правом пути он подчиняет свою личность и упражняется в магии Белого Братства, всегда работая в свете души с душами во всех формах и игнорируя амбиции личностного «я». Четкое различение обоих путей открывает то, что в некоторых оккультных книгах называется «узким, как лезвие бритвы, Путем», который пролегает между двумя путями. Это «Благородный Средний Путь» Будды, проходящий по тонкой демаркационной линии между парами противоположностей, между двумя потоками, которые человек научился распознавать, – один восходит к райским вратам, другой спускается в преисподнюю ада.

Применяя два своих главных оружия – различение и бесстрастие – стремящийся нарабатывает то качество, которое в данном правиле называется «жизненным могуществом». Так же как глаз является инструментом для выбора маршрута движения на физическом плане и обладает, кроме того, собственной силой, позволяющей ему притягивать и создавать свой собственный язык знаков, так же жизненное могущество заявляет о себе в стремящемся. В итоге оно активизирует третий глаз, и так достигаются сила и ясное видение, которые предопределяют правильный выбор и быстрый прогресс на пути. Нам говорят, что могущество растет, или развивается, в безмолвии и только тот, кто способен найти центр покоя внутри своей головы, где встречаются пути телесных сил и вливающихся духовных потоков, может правильно практиковать истинные различение и бесстрастие, которые приводят контролируемые астральное и ментальное тела под руководство души.

После чего он в состоянии понять, что такое «вибрирующие полюса», и достигает той точки равновесия, которая является результатом их взаимодействия и вибрации.

Чувствование двойственных сил и четкое различение обоих путей приводят к росту жизненного могущества. Первое проявление жизненного могущества позволяет стремящемуся достичь точки равновесия и стать на той вершине, на которой «делается выбор».

Что это за выбор? Для стремящегося это выбор между быстрым и медленным прогрессом. Для принятого верного ученика это выбор между способами служения. Посвященному часто приходится выбирать между своим духовным продвижением и напряженным служением в группе, воплощая План. Для Учителя это выбор между семью Путями, и потому понятно, насколько труднее его проблема.

Все, однако, подготавливает стремящегося к правильному выбору через правильное различение, которое приводит к правильному действию и становится возможным благодаря практикуемому бесстрастию. В данном предложении подытожена техника воина на поле битвы плана желания.

Здесь следует заметить, что, благодаря неуклонно растущей способности выбирать и преданности делу битвы с астральным планом, сознание человека, стадия за стадией, изменяется. Поначалу это изможденный, уставший от жизни стремящийся, которому приходится бороться с желанием, с наваждением, с амбицией и со своим чувствительным эмоциональным телом. Он думает, что битва его грандиозна, однако, с более широкой точки зрения, она сравнительно незначительна; все же она – это тот максимум, который он пока способен выдержать.

Позднее это опытный испытуемый ученик, который борется в долине иллюзии, и не только со своей собственной природой, но и с силами этой долины, распознавая ее двойственную природу. Затем сражающийся ученик выходит вперед и смело (а часто и с ясным видением) смотрит в лицо силам, выстроившимся против него. Это не только силы его собственной природы и тех аспектов астрального плана, на которые он еще продолжает реагировать, но также силы иллюзии, выступающие против всей группы учеников, к которой он принадлежит. Пусть все ученики обратят на это внимание и имеют это в виду в наши трудные, напряженные дни. Такие ученики иногда находятся в сознательном контакте с силами своей души, и для них уже не существует ни поражения, ни отступления. Они – опытные воины, утомленные и покрытые шрамами, знающие, что торжество победы впереди, ибо душа всемогуща. Принятые ученики, которые борются со всеми перечисленными выше факторами, а также с черными силами, выстроившимися против Старших Братьев, уже умеют призывать духовные энергии своей группы и в редкие кризисные моменты – Учителя, под руководством Которого они работают. Так их работа и труд расширяются; так их ответственность и накал борьбы неуклонно увеличиваются. В то же время имеет место неуклонно возрастающее осознавание сил, с которыми можно соприкасаться и использовать и которые при правильном касании обеспечивают, наконец, победу.

Слово «Медитирующий» относится к душе. Арджуна, стремящийся ученик, отказывается от борьбы, передает свое оружие и бразды правления Кришне, душе, и вознаграждается в конце концов пониманием и видением той божественной формы, что вуалирует Сына Божьего, Которым является Он Сам.

Когда же битва окончена и выиграна, ученик вступает в ряды Белых магов нашей планеты и способен владеть силами, сотрудничать с Планом, командовать элементалами и вносить порядок в хаос. Он не погружен более в мировую иллюзию, но поднялся над ней. Его больше не могут удерживать цепи его прошлых привычек и его кармы. Он обрел жизненное могущество и стал Старшим Братом.

Таков Путь, предстоящий всем и каждому, кто отважится по нему ступать. Такова благоприятная возможность, предоставляемая всем учащимся, кто бесстрастно сделал свой выбор и побуждается любовью и желанием служить.


Правило Восьмое


Агнисурьяны откликаются на звук. Воды отливают и приливают.

Пусть маг остерегается утонуть там, где встречаются земля и вода.

Средняя точка, где ни сухо, ни мокро, должна стать опорой для его ног.

Когда вода, земля и воздух встречаются, возникает место для магической работы.


Типы астральной силы


Учащемуся полезно внимательно прочитать комментарий к этому правилу, данный в «Трактате о Космическом Огне». Он отметит его исключительную сложность и насыщенность мало понятной оккультной информацией. Однако его следует изучить. На выражение «астральный план» также надо обратить внимание и усвоить общее представление о его природе и функции как поля битвы чувств, как места, из которого осуществляется магия. Разумное конструктивное желание белого мага, действующего под управлением собственной души и потому занятого групповой работой, является той мотивирующей силой, которая является основой всех магических феноменов. Магическая работа начинается с собственной жизни мага, распространяется на мир астрального плана, а оттуда (набрав мощь) может начать проявляться на физическом плане и в итоге на высших планах.

Поэтому мы посвятим достаточно много времени этому правилу, так как оно охватывает непосредственную работу и активность интеллектуально развитого стремящегося. Это самое важное правило в книге с точки зрения среднего учащегося. Его невозможно понять, если нет контакта с душой, да и магическая сила души неспособна проявиться на физическом плане до тех пор, пока значение его эзотерических фраз не будет более менее усвоено благодаря внутреннему опыту мага.

Большинство истинных стремящихся находятся сейчас в средней точке и могут либо утонуть (и больше не добиться прогресса в этой жизни), остановившись и таким образом утвердившись на достигнутом, либо стать настоящими практическими магами, искусными в белой магии, которая основана на любви, оживотворяется мудростью и интеллектуально применяется к формам.

Поэтому мы разделим правило на несколько частей – так легче его изучать, и рассмотрим эти части шаг за шагом, чтобы понять, как они применяются в жизни среднего испытуемого ученика, и чтобы достичь мудрого понимания смысла.

Эти три части следующие:

Отклик астральных элементалов и последующий отлив и прилив вод.

Опасности средней точки, ее природа и благоприятная возможность, которую она предоставляет.

Место, где осуществляется магия.

Теперь разберем первый пункт, подытоженный для нас в словах:

«Агнисурьяны откликаются на звук.

Воды отливают и приливают».

Ситуация может быть описана в следующих кратких утверждениях. Уже изученные правила передают истину о маге.

Душа установила связь со своим инструментом в трех мирах.

Человек на физическом плане осознает этот контакт, и возникает свет в голове, который иногда распознается, а иногда не распознается стремящимся.

Душа издает свою ноту. Рождается мыслеформа, созвучная объединенной медитации души и человека, ее инструмента.

Эта мыслеформа, воплощающая волю Эго, или души, сотрудничающей с личностью, принимает тройственную форму, составленную из материи всех трех планов и оживленную благодаря активности и эманациям из сердечного, горлового центров и центра аджна Белого мага, то есть души в соединении со своим инструментом.

Личностные оболочки, каждая со своей собственной индивидуальной жизнью, чувствуют, что теряют свое могущество, и отчаянная битва между силами материи и силой души возобновляется.

Эта битва должна вестись на астральном плане и разрешить три момента:

а) станет ли душа в какой-либо жизни (так как в определенной жизни наступает критическая стадия) доминирующим фактором, а личность с того времени – слугой души;

б) останется ли астральный план планом иллюзий, или он может стать планом служения;

в) может ли человек стать активным сотрудником Иерархии, способным творить и умело обращаться с ментальной материей, таким образом реализуя замыслы Универсального Ума, которые побуждаются безграничной и бесконечной любовью и являются выражением Единой Жизни.

Вот ключевой вопрос всей ситуации, и когда человек подчинил себе противостоящие ему силы, он готов ко Второму посвящению, которое знаменует освобождение души из тюрьмы астрального тела. Отныне душа будет использовать астральное тело и согласовывать желание с божественной Целью.

Учащемуся полезно знать, где он находится и в чем заключается его конкретная проблема. Средний человек учится контролировать физическое тело и организовывать свою жизнь на физическом плане. Находящиеся на Пути Испытания учащиеся проходят аналогичный урок в отношении своего астрального тела, его фокуса, его желаний и его работы. Учащийся на Пути принятого Ученичества должен продемонстрировать такой контроль, начать дисциплинировать природу ума и таким образом научиться сознательно функционировать в ментальном теле. Работа посвященного и адепта вырастает из всех этих достижений, но о ней мы не будем здесь говорить.

Битва на астральном плане занимает довольно много жизней, но в какой-то жизни она становится критической; окончательная позиция занята, и Арджуна торжествует в бою, но это произошло лишь потому, что он позволил Кришне принять бразды контроля, научился контролировать ум и получил откровение формы Бога. Благодаря различению между душой и формой и видению совершенства славы, излучающейся из форм, в которых «обитает Бог», он учится выбирать путь света и относиться к своей и всем другим формам как к хранящим свет. После чего он энергично принимается за работу превращения своего астрального тела в простой отражатель этого света. Уничтожая желание, подчиняя «Агнисурьянов», образующих его астральное тело и представляющих собой живую субстанцию астрального плана, он учится функционировать на этом плане как адепт, пробиваться сквозь его иллюзию и видеть жизнь подлинную.

Говоря символически, субстанция астрального плана оживляется тремя типами божественных сил, которые при соединении порождают великую Иллюзию.

Первая сила – это сила эгоистического желания. Данная инволюционная энергия играет большую роль в эволюции, так как эгоизм – это ясли для младенческих душ. Поэтому стремящийся не желает, чтобы он его ограничивал.

Вторая – сила страха. Это плод неведения, и на начальной стадии он не является плодом неправильного мышления. Он, в основном, инстинктивный и доминирует в не ментальном животном царстве, а также и в человеческом царстве. Но в человеческом царстве его могущество колоссально возрастает благодаря силам ума. В результате памяти о прошлых страданиях и обидах, а также в результате ожидания их в будущем, могущество страха сильно увеличивается мыслеформой, которую мы же сами и выстроили из наших собственных индивидуальных страхов и фобий. Эта мыслеформа растет, когда мы обращаем на нее внимание, так как «энергия следует за мыслью», пока, наконец, не порабощает нас. В основном ее жертвами являются люди Второго Луча. Для большинства из них она образует «Стража Порога», подобно тому как амбиция и любовь к власти, основанные на неистовом желании и беспринципности, образуют «Стража» для людей Первого Луча. Закристаллизовавшаяся мыслеформа интеллектуального достижения, направленного на эгоистические цели, и использование знания для удовлетворения личностных потребностей преграждают путь человеку Третьего Луча, и если такие тенденции не будут им искоренены, они станут господствовать над ним и превратят его в черного мага.

Вам часто повторялось, что страх – это иллюзия. Однако такое заявление не помогает. Это то обобщение, с которым можно согласиться, но которое в высшей степени трудно принять по отношению к себе. Страхи, которым подвержены стремящиеся (отметьте это выражение), редко бывают эгоистической природы, кроме, разве что, тех случаев, когда пережитое страдание заставляет их пытаться избежать в будущем подобных переживаний и событий. Их страхи окутаны личностной любовью к дорогим им людям. Все же каждый ученик должен задать себе самый практический вопрос: сколько мучительных часов происходили реальные события, а сколько было потрачено на иллюзорные предчувствия и сомнения, основанные на том, чего никогда не было? Я хотел бы обратить внимание моих братьев на необходимость делать две вещи:

Медитировать на тему правды ежедневной жизни, используя идею осуществляемой на практике правды в качестве исходной мысли медитации; для этого я бы посоветовал выучить на память и повторять всякий раз, когда одолевают иллюзорные страхи и ненужные предчувствия, следующую формулу, или молитву:

«Пусть реальность управляет каждой моей мыслью и истина будет учителем моей жизни».

Пусть каждый повторяет ее столько, сколько требует необходимость, заставляя ум фокусировать внимание на значении сказанных слов.

Я бы порекомендовал также обычный здравый смысл и культивирование такого умственного подхода, при котором ученик отказывается уделять время на взращивание иллюзорных страхов.

Страх зачастую представляет собой главное препятствие к тому основополагающему шагу вперед, который мог бы быть предпринят в этой жизни, но который приходится отложить до другой, если благоприятная возможность не использована и природа воли перевозбуждена.

Стремящийся Первого Луча, которому не удалось преодолеть своего Стража, может стать, что называется, «губителем душ» и быть обреченным (пока не усвоит свой урок) работать с силами материи и с теми формами, которые удерживают все души в заточении. Таково оккультное значение неверно понимаемых слов: смерть и разрушение. Великим прототипом этого типа людей является Дьявол.

Стремящийся Второго Луча, который выстраивает своего Стража и допускает его устойчивый и возрастающий контроль, становится «обманщиком душ». Он становится настоящим Анти-Христом (Антихристом), и своим ложным учением, демонстрацией так называемых чудес, гипнотизмом и массовым внушением он опускает на мир завесу и принуждает людей блуждать в великой иллюзии. Интересно отметить, что работа Дьявола, тюремщика душ, начинает терять свое могущество, так как раса стоит на пороге понимания того, что настоящая смерть – это погружение в форму, и что материя – это лишь часть божественного Целого. Мыслеформа этого «Стража Порога», которую человечество выстраивало миллионы лет, находится на грани разрушения. Однако работа Анти-Христа сейчас только достигает своего апогея, и обман, или иллюзия, богатства, обладания, ложного учения будет властвовать во все большей мере, но период работы «обманщика» будет короче периода работы «губителя», так как все эти факторы действуют по своим собственным циклам и имеют собственные приливы и отливы.

Человек Третьего Луча, которому также не удалось разрушить своего «Стража», становится, что называется, «манипулятором душами» и использует ум для того, чтобы разрушать реальное и воздвигать завесу между человеком и реальностью. Следует помнить, что ни одно из этих названий и этих видов деятельности не относится к душе на ее собственном плане, но относится лишь к человеческим душам в воплощении на физическом плане. Это надо подчеркнуть, так как на своем собственном плане души людей свободны от иллюзии и их нельзя ни уничтожить, ни ввести в заблуждение, ни манипулировать ими. Только «заточённые души» подвержены воздействию сил зла, и то лишь на время. Первая группа работает через правительства и политику, используя взаимоотношения между нациями; она сравнительно мала числом. Представители группы Второго Луча, которые обманывают и вводят в заблуждение, работают через религиозные организации, массовую психологию, неправильное применение и злоупотребление преданностью и используя для этого искусства. Она наиболее многочисленная. Третья группа работает преимущественно через коммерческие отношения в деловом мире и через использование денег, являющихся конкретизацией праны, или всеобщей энергии, и внешним символом универсального прилива и отлива. Эти мысли наводят на размышление, но не являются жизненно важными, поскольку отражают космические тенденции.

Третья сила – это сила сексуальной притягательности. Это – притяжение физического плана и разворот определенного типа инволюционной энергии на путь возвращения. Космически говоря, она проявляется как сила притяжения между духом и материей; духовно говоря, она демонстрируется как активность души, старающейся привести низшее «я» к полной реализации. Физически говоря, это потребность, которая побуждает мужчину и женщину (или самца и самку) к соединению для произведения потомства. Когда человек был, по сути, животным, никакого греха в этом не было. Когда к этому влечению добавилось эмоциональное желание, тогда вкрался грех, и цель, для которой проявилось это влечение, была извращена и низведена до удовлетворения желания. Теперь, когда раса стала более ментальной и сила ума становится ощутимой в человеческом теле, налицо еще более серьезная ситуация, которая может быть безопасно разрешена только тогда, когда душа обретет контроль над своим тройным инструментом.

Как показывает данное правило, человечество находится сейчас в средней точке. Человек влечется эгоистическим желанием и амбицией, так как всем нам присущи качества Первого Луча. Его мучают страхи: страхи по поводу себя, своей семьи, национальный и расовый страхи, так как все мы подчиняемся ритму Второго Луча. Над ним берут верх жажда секса и денег, – также являющихся проявлением энергии материи, – отсюда перед ним стоит тройная проблема, с которой он вполне в состоянии справиться при помощи своего троичного проводника и тройственного могущества своей божественной души. Давайте закончим данное наставление на этой ноте – вполне в состоянии справиться. Мы способны преодолеть умственную инерцию и начать функционировать как души, взявшие на себя бразды правления. Душа всезнающа и всемогуща.


Циклический прилив и отлив


Теперь разберем слова

«воды отливают и приливают».

С пониманием закона циклов мы обретаем знание базовых законов эволюции и приходим к осознаванию ритмичной работы творения. Также мы обретаем равновесие по мере того, как анализируем собственные жизненные импульсы, – так как им тоже свойственны прилив и отлив, – и периоды света сменяются периодами тьмы.

Мы ежедневно становимся свидетелями символического события, когда та часть мира, в которой мы живем, открывается яркому свету Солнца, а затем возвращается в успокаивающую темноту ночи. То, что это явление так хорошо нам знакомо, заставляет нас упускать из виду его символическое значение и забыть, что согласно Великому Закону периоды света и тьмы, добра и зла, исчезновения и возникновения, продвижения к просветлению и очевидных срывов во тьму характеризуют рост всех форм, развитие рас и наций и создают проблему для стремящегося, который нарисовал себе картину постоянного пребывания в просветленном состоянии, когда все темные места преодолены.

У меня нет возможности рассмотреть в данных инструкциях прилив и отлив божественной Жизни и то, как она проявляется в различных царствах природы и в эволюционном росте человечества, в опыте рас, наций и семей. Но я постараюсь более детально разобрать тему циклического опыта души в воплощении, обозначив очевидные приливы и отливы ее раскрытия.

Выдающимся циклом для каждой души является цикл ее воплощения и ее возвращения, или отлива, в центр, из которого она пришла. Понимание этого прилива и отлива будет отличаться в зависимости от точки зрения. Души эзотерически могут рассматриваться как души, «ищущие света опыта» и потому обращающиеся к физическому выражению, и как души, «ищущие света понимания» и потому покидающие сферу человеческих дел, с тем чтобы с большим трудом проложить себе путь внутрь, в сознание души, и стать «обитающими в свете вечном». Не понимая до конца значения этих понятий, психологи ощущают эти циклы и называют одних людей экстравертами, а других интровертами. Эти наименования означают прилив и отлив в индивидуальном опыте и являются крошечными жизненными соответствиями великих циклов души. Такое вхождение в материю воплощенного существования, а затем выход из нее, представляют собой главные циклы любой индивидуальной души, и изучение видов пралайи, о которых говорится в «Тайной Доктрине» и «Трактате о Космическом Огне», окажет учащемуся реальную помощь.

Имеются также прилив и отлив в опыте души на каждом плане, и на ранних стадиях развития обретение этого опыта занимает много жизней. Они обычно очень экстремальные в своем проявлении. Изучение расового прилива и отлива пояснит сказанное. Во времена Лемурии «прилив», или исходящий вовне цикл, происходил на физическом плане, а отлив уносил аспект жизни непосредственно в саму душу, и никаких вторичных приливов и отливов на астральном и ментальном планах не было.

Позднее поток жизни стал выходить на берега астрального плана, затрагивая и физический план, хотя и в меньшей степени. Прилив направлялся в эмоциональную жизнь, и отток назад, к центру, совсем не задействовал ментальную жизнь. Кульминация такого положения дел для человечества имела место во времена Атлантиды, а также характерна для многих и в настоящее время. Сейчас прилив и отлив стали более включающими, теперь опыт обретается и на ментальном плане, так что все три аспекта затрагиваются жизнью души; все они охватываются исходящей энергией воплощающейся души, и в течение многих жизней, серий жизней расходуется эта циклическая сила. В стремящемся появляется понимание того, что происходит, и пробуждается желание сознательно контролировать этот прилив и отлив, или (проще говоря) поворачивать силы исходящей энергии в любом желаемом направлении, либо возвращать к своему центру по своей воле. Он пытается прекратить этот процесс вовлечения себя в воплощение без какой-либо сознаваемой цели, он не желает видеть, как поток его жизни бьется об эмоциональные и ментальные сферы существования, а затем опять наблюдать, как жизнь удаляется без его сознательного на то волеизъявления. Он стоит в средней точке и хочет контролировать собственные циклы, «прилив и отлив», как он сам может их определить. Он сознательно стремится заглянуть в темные места своего воплощенного существования и так же сознательно пытается удалиться в собственный центр. И так он становится стремящимся.

Жизнь стремящегося начинает повторять ранние циклы. Он начинает страдать от внезапного возбуждения своей физической природы, когда его вдруг охватывают древние желания и вожделения. На смену этому может прийти цикл, когда физическое тело ощущает отток жизненной энергии и ослабевает, поскольку перестает быть объектом внимания. Этим в большей мере объясняются частые болезни и недостаток жизненности у многих наших самых ценных работников. Тот же процесс может затронуть эмоциональное тело, и периоды экзальтации и высочайшей устремленности сменяются периодами глубочайшей депрессии и отсутствия интереса. Прилив может перейти на ментальное тело и вызвать цикл интенсивной умственной деятельности. Тогда постоянная учеба, глубокие размышления, жажда исследования и непреклонное интеллектуальное устремление характеризуют ум стремящегося. Им на смену может прийти цикл, когда любая учеба противна и ум кажется абсолютно неразвитым и инертным. Думать трудно, и ум охватывает ощущение бесполезности мышления. Стремящийся решает, что быть гораздо лучше, чем делать. «Оживут ли кости сии?» спрашивает он и не имеет ни малейшего желания их оживлять.

Любому настоящему искателю истины знаком этот переменчивый опыт, и он зачастую считает его грехом, состоянием, с которым нужно решительно бороться. И тогда наступает самое время понять, что «средняя точка, где ни сухо, ни мокро, должна стать опорой для его ног».

Это символический способ выразить, что ему нужно осознать два момента.

Что состояния чувств абсолютно несущественны и не свидетельствуют о состоянии души. Стремящийся должен сосредоточиться в сознании души, отказаться воспринимать влияния переменчивых условий, которым он еще, по всей видимости, подвержен, и просто «утвердиться в духовном бытии», а затем «сделав все, пребывать».

Что достижение равновесия возможно только там, где чередование было правилом, и что циклические прилив и отлив будут продолжаться, пока внимание души будет колебаться между тем или иным аспектом формы и истинным Духовным человеком.

Идеалом является достижение такого состояния сознательного контроля, когда человек способен по своей воле фокусироваться в сознании души или фокусироваться в формальном аспекте, причем каждый раз фокусирование внимания будет осуществляться ради осознанной конкретной цели, достижение которой делает необходимым такое фокусирование.

Позднее, когда слова великого христианского наставника обретут для ученика смысл, он сможет заявить, что «в теле ли, вне ли тела» – не имеет значения. Сам акт служения определит точку, где сосредоточить центр «Я», и это одно и то же «Я», независимо от того, освобождено ли оно временно от сознания формы или погружено в форму, с тем чтобы функционировать в различных аспектах божественного целого. Духовный человек старается реализовать План и отождествиться с божественным Умом в природе. Удаляясь в среднюю точку, он стремится осознать свою божественность, и, сделав это, фокусируется в своей ментальной форме, благодаря которой осуществляется его связь с Универсальным Умом. Он претерпевает ограничение, благодаря которому способен познавать и служить. Он старается затронуть сердца людей и донести до них «вдохновение» из глубины сердца духовного бытия. Он снова утверждает факт своей божественности, и так, благодаря временному отождествлению с телом, характеризующимся чувственным восприятием, ощущениями, эмоциями, он обнаруживает свое единство с чувственным аппаратом божественного проявления, который несет Любовь Бога всем формам физического плана.

Он старается способствовать материализации божественного Плана на физическом плане. Он знает, что все формы – продукт правильно использованной и направленной энергии. Полностью осознавая свое божественное Сыновство и глубоко вникнув умом во все, что этот термин подразумевает, он фокусирует свои силы в жизненном теле, становясь фокусом передачи божественной энергии и, тем самым, строителем, работающим в единстве с созидающими энергиями Космоса. Он спускает энергию просветленной мысли и освященного желания в тело эфира, работая, таким образом, с пониманием и преданностью.

Вы просите более четкого определения «средней» точки.

Для испытуемого – это эмоциональный план, Курукшетра, или план иллюзии, где земля (физическая природа) и вода (эмоциональная природа) встречаются.

Для ученика – это ментальный план, где соприкасаются форма и душа и становится возможным великое превращение.

Для продвинутого ученика и посвященного средняя точка – это каузальное тело, Карана Шарира, духовное тело души как посредника между Духом и материей, Жизнью и формой, Монадой и личностью.

Все это также можно рассмотреть и понять как изменения, происходящие в центрах.

Как известно каждому учащемуся, в голове расположены два центра. Один находится между бровями и в качестве своего объективного проявления имеет гипофиз. Другой – вверху головы и своим конкретным аспектом имеет шишковидную железу. У чистого мистика сознание центрировано вверху головы, почти полностью в эфирном теле. Продвинутый мирской человек центрирован в области гипофиза. Когда, благодаря оккультному раскрытию и эзотерическому знанию, устанавливается связь между личностью и душой, появляется средняя точка в центре головы, в магнитном поле, которое получило название «свет в голове», – именно здесь центрируется стремящийся. Эта точка имеет жизненно важное значение. Она – ни земля (или физическое), ни вода (или эмоциональное). Ее надо рассматривать как жизненное, или эфирное, тело, которое стало полем сознательного служения, непосредственного контроля и приложения силы для достижения конкретных целей.

В ней-то и центрируется маг, который при помощи своего силового, или энергетического, тела исполняет творческую магическую работу.

В данном правиле имеется один довольно сложный для понимания момент, но он проясняется, если вникнуть в смысл слов. Конец правила гласит, что, «когда вода, земля и воздух встречаются», магическая работа становится возможна. Любопытно, что в этой фразе опущено представление о местонахождении и в расчет берется только время.

Воздух – это символ буддхического проводника, плана духовной любви, и когда вышеперечисленные три (в их энергетических аспектах) встречаются, это указывает на фокусирование в сознании души и центрирование человека в духовном теле. Из этой точки могущества за пределами формы, из центральной сферы объединения и из фокуса внутри этой сферы сознания Духовный человек проецирует свое сознание в среднюю точку внутри мозга, где должна проводиться магическая работа, связанная с физическим планом. Умение проецировать сознание из плана осознания души на план творческой магической работы на эфирных подпланах обретается постепенно, по мере того как учащийся, благодаря медитативной работе, учится с легкостью фокусировать внимание в том или ином центре тела. Это осуществляется через посредство силовых центров эфирного тела. Человек постепенно добивается той пластичности, текучести самонаправляемого сознания, которая позволяет ему играть центрами, как играет музыкант, пользующийся семью музыкальными нотами. Достигнув этой стадии, он может начать практиковаться в более широких и охватывающих фокусировках и должен научиться удалять свое сознание не только в мозг, но и в душу на ее собственном плане, и оттуда перенаправлять свои энергии для выполнения магической работы души.

Фундаментальная тайна циклов заключена в таком удалении и последующем перефокусировании внимания, и в связи с этим необходимо помнить закон, лежащий в основе всей магической работы: «Энергия следует за мыслью». Если бы стремящиеся о нем помнили, они бы легче переживали те периоды, когда они не видят плодов своих усилий, и сознавали бы лежащий в основе замысел.

Здесь вы могли бы спросить: «А каковы опасности, связанные с этой средней точкой?».

Это опасности слишком сильного метания между землей и водой, или между эмоциональным откликом на жизнь и жизнью на физическом плане. Некоторые стремящиеся слишком эмоциональны в своих реакциях; другие слишком материалистичны. Последствия этого ощущаются в средней точке и вызывают большую нестабильность. Нестабильность оказывает прямое воздействие на центр солнечного сплетения, который был «средней точкой» в ранние атлантические времена и до сих пор является средней точкой при процессах трансмутации устремленной личности. Он трансмутирует и передает энергии сакрального центра и центра у основания позвоночника и является центром синтеза и перераспределения всех энергий, фокусированных в центрах ниже диафрагмы.

Это и опасности, характерные для преждевременного неконтролируемого притока чистой духовной энергии в механизм личности. Эта жизненная духовная сила входит через черепной «родничок» и втекает в головные центры. Далее она следует по линии наименьшего сопротивления, которая определяется ежедневной направленностью мыслей стремящегося.

Еще одна и довольно большая опасность появляется в результате соединения земли и воды в буквальном смысле. Она проявляется как приток в сознание мозга (аспект земли) знания астрального плана. Одно из первых осознаваний стремящегося – это склонность к низшему психизму. Это реакция центра солнечного сплетения. Однако данная средняя точка может сыграть роль «трамплина» в мир астральных феноменов. Это вызовет «смерть от утопления», так как духовная жизнь стремящегося может оказаться втянутой и полностью затопленной в омуте низших психических переживаний. Именно здесь сбиваются с пути многие достойные стремящиеся – пусть временно, однако времена сейчас настолько критические, что приходится сожалеть чуть ли не о каждой минуте, потерянной на пустые эксперименты и повторение пройденного пути.

Ключ к значению данных слов находится в признании следующего оккультного факта. Место, где встречаются вода и земля, – это центр солнечного сплетения. Место, где встречаются вода, земля и воздух, находится в голове. Земля – символ жизни физического плана и экзотерической формы. Вода – символ эмоциональной природы. Именно из великого центра личностной жизни – солнечного сплетения – осуществляется обычно руководство и управление жизнью. Если управляющий центр находится ниже диафрагмы, никакая магия невозможна. Контролирует животная душа, а духовная душа вынужденно бездействует. Воздух – символ высшей жизни, в которой доминирует принцип Христа, в которой переживается свобода, и душа получает полное выражение. Это символ буддхического плана, как вода – символ эмоционального плана. Когда жизнь личности возносится на Небо, а жизнь души нисходит на землю, возникает место встречи, где становится возможной работа трансцендентальной магии.

Данное место встречи – это место огня, план ума. Огонь – символ интеллекта, и любая магическая работа – это интеллектуальный процесс, проводимый силой души благодаря использованию ума. Чтобы сделать ощутимым свое присутствие на физическом плане, мозг должен быть восприимчив к высшим импульсам и поддаваться воздействию души, использующей «читту», или ментальную субстанцию, для создания требуемых мыслеформ, и так выражать идеи и замыслы интеллектуальной любящей души. Последние сознаются мозгом и фотографируются на «жизненных дуновениях», находящихся в мозговой полости. Когда эти жизненные дуновения могут восприниматься магом в медитации, а мыслеформы – отпечатываться на этом миниатюрном отражении астрального света, тогда реальная мощь магии начинает заявлять о себе. Мозг оккультно «услышал» наставления и инструкции ума, передающего повеления души. Жизненные дуновения привлекаются к формообразующей деятельности, также как и их высшие соответствия, «видоизменения мыслящего принципа, умственного вещества» (как их называет Патанджали), вовлекаются в аналогичную формообразующую деятельность. Последние могут тогда быть внутренне увидены человеком, пытающимся исполнить магическую работу, и его успех в большой мере зависит от его способности точно регистрировать впечатления и ясно видеть формы магического процесса, которые он хочет продемонстрировать во внешнем мире в качестве результатов магической работы.

Поэтому надо сказать, что имеются три стадии формообразующего процесса. Во-первых, душа, или Духовный человек, центрированный в сознании души и функционирующий «под покровом Всевышнего», визуализирует предстоящую работу. Это видится не как последовательно осуществляемый акт, а как результат завершенной магической работы, воспринимаемой сразу, посредством процесса, который не берет в расчет ни время, ни пространство. Во-вторых, ум откликается на импульс души (которая привлекает его внимание к предстоящей работе) и под воздействием получаемого от нее впечатления включается в деятельность по созданию мыслеформ. Отклик на впечатление, полученное от души, зависит от прозрачности и просветленности умственного вещества. Если ум является настоящим отражателем и приемником отпечатка впечатления души, то соответствующая мыслеформа будет правильно отражать свой прототип. Если ум еще не является таковым (как обыкновенно бывает на ранних стадиях работы), созданная мыслеформа будет искаженной, неправильной, неуравновешенной несбалансированной и «не соответствующей чертежу».

Именно в медитации нарабатывается умение точно принимать и правильно выстраивать, – отсюда тот акцент, который во всех истинных школах эзотерического обучения делается на сфокусированном уме, способности визуализировать, навыке построения мыслеформ и точном распознавании эгоического намерения. Отсюда также необходимость в том, чтобы маг приступил – в качестве магического эксперимента – к практической магической работе с самим собой. Он начинает улавливать видение Духовного человека, каков он по своей сути. Он осознает достоинства и реакции, которые продемонстрировал бы этот Духовный человек в жизни физического плана. Он выстраивает мыслеформу себя как идеального человека, истинного служителя, совершенного мастера. Он постепенно координирует свои силы таким образом, что в нем начинает раскрываться способность воплощать этот идеал во внешней реальности так, что его могут видеть все. Он создает в уме модель, образец, который максимально приближается к прототипу и по которому нужно вылепить низшего человека, добившись его соответствия идеалу. По мере того как он совершенствует свою технику, он обнаруживает присутствие трансмутирующего, преображающего могущества, которое работает над энергиями, образующими его низшую природу, до тех пор, пока все они не будут подчинены и он на практике не станет тем, кто он есть эзотерически, по своей сути. После чего он начинает интересоваться магической работой, участие в которой является функцией всех зрелых душ.

Тогда может проявиться третья стадия формообразующего процесса. Мозг синхронизируется с умом, ум – с душой, и начинает восприниматься План. Жизненные дуновения в голове могут видоизменяться и отзываться на силу созидательной магической работы. Мыслеформа существует тогда как результат двух предыдущих процессов, но занимает место мозговой активности и становится центром, фокусирующим энергии души, и точкой, через которую может протекать энергия для осуществления магической работы.

Эта магическая работа, проводимая под руководством души (вдохновляющей ум, который, в свою очередь, впечатляет мозг), приводит затем (в результате этой тройственной координированной активности) к созданию фокусирующего центра, или формы, в голове мага. Энергия, которая протекает через этот фокус, действует через трех распределяющих агентов, – таким образом, все три вовлечены в каждую магическую работу.

1. Правый глаз, через который может выразить себя жизненная энергия духа.

2. Горловой центр, через который выражает себя Слово, Второй аспект, или душа.

3. Руки, через которые работает творческая энергия Третьего аспекта.

«Белый Маг» работает «глазами открытыми, голосом провозглашающим и руками дарующими».

Эти моменты представляют технический интерес для опытного работника магии, но лишь символический интерес для стремящихся, для которых эти записи и предназначены.

О том, чтобы внутреннее видение пришло к нам, око ясно видело славу Господа, голос произносил только благодарения, а руки использовались только для помощи, да будет молитва каждого из нас.


Правило Девятое


Затем происходит сгущение. Огонь и воды встречаются, форма набухает и увеличивается. Пусть маг расположит свою форму на правильном пути.


Необходимость чистоты


Правило номер девять приведено на странице [1017]«Трактата о Космическом Огне», и комментарий к нему замечательно короток:

«Данное правило очень кратко сформулировано в наставлении: Пусть желание и ум будут так чисты и соразмерны друг другу, а созданная форма настолько сбалансирована, что ее не сможет увлечь разрушительный, или «левый» путь».

Причины такой краткости объясняются чрезвычайной простотой этого правила для понимания знающим человеком и чрезвычайной его сложностью с точки зрения случайного читателя. Здесь дано лишь самое простое и самое практическое из его значений, но, пожалуй, могут быть сообщены и некоторые более глубокие значения.

Интересно отметить, что по мере прогресса на Пути, формы, в которых может быть дана истина, становятся все более и более простыми, в то время как заключенный в них смысл становится все более и более широким и включающим, а потому (при анализе) – все более и более сложным. В конце концов прибегают к символам, и Космический план осознается через изучение геометрических форм, появляющихся перед внутренним оком стремящегося.

Кардинальный момент, подчеркиваемый в правиле, это чистота, а в конечном итоге чистота – это в значительной степени вопрос мотива. Если побуждение к любого рода действию в трех мирах основано на личностном желании и инициировано умом, такое действие характеризуется нечистотой. Если же импульс исходит от Обитателя формы, тогда действие подчиняется Обитателю и контролируется им до самого желаемого конца. В этом случае для действия характерна чистота в пределах групповых ограничений, так как абсолютная чистота существует только по достижении полного освобождения от контроля. Душе присуще групповое сознание и она контролируется группой, и (до тех пор, пока сознание не преодолеет ограничения каузального тела и не будет достигнуто освобождение от его контроля) реальный смысл чистоты не будет постигнут. Достаточно сказать, что существует тесная связь между нечистотой и всякого рода ограничением: физическим, эмоциональным и ментальным.

Однако абсолютную чистоту стремящемуся здесь нет необходимости рассматривать. Никто из эзотерических групп мира не достиг еще Пятого посвящения, когда смысл ее входит в сознание яркой вспышкой самого глубокого осознавания. Для большинства задачей является достижение физической и эмоциональной чистоты и, следовательно, в первую очередь освобождение от эмоционального контроля и желания. Отсюда неизменное, хотя и неудачно сформулированное наставление, приводимое во многих эзотерических книгах: «Убей желание». Возможно, более корректной формулировкой для нашего времени будет «переориентируй желание» или «перенаправь желание», так как неустанный процесс переориентации всей природы желания, так, чтобы он, в конечном итоге, стал обычным состоянием ума, является ключом к любым процессам преображения и к эффективной магической работе.

По мере прогресса на Пути мыслительные процессы стремящегося становятся более мощными и мыслеформы, созданные с конкретной целью во время медитативной работы, – более результативными. Поэтому очевидно, что в магической работе (которая всегда должна проводиться на физическом плане) всегда будет существовать тенденция к «левому пути», пока не утвердится сознание души и чистота мотива не станет привычкой ума.

Хочу напомнить всем читателям, что укоренение и культивирование правильных привычек является для стремящегося к ученичеству первейшим требованием. Те, кто работает в сфере планетарной эволюции, ищут надежные инструменты, и я не боюсь показаться слишком настойчивым, повторяя это. На людей, чьи эмоциональные настроения и чувства необузданны и у которых отсутствует физический контроль, не могут в критической ситуации рассчитывать Те, кто ищет помощников. Люди, чей ум затуманен и которые неспособны держать его «устойчиво в свете», – не пригодны для работы в высоких местах мирового устремления. Это замечание не должно побудить никого из вас отказаться от движения вперед, так как признание недостатка – это первый шаг к его преодолению. Такие группы пока еще находятся в процессе подготовки, и необходимо помнить об этом, иначе после провозглашения идеала наступит разочарование. Мировая потребность и благоприятная возможность идут рука об руку в наше время. Великие, стоящие стеной между человечеством и Кармой планеты, находятся, как нам говорят, в тяжелом положении в наше время, и я заверяю вас, что это еще очень мягко сказано

Мысли людей с середины атлантического периода часто устремлялись по разрушительному, или левому, пути, поскольку основным мотивом был эгоизм, а доминирующим фактором – личная заинтересованность. Частью работы Христа во время Его прихода две тысячи лет назад было устранить эту тенденцию, культивируя (с помощью наставлений и личным примером) жертвенность и бескорыстие. Дух мученичества (зачастую окрашенный истерией и жаждой небесных блаженств) появился как один из результатов такого стремления. Если смотреть с точки зрения Иерархии, попытка оказалась удачной, ибо дух христианства подвигает на переориентирование к небесному. Отсюда – чистота мотива и инстинкт служения, основной принцип которого является новым с точки зрения более ранних заповедей.

Однако, несмотря на это, тенденция к удовлетворению эгоистических интересов является самым могущественным фактором в сегодняшнем мире. Отсюда критическая ситуация, существующая между Иерархией Света и иерархией, контролирующей левый путь, или путь контроля посредством формы и желания.

Тем не менее, пусть это не обескураживает, так как воплощающаяся в магическую работу духовная мысль одного брата, намерение которого чисто, обладает гораздо большей мощью, чем мысли многих братьев, следующих стремлениям личности. Хотя каждый настоящий стремящийся, которому открывается величие Плана и который обозревает противостоящие ему силы, может отчаяться при виде очевидной тщетности своего усилия и кажущейся незначительности своей роли, пусть он помнит, что имеется неуклонно возрастающая группа подобных ему и что это – групповое усилие. Согласно Закону Великие работают через Своих учеников во всех странах, и никогда ранее не было такого множества стремящихся сделать себя достойными «Передатчиками Замысла», никогда ранее не существовала столь крепкая внутренняя целостность и субъективная связь между работниками во всех сферах деятельности и во всех частях мира. Впервые в истории в помощь Учителям появилась сплоченная группа, которую Они могут задействовать. До сих пор были одинокие изолированные работники или крошечные обособленные группы, и это сильно затрудняло работу. Сейчас положение изменилось.

Мне хотелось бы, чтобы все вы это поняли и работали для утверждения групповой целостности, а также развивали способность повсюду узнавать таких работников, под любым названием и в любой организации, и сотрудничали с ними. Делать это нелегко. Это предполагает наличие следующих качеств:

Внутренняя восприимчивость к Плану.

Умение распознавать принципы, определяющие поведение и исполнение работы.

Способность не придавать значения несущественному и выделять существенное.

Искоренение личностной амбиции и заинтересованность в осуществлении групповых идеалов, а также

Устойчивое сохранение внутреннего контакта благодаря медитации и пренебрежению к личностным реакциям.

Таковы базовые предпосылки, на которые должны обращать внимание работники и учащиеся во всех группах.

Каждому учащемуся было бы полезно ежедневно в пять часов дня актом воли соединяться с этой быстро интегрирующейся группой служителей, мистиков и братьев. Для этого хорошо заучить на память следующий краткий призыв, который следует произносить в этот час про себя, мысленно, концентрируя внимание в голове:

«Пусть Могущество Единой Жизни изливается через группу всех истинных служителей.

Пусть Любовь Единой Души характеризует жизни всех, кто стремится помочь Великим.

Да исполню я свою часть Единой Работы благодаря самоотречению, непричинению вреда и правильной речи».

Затем перенеситесь мыслью от быстро формирующейся Группы Мировых Служителей к Великим, стоящим за нашей мировой эволюцией.

Это можно проделать за несколько секунд, где бы и в какой компании человек ни находился; это не только поможет магической работе сил света, но и поможет стабилизации индивидуума, усилению его группового сознания и обучению его процессу ведения внутренней субъективной деятельности, невзирая на то, чем он занят на физическом плане.


Фундаментальные формы


Правило IX настолько простое, что в нем в нескольких словах подытожен весь процесс творческой эволюции. На ментальном плане идея принимает форму. На плане желания обладающая чувствительностью энергия наполняет эту форму. В соответствии с эволюционным процессом форма «набухает и увеличивается». Благодаря правильному направлению формы, ее ориентированию в нужную сторону воплощается замысел мыслителя.

Любая жизнь – это вибрация, а результат вибрации – форма, плотная или тонкая, все утончающаяся по мере восхождения. По мере того как пульсирующая жизнь прогрессирует, скорость ее вибрации изменяется, и в этом изменении вибрации заключается тайна разрушения и строительства форм. В нынешней эре Четвертого круга формы бывают четырех родов:

1. Форма Личности, тот проводник из физической, астральной и ментальной материи, который обеспечивает контакт в трех мирах. Она выстраивается в каждой жизни, причем ключевая нота ее вибрации закладывается в жизни, предшествующей нынешней. Такая форма оказывается адекватной для среднего человека и служит ему до самой смерти. Человек, вступающий на оккультный путь, начинает с имеющегося в наличии проводника, но в течение воплощения выстраивает для себя все более новый и лучший проводник, и чем более он развит, тем сознательнее работает. Отсюда происходят беспрестанная сумятица чувств и частые недомогания начинающего в оккультной жизни. Он чувствует Закон, понимает необходимость повысить свою ключевую ноту, но часто начинает с ошибок. Он принимается по-новому выстраивать свое физическое тело диетой и дисциплиной, вместо того, чтобы работать изнутри наружу. Тщательной дисциплиной ума, управлением мыслительной материей и трансмутацией эмоции определяется проявление на физическом плане. Добавьте к двум перечисленным факторам чистоту на физическом плане, имея в виду пищу и образ жизни, и в течение семи лет человек может выстроить для себя три новых тела вокруг постоянных атомов.

2. Форма Окружения. Это по-настоящему эволюционная проработка инволюционной групповой души. Она связана с нашими контактами, не только внешними, но также и на внутренних планах. В результате сходства вибраций появляется связь. Поэтому когда человек повышает свою вибрацию, начинает строить по-новому и, как следствие, изменяет свою ключевую ноту, это приводит к диссонансу с его окружением и последующему разладу. Так, согласно Закону, к искателю Мистерий и исполняющему Закон всегда приходит период одиночества и печали, когда рядом нет никого и оставаться одному – его участь. В меньшей степени это приходит ко всем, а для архата (или посвященного четвертой степени) полное одиночество является характерной чертой. Он стоит посреди между жизнью в трех мирах и жизнью в мире адептов. Его вибрация до посвящения не синхронизирована с вибрацией ни той, ни другой группы. По Закону он одинок. Однако это лишь временно. Если окружение удовлетворяет – это тревожный факт, он свидетельствует о застое. Исполнение Закона вызывает разрыв.

3. Форма Приверженности. Да, именно это слово я имею в виду, так как оно выражает абстрактную идею. Любой человек на любом уровне имеет свою приверженность, то, во имя чего он живет, во имя чего – в неведении ли, в знании или в мудрости – исполняет Закон настолько, насколько в состоянии его постичь. Приверженность может быть чисто физической, она может быть сосредоточена в плоти, может выражаться в страсти к золоту, в обладании конкретными вещами. Он нацеливает все свои энергии на получение конкретной формы и благодаря этому учится. Он может быть привержен чисто астральным целям: любви к жене, ребенку, семье, расовой гордости, любви к популярности или того или иного рода страсти, – им он посвящает все свои энергии, используя физическое тело для удовлетворения астрального желания.

Форма его приверженности может быть еще более высокой: любовь к искусству, науке или философии, религиозная, научная или художественная жизнь, – им он отдает свои энергии, физическую, астральную и ментальную, и всегда это форма приверженности. Всегда вибрация соразмерна цели, находит цель, достигает ее и распадается. Страдание сопутствует любому разрушению формы и смене ключевой ноты. Множество жизней тысячелетиями растрачивались на низшие вибрации. По мере эволюции развитие ускоряется, и ключевая нота меняется от жизни к жизни, тогда как на ранних стадиях одна ключевая нота, или тон, могла звучать несколько жизней подряд. По мере приближения к Пути Путь Испытания оказывается усеянным многими разбитыми формами, и все меньше и меньше требуется времени на смену ключевой ноты; часто за одну жизнь человек повышает свою вибрацию несколько раз. Итак, убедитесь, насколько жизни стремящегося, если он прогрессирует с нужной скоростью, свойственны непрестанное движение, бесконечные перемены и дифференциации, постоянные выстраивание и ломка, планирование и разрушение планов. Это жизнь нескончаемого страдания, частых столкновений с окружающими обстоятельствами, многочисленных завязываний дружбы и расхождений, беспрестанного изменения и последующей мучительной боли. Идеалы достигаются только для того, чтобы пришло понимание, что они – лишь станции на дороге к высшему; видения видятся только для того, чтобы смениться другими; сны снятся только для того, чтобы их осознать и забыть о них; друзья появляются для того, чтобы их любить, но, двигаясь дальше, оставить их позади, с тем, чтобы они позднее, пусть и не так быстро, последовали по стопам борющегося стремящегося; все это время выстраивается четвертая форма.

4. Форма Каузального Тела. Это проводник высшего сознания, храм пребывающего внутри Бога, который видится исполненным такой редкостной красоты, таким устойчивым и незыблемым, что, когда наступает момент окончательного разлома даже и этого шедевра многих жизней, воистину горькой представляется эта чаша, невыразимо обездоленной чувствует себя единица сознания. Сознавая тогда только присущий Божественный Дух, только Истину Образа Божьего, глубоко, до самых глубин своего существа, осознавая эфемерную природу формы и всех форм, стоя в одиночестве в вихре посвятительных ритуалов, лишенный всего, на что он мог бы опереться (будь то друг, Учитель, доктрина или окружение), пусть Посвященный воскликнет: «Я есть то, что я есть, и нет ничего кроме этого». Пусть он тогда, образно говоря, вложит свою руку в руку своего Отца Небесного и протянет другую, благословляя мир людей, так как только руки, оставившие все в трех мирах, свободны для того, чтобы принести истинное благословение борющемуся человечеству. После чего он выстраивает для себя такую форму, какую пожелает, – новую форму, уже не подлежащую разрушению, удовлетворяющую его нуждам, которую можно оставить или использовать в зависимости от обстоятельств.

Сегодня вам необходимо обдумать сказанное о формах, так как с приходом нового Луча, с началом Новой эры всегда имеет место период больших разрушений, происходящих до тех пор, пока формы не приспособятся к новой вибрации. В процессе этой адаптации те, кто культивировал гибкость, приспособляемость, или те, чьим личностным лучам присущи эти качества, прогрессируют с меньшими разрушениями, чем более закристаллизовавшиеся, неподатливые люди.

Особенно большое внимание надо сейчас уделять пластичности и отзывчивости формы, ибо когда придет Тот, перед Которым мы все преклоняемся, как вы полагаете, разве Его вибрация не вызовет разрушения там, где есть кристаллизация? Так было прежде; так будет вновь.

Культивируйте отзывчивость к Великим, стремитесь к расширению ума и продолжайте учиться. Думайте, когда только возможно, в абстрактных и числовых понятиях и, любя всех, добивайтесь пластичности астрального тела. В любви ко всему, что дышит, приходит способность вибрировать универсально, и эта астральная гибкость принесет отклик на вибрацию Великого Господа.

Данное описание процесса и форм одинаково верно для Бога и Его космической созидательной работы, для души, выстраивающей свой инструмент выражения, как бессознательно на ранних стадиях, так и сознательно на поздних, для ученика, пытающегося выразить свое понимание работы через групповую деятельность и организацию своей жизни, и для совершенствующего себя человека, который опытным путем обучается центрировать свои силы на ментальном плане, чтобы оттуда добиваться своей цели, порождая и посылая мыслеформы, которые формируют умы людей и воплощают в себе тот аспект Универсального Ума, который требуется для правильного проведения ближайшей части Плана, необходимой для его века и поколения.

Можно было бы подробнее рассмотреть различные способы применения данного правила. Однако мы должны твердо помнить нашу задачу. Мы – сознательные души или же еще только становимся сознательными. Благодаря медитативной работе и прилежанию в учебе мы приступаем к работе на ментальных уровнях. Мы непрерывно создаем формы, наполняем их энергией и посылаем исполнять свою функцию в соответствии с нами осознанной субъективной целью.

Следует сделать акцент на слове «осознанной» в предыдущем абзаце. Адекватность созданной формы будет определяться ясностью видения и глубиной внутреннего осознавания, и они же обусловят силу жизни, дающую форме возможность исполнить предназначенную ей роль.

Вплоть до настоящего времени большинство стремящихся мира демонстрировали результаты недостаточного и слабого мышления, но быстрое действие. Целью учащихся в настоящее время должны быть быстрое концентрированное мышление и неспешное действие. Неспешное действие, тем не менее, будет могучим по своему результату; в нем не будет ни напрасной суеты, ни запоздалых реакций, ни склонности к сомнениям. Внимание мыслителя, фокусированного на ментальном плане, осуществление его проявленной мысли будут непоколебимыми и неизбежными. Если идея ясно понята, внимание сконцентрировано и канал поступления энергии, или аспекта жизни, надежен, результатом будет неизбежное проявление и действие на физическом плане.

Эту мысль необходимо запомнить, если вы хотите избежать опасностей левого пути. Мне бы хотелось сделать здесь несколько кратких заявлений, которые помогут лучше понять выражение «левый путь». Мы, главным образом, рассматриваем те мыслеформы, которые создает человек.

1. Левый путь относится к аспекту материи, и изливающаяся в форму жизнь служит лишь для оживления атомов субстанции. Могущество аспекта любви, присущее душе, отсутствует.

2. Сотворенная форма образована из ментальной материи, астральной материи и физической субстанции. Недостает вклада души. Цель создаваемого способствует развитию формы, но не выражению души.

3. Таким образом, левый путь – это путь прогресса для субстанции, или материи. Это не путь прогресса для аспекта души. Это «стезя Святого Духа», а не стезя Сына Божьего. Я выражаю эту истину именно в таких словах, так как они конкретно проясняют различие и в то же время сохраняют идею целостности субстанции-материи и их Единства внутри Единой Жизни.

4. Все формы, создаваемые на каждой стадии, либо ограничиваются левым путем, либо, пройдя его, идут дальше, за его пределы, следуя по правому пути. Данная фраза предлагает пищу для размышления, и смысл ее уловить трудно. Помните, что все формы, следуют ли они правому или левому пути, похожи до определенного момента; они проходят одинаковые последовательные стадии и в течение какого-то периода своего существования они выглядят похожими. Только когда выявляется их цель, их различие становится очевидным, – отсюда необходимость культивирования стремящимся правильного мотива, что является подготовительной ступенью к истинной оккультной работе.

Возникает вопрос: что имеется в виду под оккультной работой?

Истинная оккультная работа подразумевает:

Контакт с Планом;

Правильное желание сотрудничать с Планом;

Работу по выстраиванию мыслеформ и удерживание внимания создателем этих мыслеформ на ментальном плане, которое уже настолько могущественной природы, что сотворенные мыслеформы обладают собственным жизненным циклом, непременно проявляясь и исполняя свою работу;

Направление мыслеформ с ментального плана и концентрацию внимания на этой специфической задаче, зная, что правильное мышление и верная ориентация приводят к правильному функционированию и уверенному избежанию левого пути.

Стремящиеся недооценивают важность этого урока. Ими владеет эмоциональное желание увидеть воплощение своей мыслеформы и проявление идеи. Они затрачивают много времени на ортодоксальные методы работы и деятельность на физическом плане. Они изматывают себя, отождествляясь с созданной формой, вместо того чтобы оставаться отделенными от нее и действовать только как направляющие агенты. Учитесь работать на плане ума. На нем выстраивайте свою форму, помня, что, если вы сами погрузитесь в форму, за которую несете ответственность, она может завладеть вами, обрести над вами господство, и тогда доминирующим фактором окажется форма, а не цель ее существования. Когда контролирует форма, появляется опасность, что она может быть направлена в неверном направлении и окажется на левому пути, таким образом усиливая могущество материи и ее власть над чувствительными душами.

Можно кратко добавить, что все, что направлено на увеличение могущества материи и усиление мощи энергии субстанции формы, создает тенденцию к левому пути и постепенное отклонение от Плана и Цели, которые форма вуалирует и скрывает.

Любая работа и любые созданные мыслеформы (материализуются ли они в виде организации, религии, школы мысли, книги или дела жизни), выражающие духовные идеалы и делающие акцент на аспекте жизни, подпадают под категорию Белой магии. В этом случае они образуют часть того потока жизни, который мы называем правым Путем, потому что он уводит человечество от формы – к жизни, из материи – в сознание.

Недавно в ашраме одного из Великих ученик попросил наставника выразить для него эту истину так, чтобы в немногих словах прозвучал смысл, требующий продолжительного размышления. Учитель дал такой ответ:

«Только Сынам Человеческим ведомо различие между магией правого и левого пути, и когда они придут к достижению, оба пути исчезнут. Если бы Сыны Человеческие познали различие между материей и субстанцией, урок нашей эпохи был бы усвоен. Остались бы другие уроки, но этот был бы пройден. Материя и субстанция вместе формируют путь тьмы. Соединенные субстанция и цель указывают Путь к Свету».


Правило Десятое


По мере того как воды омывают созданную форму, они впитываются и используются ею.

Форма набирает силу; пусть маг продолжает это действие, пока работа не свершится.

Затем пусть внешние строители прекратят свой труд, а внутренние работники начнут свой цикл.


Выстраивание мыслеформы


В Правиле X констатируются два факта, которые относятся ко всем формам, и даются три обязательных предписания.

Факты следующие:

форма впитывает и использует воды, в которые она погружена;

в результате она набирает силу.

Три предписания следующие:

пусть маг продолжает выстраивать свою форму пока не будет уверен в том, что она достигла необходимой мощи;

затем пусть «внешние строители» прекратят трудиться;

пусть «внутренние строители» начнут свой цикл.

Мы уже знаем, что в процессе строительства мыслеформы наступает время, когда форма должна быть сориентирована в верном направлении, направлена на должный путь для того, чтобы исполнять волю и замысел своего создателя. Это происходит довольно рано, и после процесса ориентации продолжается работа строительства, так как мыслеформа пока не готова к независимой жизни. Имеется точная аналогия между периодом созревания младенца (беременностью) и периодом созревания мыслеформы. Хорошему врачу известна важность правильного расположения плода внутри утробы, поскольку в случае неверного положения на пути, ведущем к проявленному существованию, результатом часто является смерть или увечье. Аналогия близкая, как видите. Перед рождением «отходят воды» (выражаясь языком медиков), и перед тем, как мыслеформа вызывает желаемые результаты на физическом плане, также имеет место аналогичная реакция: воды желания становятся настолько мощными, что приводят к осаждению и последующему появлению желаемой формы выражения.

Давайте возьмем факты и аналогии как они есть и изучим их сточки зрения как макрокосма, так и микрокосма.

Отметим, что форма вбирает и использует субстанцию, в которую погружена. Наша Солнечная система – одна из многих и не самая большая. Она составляет часть большего Целого. Большее Целое, состоящее из семи частей (или семи солнечных систем), само погружено в воды космического пространства, рождено желанием и потому являет собой дитя необходимости. Оно черпает свою жизнь из окружающей его среды. В нашу Солнечную систему со всех сторон стекаются силовые потоки, эманирующие из Той Сущности, Которая в «Трактате о Космическом Огне» называется «Тот, о Котором ничего не может быть сказано». Эти потоки воплощают Его волю и желание, выражают Его любовь, или притягательную способность, и проявляются как та великая мыслеформа, которую мы называем нашей Солнечной системой.

Кстати заметим, что это Существование названо «Тот, о Котором ничего не может быть сказано» не из-за секретности или таинственности, а потому, что никакие идеи относительно Его Жизни и цели сформулировать невозможно до тех пор, пока не завершен срок эволюции в нашей Солнечной системе. Обратите внимание, я говорю обо всей нашей Солнечной системе, а не только о нашем планетарном существовании. Домыслы по поводу Существования, Которое Своей жизнью насыщает семь солнечных систем, – пустая трата энергии. На нашей планете лишь такие великие Жизни, как Будда, Кумары и Планетарный Логос, начинают ощущать динамический импульс большего Целого, но даже и Они лишь только восприимчивы к нему, но пока еще совершенно не в состоянии постигнуть его общее направление, которое вне ума, любви и воли. Оно привносит факторы, для которых у нас нет терминов, и тенденции, которые мы пока еще даже приблизительно не можем себе представить на нашей планете.

Мы придумали термин «эфир». Оккультно говоря, это современный способ выразить «воды пространства», являющиеся водами желания, в которые мы погружены. Они находятся в непрестанном процессе прилива и отлива; это поток жизни, составленный из сорока девяти типов энергии, который протекает через космический эгоический лотос и (излучаясь из него) питает собой форму (солнечную, планетарную или человеческую), за которую несет ответственность. Об этом идет речь в «Трактате о Космическом Огне».

Человек погружен в силы, которые для него являются тем же, чем являются воды пространства – для нашей Солнечной системы. Он обнаруживает, что, подобно Солнцу с сопровождающими его планетами, он является частью Целого, и что, как наша система есть лишь одна из семи систем, в совокупности образующих тело, или проявленное выражение жизни, так и человеческое царство, бесконечно малой частью которого он является, есть одно из семи царств. Последние в жизни Планетарного Логоса соответствуют семи солнечным системам. Когда Он начнет воспринимать жизнь Солнечного Логоса, проявляющуюся через семь планетарных схем, мы соприкоснемся с сознанием Планетарного Логоса нашей конкретной схемы, который в какой-то мере ощущает соединенные вибрации жизней семи солнечных Логосов.

Если провести аналогию еще дальше, то само человеческое царство является аналогичным состоянием сознания для человеческой единицы, ввиду своего субъективного силового существования, и, с точки зрения сознания, представляет собой «воды пространства», в которых растет и расцветает человеческое существо. Мы в четвертом царстве сталкиваемся с выражениями тех же семи сил, и когда человек пробуждается к осознанию семи Лучей, или типов, и начинает сознательно с ними работать, он делает первый шаг к их трансцендированию и контролю над ними в сфере своей деятельности. Это сейчас происходит. Знание о семи лучевых типах начинает восприниматься мыслителями расы, а ведь в прошедшие эоны оно было прерогативой посвященных того времени. Еще скрыта в астрологических трактатах та информация, которая приведет учеников к осознаванию и позволит им установить связь с семью планетарными схемами. Однако на реальные достижения в астрологии рассчитывать не приходится до тех пор, пока Новый Век не придет к нам по-настоящему и не утвердится новая ориентация.

Создание формы человечества завершено. Ее правильное расположение в утробе материи является целью Иерархии, как и все то, что этому сопутствует. Отметьте эти слова. Сейчас нужда колоссальна; душа на пороге рождения у человечества в целом. Говоря космически, если будет достигнута правильная направленность сил в человеческом царстве, то на земле появится человечество, которое воплотит в себе цель, красоту и форму, являющиеся полными выражениями внутренней духовной реальности и соответствующие эгоическому замыслу. Можно было бы предположить и другие сценарии развития событий как, к сожалению, возможные, но мы не станем их обсуждать, поскольку наблюдающие Братья надеются и верят, что человечество избежит всех нежелательных вариантов развития событий и достигнет цели. Одно слово, один намек я дам. Иерархия планеты символически представляет собой головной центр человечества, а ее силы – силы мозга. На физическом плане существует большая группа стремящихся, испытуемых учеников и принятых учеников, старающихся стать отзывчивыми на «головной центр», кто сознательно, а кто бессознательно. Они есть во всех областях выражения, и все они, так или иначе, люди творческие. В свою очередь, они составляют то, что можно символически назвать «шишковидной железой» человечества. Как у индивидуального человека она обычно дремлет и бездействует, так и у человечества эта группа клеток внутри мозга коллективного тела является дремлющей, однако вибрирующей в ответ на вибрации головного центра – оккультной Иерархии. Некоторые из клеток уже пробуждены.

Пусть они усилят свое устремление и тем самым пробудят других. Пионеры человеческого семейства, ученые, мыслители и работники сферы искусств образуют гипофиз. Они выражают конкретный ум, однако им недостает того интуитивного восприятия и идеализма, которые перенесут их (символически говоря) в шишковидную железу; тем не менее, они выдающиеся, ищущие и выразительные представители человечества. Цель Иерархии (снова говоря символически) – сделать шишковидную железу такой мощной и, следовательно, такой притягательной, чтобы мог быть простимулирован гипофиз клеточных жизней и, тем самым, было бы вызвано их тесное взаимодействие. Это приведет к такому могучему действию, что произойдет приток новых клеток в шишковидную железу, и в то же время создаст столь сильную реакцию, что будет затронуто все тело, и в результате множество простимулированных жизней поднимутся на место тех, кто находит свой путь в центр иерархического устремления.

«Воды пространства», в которых происходит эта переориентация и поворот тенденций, находятся в состоянии сильного бурления. Водоворот конфликтующих желаний, в который вовлечены люди, сейчас хаотичный и настолько мощный, что эти воды бурлят до самых глубин. Изучающие современную историю и общественное устройство столкнулись с беспрецедентным состоянием, соответствующим в общем теле человечества тому перевороту в жизни индивидуального стремящегося, который всегда предшествует вступлению на Путь Ученичества. Поэтому нет причин для депрессии или ненужной тревоги, нужно лишь горячее желание, чтобы в свое время и в должном порядке произошел переход и чтобы он не был ни слишком быстрым, а значит, разрушительным для всех правильных связей и привязанностей, ни слишком затянувшимся и потому сверх предела напрягающим и без того изнуренное человечество. Все новое во всех царствах и во все века должно рождаться медленно и, потому, безопасно. Все новые формы, если они должны в конечном итоге обрести вес и набрать достаточную движущую силу для прохождения своего жизненного цикла, должны выстраиваться в безмолвной субъективности, с тем чтобы постройка была прочной и надежной и внутренний контакт с творцом (человеком или Богом) и соответствие образу были реальными и нерушимыми. Это верно для Вселенной, для царства природы и для мыслеформы, созданной человеком-мыслителем.

При любом строительстве формы техника строительства остается, в основном, одной и той же, и правила осуществления могут быть подытожены в следующих афористических фразах:

Пусть творец знает, что он строитель, а не строение.

Пусть он прекратит работать с сырым материалом на физическом плане, и пусть он изучит образ и чертежи, действуя как агент Божественного Ума.

Пусть он использует две энергии и работает с тремя законами. Это динамическая энергия цели, соответствующей Плану, и магнетическая энергия желания, притягивающая строителей к центру устремления.

Пусть правят три закона: закон синтезирующего ограничивания, закон вибрационного взаимодействия и закон активного осаждения. Первый касается жизни, второй – строительства, а третий приводит к проявленному существованию.

Пусть он поначалу имеет дело с внешними строителями, посылая зов до периферии своего круга влияния.

Пусть он своей мыслью и импульсом приведет в движение воды живой субстанции, подчиняя строителей своим цели и плану.

Пусть он выстраивает рассудительно и искусно, всегда занимая «директорское кресло» и не вступая в тесный контакт со своей мыслеформой.

Пусть он проектирует свою форму во времени и пространстве при помощи визуализации, медитации и мастерства в действии, и так производит то, что приказывает его воля, желает его любовь и в чем есть потребность.

Пусть он удалит строителей внешней формы, и пусть внутренние строители динамической силы вытолкнут ее в проявление. Оком создателя эти внутренние строители побуждаются к функциональному направленному действию. Словом создателя направлялись внешние строители. Через ухо создателя мощь большего Слова вибрирует сквозь воды пространства.

Пусть он помнит порядок творческой работы. Воды пространства отзываются на слово. Строители строят. Цикл творения заканчивается и соответствующая форма проявляется. Следует цикл выполнения предназначения, продолжительность которого зависит от мощи внутренних строителей, образующих субъективную форму и передающих оживотворяющую жизнь.

Пусть он помнит о том, что форма прекращает свое существование, когда достигнута цель или когда ей не удается выполнять свою функцию в цикле выполнения предназначения из-за слабости воли создателя.

Учащимся желательно разобраться в циклах творческого строительства, выполнения предназначения и последующего распада. Они верны для Солнечной системы, для человеческого существа и для мыслеформ творческого мыслителя. Секрет всякой красоты, заключается в правильном функционировании этих циклов. Секрет всякого успеха на физическом плане заключается в правильном понимании закона и порядка. Для стремящегося целью устремления является правильное выстраивание форм в ментальной материи, он должен помнить, что «каковы мысли его, таков и он», что для него контроль над ментальной субстанцией и ее использование в ясном мышлении являются существенными для прогресса.

Этот прогресс проявится в организации внешней жизни, в того или иного рода творческой работе – написанной книге, нарисованной картине, ритмично функционирующем доме, полезной и нужной работе, спасенной жизни и добросовестно исполняемой внешней дхарме, тогда как внутренние урегулирования проходят в безмолвии сердца.

Для ученика работа расширяется. Он должен добиться реализации группового плана и цели, а не только решения личной духовной проблемы. Он должен соответствовать цели своего текущего цикла и жизненного периода, должен подчинять как личную дхарму, так и свои идеи служению и потребности этого цикла. Он должен добиться такого знания, силы, такой координации между личностным «я» и душой, которая приведет к способности выстраивать организованные формы и группы на физическом плане и поддерживать их целостность. Ему это удается не благодаря силе своего характера и оснащенности, а потому, что этот характер и оснащенность позволяют ему служить передатчиком энергий большей жизни, быть квалифицированным сотрудником Плана, хотя он прозревает лишь его часть. Тем не менее он самоотверженно работает над выстраиванием своего аспекта великого Плана и однажды, когда строительство завершено и он видит целое, он обнаруживает, что строил в соответствии с замыслом, чертежами, выношенными в умах зодчих (Старших Братьев), которые, в Свою очередь, соприкасаются с Умом единого Существования.

Практическое применение этих истин – дело в высшей степени важное. Нет ни одной жизни, настолько ограниченной обстоятельствами, и ни одного человека, находящегося в таких условиях, что было бы невозможно начать работать осознанно и строить мыслеформы согласно Закону и с пониманием. Нет ни единого дня в любой человеческой жизни, особенно если человек – стремящийся или ученик, когда он не в состоянии работать с ментальной материей, контролировать свои мысли, наблюдать действие своих умственных процессов на тех, с кем он в контакте, и так управлять своей «читтой», или умственным веществом (как называет его Патанджали), чтобы становиться все более и более полезным.


Центры, Энергии И Лучи.


Имеются две точки зрения, с которых можно изучать Правило X и достигнуть практических результатов. Мы можем изучить его с точки зрения работы души над своим инструментом, человеческим существом, и, кроме того, мы можем изучать его с точки зрения организационной работы и работы формообразования, которую исполняет ученик в связи со служением Иерархии.

За внешней формой человеческого существа, ответственная за её создание, поддержание и использование, стоит, как мы знаем, душа. За любой деятельностью на благо человеческой эволюции, а также других эволюционных процессов, стоит Иерархия. Обе представляют собой энергетические центры; обе творчески работают согласно Закону; обе переходят от субъективной деятельности к объективному проявлению и обе ответственны (в долгой череде жизней последовательного развития) за оживление и стимуляцию со стороны высших энергетических центров. Некоторые из факторов, которые ученик должен научиться распознавать по мере раскрытия своей конкретной серии жизней, распадаются на две основные группы, каждая из которых подчиняет свой аспект формы воздействию семи типов энергии, или влияний.

Первая – это группа сил, касающихся чисто формальной стороны, то есть работы внешних Строителей, и являющихся доминирующими факторами вплоть до стадии Пути Испытания. Это силы, присущие самой материи; они имеют дело с природой тела и могут быть перечислены следующим образом:

<1>Физические силы. Они определяются жизнью образующих тело клеток. Эта клеточная жизнь отзывается на клеточную жизнь своего окружения. Никогда нельзя забывать, что оккультист всегда видит связь между факторами в себе и соответствующими факторами в своем окружении. Мы живем в мире форм. Формы составлены из жизней, а эти жизни обладают своим собственным эманирующим и влияющим воздействием. Они, в свою очередь, делятся на три главные группы:

а) эманации, которые исходят от самих клеток и зависят от их качества, оказывают хорошее или плохое влияние, являются огрубляющими или облагораживающими по своему воздействию, повышают или понижают физические вибрации совокупного клеточного тела. Поэтому, как нам хорошо известно, физическое влияние грубого, жестокого, животного по своей природе человека резко отличается от утончающих, облагораживающих результатов контакта с более старой и опытной душой, функционирующей в культурном, чистом, дисциплинированном и утонченном теле;

б) эманации чисто физической природы, ответственные за то химическое сродство между двумя животными телами, которое вызывает стремление к соединению полов. Это аспект животного магнетизма и представляет собой отклик одних клеток на призыв других клеток, происходящий согласно Закону Притяжения и Отталкивания. Этот аспект общий для человека и для животных, является инстинктивным и независящим от каких бы то ни было ментальных реакций;

в) силы, или эманации, которые представляют собой отклик клеток на гармоничные ритмы и зависит, следовательно, от того, существует или нет в самой клетке то, на что она отзывается. Эти эманации пока что мало поняты, но им будет уделяться все больше внимания по мере прогресса расы. Данный тип силы – это то таинственное нечто, что позволяет физическому телу распознавать, например, свое физическое окружение, или среду, как гармоничную, близкую себе по духу. Это та неопределимая реакция (не имеющая никакого отношения к сексуальному влечению, поскольку люди одного пола испытывают ее в отношении друг друга), которая выражается в том, что два существа оказывают гармоническое физическое воздействие друг на друга. Она на внешнем плане является эзотерической основой любых групповых отношений, и именно понимание этих эманаций дает возможность продвигать выделение и сегрегацию рас в соответствии с великим эволюционным Планом.

Данные три фактора можно считать качеством клеточных сил, оперирующих исключительно на физическом плане, которое производит характерный вид физического тела, магнетическое притяжение между двумя физическими телами и расовые типы. Этими тремя факторами руководствуется Ману расы, когда Он формирует новую расу и впечатляет внешних Строителей Своими идеями. Ими же руководствуется Учитель Мудрости, когда по Своей воле строит Себе физическое тело для исполнения Своей работы в определенное время и в определенном месте. Эти эманации должны в какой-то мере пониматься и учитываться теми, кто занят формированием организаций и групп для активного служения в мире. Ученику хорошо бы спросить себя, каково должно быть вибрационное качество клеток этого тела, – то есть составляющих его индивидуумов? Каково должно быть качество его притягательной силы и того магнетического влияния, которое оно собирается оказывать на мир? Чем обладает группа благодаря входящим в нее единицам, которые наладят ее связь с другими группами и таким образом обеспечат ее гармоничные отношения с ними? Эти вопросы требуют пристального внимания и должны учитываться всеми создателями групп.

<2>Жизненные силы. Они часто рассматриваются материалистами как неосязаемые и, следовательно, вовсе нематериальные. Однако оккультист считает эфирную среду формой, или аспектом, материи; он считает, что ее можно ощущать так же, как и внешнюю объективную форму. Для него пространственный эфир, непременно включающий эфирные формы всех тел, астральное, или эмоциональное, чувствующее тело и ментальное тело, образованное умственным веществом, – все они материальны и представляют собой субстанцию формальной стороны жизни. В качестве основы для верного понимания следует заметить, что вышеупомянутая клеточная жизнь обуславливается, координируется и оживляется кровообращением, этой сложной системой, которая пронизывает каждую часть тела, ответственна за его благополучие и демонстрирует пока еще до конца не понятым способом тот факт, что «кровь есть жизнь». Кровь – это аспект энергии, как сок в растительном царстве.

Симпатическая нервная система, этот чудесный аппарат восприятия, тесно связана с эмоциональным, или астральным, телом. Контакт осуществляется через солнечное сплетение, подобно тому как жизненность, определяющая качество крови, осуществляет свой контакт через сердце. В сердце – центр существования физического плана. Спинномозговая система работает в тесном контакте с читтой, или умственным веществом. Таким образом, мы должны рассмотреть следующее:

1. Клеточная жизнь Кровообращение => Сердечный центр => Вилочковая железа

2. Чувствующая жизнь => Симпатическая нервная система => Центр солнечного сплетения => Поджелудочная железа

3. Ментальная жизнь => Спинномозговая система => Центр аджна => Гипофиз

4. Оживотворяющая (или витализирующая) жизнь => Семь центров => Селезенка

Последняя, как видите, определяет проявления этого кватернера, однако имеются и другие аспекты, которые проявляются через объективную форму, делают человека целостным и образуют семерку его объективного существования.

5. Самосознание => Верхний мозг => Головной центр => Шишковидная железа

6. Самовыражение => Нижний мозг => Горловой центр => Щитовидная железа

7. Самоувековечение => Половые органы => Сакральный центр => Органы воспроизведения

8. Самоутверждение Весь человек => Центр у основания позвоночника => Надпочечники

Мы перечислили восемь факторов, и именно здесь впадают в заблуждение многие школы. Выражение «оживотворяющая, или витализирующая, жизнь» понятно, однако нужно помнить, что это относится исключительно к физической витализации человека через низший аспект центров. Эта оживотворяющая жизнь вселенской материи поступает в человеческий организм через селезенку.

Центры исполняют три основные функции:

Первая – витализация физического тела.

Вторая – развитие самосознания в человеке.

Третья – передача духовной энергии и вовлечение всего человека в состояние духовного бытия.

Оживотворяющий аспект – общий у человека, животных и всех сотворенных форм, а способность человека свободно двигаться в трехмерном мире является выдающимся достижением этого аспекта. Аспект самосознания – это прерогатива человеческого семейства. Когда же человек развился, когда все части его нервной системы, его эндокринная система и его центры скоординированы и работают в гармоничном ритме, тогда высший (духовный) аспект делает ощутимым свое присутствие. Тогда духовная энергия, а не просто сознание, или чувствующая энергия, изливается через Человека – инструмент божественной Жизни и хранителя сил, с тем чтобы быть использованной на благо других, низших царств природы.

Таким образом, вышеперечисленные пункты следует расположить в следующем порядке. Следующая таблица представляет человека таким, каким ему предназначено стать (а не каков он сейчас) в ходе своего эволюционного прогресса.

1. Самоутверждение (полное развитие) => Координированный кватернер => Центр у основания позвоночника => Надпочечники

2. Самовыражение (творческая работа) => Нижний мозг => Горловой центр => Щитовидная железа

3. Самосознательная жизнь (личность) => Верхний мозг => Головной центр => Шишковидная железа

4. Самоувековечение => Половые органы => Сакральный центр => Гонады

5. Ментальная жизнь => Спинномозговая система => Центр аджна => Гипофиз

6. Чувствующая жизнь => Симпатическая нервная система => Солнечное сплетение => Поджелудочная железа

7. Клеточная жизнь Кровообращение Сердечный центр Сердце

Восьмой пункт, оживотворяющая, или витализирующая, жизнь, функционирующая через семь центров и всю систему меньших чакр и нади (являющихся основой нервов и причиной их существования, подобно тому как центры являются причиной существования желез), представляет собой средство выражения многих сил и энергий: некоторых чисто физических, других – связанных с Анима Мунди, Мировой Душой, и прочих, пока еще неизвестных, поскольку их присутствие заявит о себе лишь позднее в эволюционной программе. Тогда они выразят божественность, энергию Отца, или наивысший аспект.

Следует отметить, что изображенная выше таблица проясняет раскрытие Второго Луча, а также то, что слова с приставкой «само» относятся к самореализации Духовного человека. Низший аспект витальной жизни Бога – это увековечение видов, и это является результатом жизненности воплощенной Жизни; следующий аспект выражает просто стадию, когда сознание «я» доминирует и достигает своей вершины в завершенной личности. Потом имеет место выражение скрытого за личностью внутреннего «Я» через его творческую деятельность нефизического характера. И, наконец, имеем утверждение, или полное проявление, божественной природы. Любопытно, что оно может иметь место только после пробуждения низшего позвоночного центра, когда энергия материальной природы возносится волевым актом в Небо и когда в результате вся природа – материальная, чувствующая, или психическая, и жизненный аспект – объединяется и реализуется. Медитируйте над этими словами, так как они отражают вершину развития человечества.

Оккультный афоризм «Хотеть, знать, сметь и молчать» имеет особый, еще не раскрытый смысл, на который можно лишь намекнуть. Те, кто обладает внутренним знанием, сразу меня поймут.

Хотеть. Это слово обозначает окончательное достижение, когда актом соединенной воли души и низшего человека достигаются единение и реализация. Оно относится к центру у основания позвоночника.

Знать. Это слово относится к центру аджна, центру между бровями. Намек заключается в словах: «Пусть Мать познает Отца». Это относится к браку на Небесах.

Сметь. Это слово дает ключ к подчинению личности и имеет непосредственное отношение к солнечному сплетению, этому великому центру синтеза и перераспределения энергий желания и астральных сил, а также главному центру в работе трансмутации.

Молчать. Это слово связано с трансмутацией низшей творческой энергии в высшую творческую жизнь. Сакральный центр должен вернуться в состояние покоя, замолчать.

Становится понятно, что для ученика следующие центры играют первостепенную роль:

Центр аджна, через который выражает себя очищенная личность.

Центр у основания позвоночника, через который, благодаря пробуждению очищающего действия огня, достигаются полный, совершенный контроль и координация.

Сакральный центр, в котором фундаментальная сила нашей конкретной Солнечной системы, сила притяжения формы к форме, трансмутируется, после чего притягательная сила души занимает место воспроизводящей творческой материальной активности.

Центр солнечного сплетения, который, будучи расположен в центре тела и являясь органом астрального тела и низшего психизма, собирает все низшие силы и перенаправляет их, подчиняясь импульсу души, к их высшим вместилищам.

Я сознаю, что излагаемое учение и глубоко, и трудно для понимания большинства, но оно необходимо для некоторых, число которых со временем будет возрастать.

Сложность предмета увеличивается также тем, что каждому Лучу свойственен свой подход к учению, и разные методы используются душами, которые оказались отзывчивы к его особому импульсу.

Я даю семь ключей, по одному для каждого из лучевых методов. Они могут быть изучены в связи с приведенными таблицами и с четырьмя рассмотренными словами. Помните, что «Хотеть» – это прерогатива Духа, «Знать» – функция Души, «Сметь» – долг личности, а «Молчать» – конечная дхарма, или судьба, аспекта материи, животной природы при ее взаимодействии с душой.

Первый Луч: => «Пусть Силы соберутся. Пусть они поднимутся на Высокое Место, и с этой величественной высоты пусть душа взглянет на разрушенный мир. И пусть прозвучит слово: «Я продолжаю существовать!»».

Второй Луч: => «Пусть вся жизнь устремится к Центру и войдет в Сердце Божественной Любви. Затем из этой точки чувствующей Жизни пусть душе откроется сознание Бога. Пусть слово прозвучит раскатами сквозь безмолвие: «Ничего нет, кроме Меня!»».

Третий Луч: => «Пусть Воинство Господа, откликнувшись на слово, прекратит свою деятельность. Пусть знание завершится мудростью. Пусть точка вибрирующая станет точкой статичной, и все линии соберутся в Одно. Пусть душа распознает Единого во Множестве, и пусть прозвучит слово совершенного понимания: «Я Работник и Работа, Единый Сущий»».

Четвертый Луч: => «Пусть исчезнет внешняя слава, и красота внутреннего Света откроет Единого. Пусть диссонанс уступит место гармонии, и из центра скрытого Света пусть говорит душа. Да пронесется слово: «Красота и слава Меня не сокроют. Я открыт. Я есмь»».

Пятый Луч: => «Пусть три вида электрической энергии вознесутся в Место Могущества. Пусть силы головы и сердца и всех низших аспектов соединятся. И пусть душа взглянет на внутренний мир божественного света. Пусть прозвучит торжествующее слово: «Я овладел энергией, ибо я Сама энергия. Мастер и то, чем он овладел, суть Одно»».

Шестой Луч: => «Пусть иссякнут все желания. Пусть прекратится устремление. Поиск завершен. Пусть душа осознает, что она достигла цели, и из этих врат, ведущих к вечной Жизни и космическому Миру и Покою, пусть прозвучит слово: «Я искатель и искомое. Я отдыхаю!»».

Седьмой Луч: => «Пусть строители закончат свою работу. Храм завершен. Пусть душа вступит во владение наследством и из Святого Места прикажет прекратить всякую работу. И в наступившем безмолвии пусть она пропоет Слово: «Работа творения завершена. Я, Создатель, Есмь. Не осталось ничего, кроме Меня»».

Жизненные силы, представляющие собой всего лишь беспрестанное движение пространственного эфира через внешнюю оболочку, бывают многих видов. Одна из концепций, лежащих в основе астрологических теорий, гласит, что эфирное тело каждой формы является частью эфирного тела Солнечной системы и потому служит средством передачи солнечных энергий, планетарных сил и сверхсолнечных, или космических, импульсов, эзотерически названных «дыханиями». Эти силы и энергии космических лучей циркулируют и повсеместно пересекают пространственный эфир и, следовательно, непрерывно проходят через эфирные тела каждой экзотерической формы. Это фундаментальная истина и она должна быть тщательно усвоена, так как варианты ее применения многочисленны и разнообразны; все они, однако, возвращают к идее единения, Единства всякого проявления, которое познается и реализуется только на субъективной стороне.

Вторая фундаментальная идея заключается в том, что отклик эфирного проводника любой формы и его способность принимать, использовать и передавать зависят от состояния центров, чакр, как они называются на Востоке. Последние включают в себя не только семь хорошо известных главных центров, но и множество меньших вихрей силы, пока еще не имеющих названия и неизвестных на Западе. Они зависят также от качества эфирного проводника, от того, насколько он оживотворен, и, кроме того, от той всеохватывающей сети, в которой размещены центры и которая получила название «ткань», или «золотая повязка». Если она свободна от заторов и отложений, если ее каналы не засорены, то лучи, энергии и силы легко могут проходить сквозь нее, свободно циркулируя по всему телу. Тогда они могут использовать те центры, которые откликаются на их вибрации, и проходить через формы того же или иного царства природы. В этом секрет любого вида научного и оккультного целительства. Целители экспериментируют с эфирным телом, однако пока обладают малым реальным знанием. Им мало или совсем ничего не известно о центрах своего собственного тела, через которые должны протекать магнетические и прочие потоки; они не осведомлены о состоянии эфирных центров тех, кого пытаются исцелять, и о природе сил, которые хотят применить. Все, что они могут сделать, – это дисциплинировать свою жизнь и так контролировать свои наклонности, чтобы выстроить чистое тело и обеспечить чистые каналы для прохождения сил от себя и через себя к другим.

Третья концепция, на которую надо обратить внимание, состоит в том, что формы отзываются пока, преимущественно, на силы, поступающие к ним от других форм планеты, на семь базовых типов энергий, эманирующих от семи планет, и на жизнь-дающий солнечный луч. Все формы всех четырех царств природы отзываются на эти многочисленные силы, на эти семь энергий и на этот единый луч. А человеческое семейство отзывается еще и на другие энергии и на солнечные лучи, хотя все они окрашены силой, рожденной в пределах Солнечного кольца-не-преступи.

Работа оккультиста и стремящегося состоит в том, чтобы прийти к осознанию этих сил и таким образом изучить их природу и способ использования, их мощь и скорость вибрации. Ему также придется научиться распознавать их источник и уметь различать силы, энергии и лучи. Начинающий может провести четкое различие между силами и энергиями, осознав тот факт, что личности воздействуют на нас посредством сил, эманирующих из их аспекта формы, однако те же самые личности, очищенные и выровненные, могут служить передатчиками энергий души.

В широком смысле, работа человеческого царства заключается в передаче энергии в низшие царства Природы, тогда как работа Иерархии в отношении человеческого царства заключается в передаче энергий из духовной сферы, из других планетарных центров и из Солнечной системы. Эти энергии, когда они понижаются для передачи, дифференцируются на силы.

Учащихся не должна смущать сложность предмета. Они должны усвоить некоторые широкие обобщения и помнить, что по мере достижения всеведения души постепенно придет более объемлющее знание.

Остальные типы энергий, имеющие отношение к первым двум главным группам, с которыми имеет дело стремящийся, связаны целиком с формальной стороной. Третья и последующие группы таковы:

- Астральная энергия.

- Энергия низшего конкретного ума, читты, умственного вещества.

- Энергия Личности.

- Планетарная энергия.

- Солнечная энергия, или Жизненное Дыхание.

Их можно подразделить следующим образом:

<3>Астральная энергия. Эманирует из:

а) собственного астрального, или чувствующего, тела человека;

б) человеческого семейства в целом;

в) астрального плана в широком смысле;

г) «Сердца Солнца».

<4>Ментальная энергия. Эманирует из:

а) индивидуальной читты, или умственного вещества;

б) ментальности:

1. Человеческого семейства в целом;

2. Конкретной расы, к которой человек принадлежит;

в) ментального плана в целом;

г) универсального Ума.

<5>Личностная энергия. Эманирует от:

а) координированной формы человека;

б) продвинутых человеческих существ, являющихся наиболее влиятельными личностями;

в) групп, то есть:

- Иерархии Планеты. Субъективная;

- Интегрирующей группы Мистиков. Объективная.

<6>Планетарная энергия. Эманирует от:

а) семи планет. Это фундамент астрологической практики;

б) Земли;

в) Луны.

<7>Солнечная энергия. Эманирует от:

а) физического Солнца;

б) Солнца как передатчика космических Лучей.


Астральная энергия и страх


Предмет, который нам теперь предстоит разобрать, имеет самое практическое приложение, так как относится к астральному телу – телу, в котором человек преимущественно поляризован и которое он осознает сильнее, чем какое-либо другое тело. Эфирное тело действительно находится ниже порога сознания. Человеческие существа остаются в неведении относительно прохождения сил через этот проводник; ближе всего они подходят к их регистрации, когда объясняются в понятиях жизненности или отсутствия жизненности. Физическое тело заявляет о себе, когда что-то не в порядке или когда необходимо удовлетворить ту или иную из его потребностей. Однако в связи с астральным телом ситуация другая, поскольку оно – проводник опыта для большинства; редкие люди не проводят большую часть своей сознательной жизни, регистрируя реакции этого тела и колеблясь между двумя полюсами: счастья и страдания, удовлетворения или неудовлетворенности, уверенности или сомнения, отваги или страха. Это, в действительности, означает, что сила, жизнь эмоционального чувствующего проводника управляет жизненным выражением и формирует опыт воплощенной души. Поэтому нам полезно понять, что собой представляют эти силы, откуда они приходят и как действуют на человека. Здесь – его поле битвы, и здесь же – его поле победы.

Для начала желательно запомнить, что любая астральная энергия является частью астральной энергии Солнечной системы, и потому:

Чувствующее тело человеческого существа – это атом субстанции в чувствующем теле Планетарного Логоса.

Чувствующее тело (термин, который я предпочитаю термину «астральное» и которым я буду продолжать пользоваться) Планетарного Логоса – это аспект, а не атом, чувствующего тела Солнечного Логоса.

Последнее, в свою очередь, обуславливается и является каналом чувствующих сил, эманирующих из гигантских энергетических центров вне нашей Солнечной системы.

Если это усвоить, становится очевидным, что человек, будучи всего лишь крохотной частицей огромного Целого, которое, в свою очередь, входит в состав еще более огромного Целого, представляет собой место встречи сил, более величественных и многообразных, чем это способен постичь его мозг. Отсюда сложность его задачи, но отсюда и все возможности, раскрывающиеся благодаря тем расширениям сознания, которые мы называем посвящениями. Каждый энергетический поток, протекающий через его тело желания и чувственной реакции, – это путь, ведущий его к еще более широким и все расширяющимся контактам и осознаваниям. Но здесь же и гарантия безопасности для большинства человеческих существ, – она заключается в том факте, что находящийся в их распоряжении аппарат пока еще не пригоден для регистрации тех безграничных возможностей, которые предоставляют эти пути к реализации. Пока ментальный аппарат в достаточной мере не пробужден и не поступил под контроль, человеку невозможно правильно интерпретировать и использовать ту информацию, которую его тело, способное, чувствуя, откликаться, могло бы ему предоставить, но, к счастью, пока этого не делает.

Не считая постоянной циркуляции через свое астральное тело планетарной, солнечной и космической энергий, каждое человеческое существо позаимствовало из большего Целого достаточно астральной энергии для того, чтобы построить свое собственное индивидуальное, отдельное астральное тело, отзывающееся на особую ноту этого существа, окрашенное его особым качеством и ограничивающее или не ограничивающее его в зависимости от его положения на лестнице эволюции.

Это тело образует астральное кольцо-не-преступи человеческого существа, устанавливая пределы его эмоционального отклика на жизненный опыт, воплощая в своем качестве диапазон его желаний,но и, в то же время, обладая способностью к потрясающему расширению, развитию, урегулированию и к подчинению импульсам ментального тела и души. Также оно вовлекается в вибрационную активность, обретая жизненный опыт на физическом плане, и так приводится в движение и вращается великое колесо опыта до той поры, пока не будут поняты и претворены в жизнь Четыре Благородные Истины Будды.

Астральное тело имеет в себе аналоги эфирных, или лайя, центров и через них изливаются ранее рассмотренные нами силы и энергии в эфирное тело. Эти центры доносят энергии семи планет и Солнца до каждой части астрального организма, связывая человека со всеми частями Солнечной системы. Это приводит к фиксации судьбы человеческой жизни вплоть до того времени, когда человек пробудится к своему бессмертному наследию и станет чувствительным к силам, которые для многих пока неощутимы. Эти силы эманируют из формы. Вот почему предначертания гороскопа часто точны для неразвитого, непробужденного человека, однако ошибочны и неверны в случае высокоразвитого человека. Люди в массе своей являются такими, какими делает их тело желания. Следующий этап развития: «каковы мысли его, таков и он». Астральное тело с его стремлениями, запросами, настроениями, чувствами и страстями формирует физическое тело посредством протекающих через него сил притяжения и так неотвратимо ведет человека к исполнению его желаний. Если стремления чувствующей природы преимущественно животные, перед нами ненасытный человек с сильными страстями, жизнь которого направлена на их удовлетворение. Если налицо страстное стремление к комфорту и счастью, перед нами человек с чувственным характером, любящий красоту и удовольствия и практически полностью управляемый эгоизмом. Так человек проходит через все ступени желания, хорошего, плохого и заурядного, пока не произойдет переориентация, которая так перефокусирует астральные энергии, что они будут направлены в другую сторону. Желание преобразуется в устремление. Достигается освобождение от колеса рождений, и человек становится свободен от необходимости перевоплощаться. Тогда гороскоп, как он понимается сейчас, оказывается бесполезным, неверным и ненужным, а временами употребляемый (но неуместно) термин «гороскоп Эго, или души» ничего не выражает. У души нет индивидуальной судьбы – она погружена в Единого. Ее судьба – это судьба группы и Целого; ее желание – осуществление великого Плана, а ее воля – прославление воплощенного Логоса.

Я бы посоветовал учащимся прочитать, если есть возможность, «Науку эмоций» Бхагавана Даса. Это талантливый трактат об астральном, чувствующем теле; в нем рассматриваются факторы, сильнее всего затрагивающие стремящегося, когда он сталкивается с проблемой понимания и контроля своей эмоциональной природы, овладения техникой ее развития, переориентации ее для более включающих переживаний и подготовки ее к испытаниям и расширениям Второго главного посвящения – Крещения и окончательного вхождения в поток. Опыт, предстоящий на Пути, метафорически излагается в следующих эзотерических фразах:

«Когда поток вливается в Реку Жизни, его движение можно проследить в течение короткого мига, а потом он исчезает. Когда потоки чувствующей жизни встречаются там, где река огибает массивное подножие горы, видится один широкий поток, текущий на север».

Символика здесь очевидна и может быть использована для описания течения двух потоков – Иды и Пингалы – и их слияния в реке энергии, которая поднимается в голову. Там – место встречи и жертвы, совершаемой на горе Голгофе (что переводится как «местонахождение черепа»).

При описании чувствующего тела человеческого существа я, наверно, принесу больше пользы, если буду рассматривать его в терминах его настроений и обыденных проявлений, так как только изучая виды его активности и пытаясь овладеть ими человек достигает знания себя и так становится Учителем. Самые распространенные проявления астральной активности следующие.

I. Страх.

II. Депрессия или ее противоположный полюс – бурное веселье.

III. Желание удовлетворения животных потребностей.

IV. Желание счастья.

V. Желание освобождения. Устремление.

В этих пяти пунктах суммировано большинство чувственных переживаний человека, и мы разберем каждый из них со следующих точек зрения:

— причина;

— следствие;

— метод направления.

Заметьте, я говорю «метод направления», а не метод контроля. Стремящиеся должны понять, что они работают с силами и в них, и что правильная или неправильная активность на физическом плане объясняется просто правильным или неправильным направлением силовых потоков, а не чем-то правильным или неправильным в самих энергиях.


I. Страх.


Это одно из самых распространенных проявлений астральной энергии и стоит на первом месте, потому что образует для огромного большинства Стража Порога и является также, по большому счету, основным астральным злом. Каждому человеческому существу известен страх, и диапазон вибраций страха варьируется от инстинктивных страхов дикаря, основанных на его незнании законов и сил природы, его ужасе перед темнотой и неизвестностью, до таких преобладающих в наше время страхов, как страх потерять друзей и любимых, здоровье, деньги, популярность и так далее до финальных страхов стремящегося: страха перед неудачей, корни которого в сомнении, страха перед окончательным ничто или полным уничтожением, страха смерти (который он разделяет в равной мере со всем человечеством), страха великой иллюзии астрального плана, фантасмагории самой жизни, а также страха одиночества на Пути и даже страха самого Страха. Этот список можно было бы продолжить намного дальше, однако его достаточно, чтобы указать на широкую распространенность страхов различных видов. Они определяют большинство ситуаций и отравляют многие счастливые моменты. Они низводят человека до робкого, запуганного атома чувствующей жизни, устрашенного грандиозностью проблем существования, сознающего свою как человека недостаточность для того, чтобы совладать с ситуациями, и неспособного оставить страхи и сомнения позади и наследовать свободу и жизнь. Подчас страх настолько его угнетает, что он боится даже своего рассудка. Эту картину нельзя описать слишком черными красками, поскольку страх – это доминирующая астральная энергия в настоящее время и восприимчивое человечество слишком легко ей поддается.

Вы спросите, каковы базовые причины страха? На этот вопрос, даже если вернуться достаточно далеко назад в эзотерическую историю Солнечной системы, нет вразумительного ответа. Только продвинутый посвященный может понять эти причины. Корни страха – в основе самой материи; страх является, преимущественно, продуктом, или следствием, принципа ума, результатом ментальной активности. Тот факт, что страху подвержены птицы и животные, придает всему предмету более широкую основу, чем если бы то был просто человеческий недостаток и результат функционирования человеческого ума. Дело не в том, что человек обладает анализирующим умом; если бы он правильно использовал свой рассудок, он мог бы искоренить страх. Истоки страха в том, что называется космическим Злом; это громко звучащая, но мало что сообщающая фраза. Истоки его в самой материи и во взаимодействии пар противоположностей – души и материи. Чувствительные души животных и людей подсознательно ощущают такие факторы, как:

— грандиозность и, следовательно, ощутимое давление Целого;

— давление всех остальных жизней и существований;

— действие неумолимого Закона;

— ощущение заточения, ограниченности и вытекающей из него недостаточности.

Эти факторы, вытекающие из самого процесса проявления и возрастающие в своей силе с течением веков, являются причинами всех сегодняшних страхов и ужасов, в первую очередь чисто психологических, а не просто инстинктивных страхов животного.

Более глубокая конкретизация данного предмета не поможет. Какая польза будет от того, что я скажу вам, что страх – это качество зла (или материи), которое фундаментально окрашивает, или характеризует, астральное, или чувствующее, тело нашего Планетарного Логоса? Что вы выиграете от того, что я очерчу перед вами проблему той великой Жизни, Которой мы живем и движемся и существуем, в то время как Она, на Своем Собственном космическом плане, стремится к освобождению и сталкивается со Своими Собственными специфическими проверками и испытаниями? Как найти адекватные слова, чтобы отразить космическую борьбу между Жизнями, настолько безличными и возвышенными по Своему сознанию, что употреблять в отношении Их слова «ее», «она» или «испытания» просто смешно и слова эти не отражают вообще никакого аспекта истины или реальности? Осмысление космического зла, космического продвижения или космических проблем вполне может быть отложено на то отдаленное время, когда стремящиеся примут Третье посвящение, искоренят всякое чувство отдельности и отождествившись с Аспектом Жизни, а не с формальной стороной, окажутся в какой-то мере способными войти в состояние сознания нашего Планетарного Логоса, почувствовать Его судьбу и на мгновение увидеть чудо завершенности.

Поэтому ограничим наше внимание человеком, а более конкретно, – средним человеком, и проследим, откуда исходят волны страха, постоянно сбивающие его с ног.

1. Страх Смерти основан на:

а) ужасе перед конечными процессами разъединения в момент самой смерти;

б) ужасе перед неведомым и неопределимым;

в) сомнении по поводу своего бессмертия;

г) горе при оставлении любимых или из-за того, что тебя оставляют;

д) древних, скрытых глубоко в сознании реакциях на прошлые насильственные смерти;

е) цеплянии за жизнь формы вследствие отождествления в сознании в первую очередь именно с ней;

ж) старом ошибочном учении о Небе и Аде, производящих в равной степени отталкивающее впечатление на некоторые типы людей.

Я рассказываю о Смерти как тот, кто знает, что это такое, как из опыта внешнего мира, так и из внутреннего проявления жизни: смерти нет. А есть, как вы знаете, вступление в более полную жизнь. Есть свобода от ограничений плотского проводника. Устрашающего процесса разъединения не существует, за исключением случаев насильственной и внезапной смерти, и единственными, по-настоящему, неприятными моментами являются мгновенное и подавляющее чувство нависшей опасности и гибели и нечто, чрезвычайно напоминающее электрический шок. И не более того. Для неразвитых людей смерть – это, буквально, сон и забытье, потому что ум недостаточно пробужден, чтобы реагировать, а кладовая памяти пока еще практически пуста. Для среднего хорошего, добропорядочного гражданина смерть есть продолжение жизненного процесса в его сознании и дальнейшее развитие жизненных интересов и тенденций. Его сознание и чувство осведомленности неизменно те же самые. Он не ощущает большой разницы, и поскольку о нем хорошо заботятся, он зачастую не сознает, что прошел через опыт смерти. У злобных и бессердечно эгоистичных людей, преступников и тех немногих, кто живет исключительно ради материальных благ, возникает такое состояние, которое мы называем «привязанный к земле». Выкованные ими связи с землей и направленная к земле ориентация всех их желаний вынуждают их оставаться близко к земле, и они остаются втиснутыми в земную среду. Они отчаянно, любой ценой пытаются возобновить с ней контакт и снова в нее проникнуть. В немногих случаях огромная личная любовь к оставленным или невыполнение осознанного неотложного долга удерживает добрых, прекрасных людей в до некоторой степени подобном состоянии. Для стремящегося смерть есть немедленное вступление в сферу служения и выражения, к которой он уже привык и которую сразу узнает, так как она не является для него чем-то новым. В часы сна он наработал поле активного служения и учения. Теперь он просто в нем функционирует круглые сутки (изъясняясь в понятиях времени физического плана) вместо обычных нескольких часов земного сна.

С течением времени в конце следующего столетия станет очевидным фактом, что смерти не существует в том смысле, в каком она понимается сейчас. Непрерывность сознания будет настолько развита и так много из высших типов людей будут функционировать одновременно в двух мирах, что древний страх уйдет, и отношения между астральным и физическим планами станут такими прочными и будут настолько научно настраиваться, что работа медиумов в трансе закономерно и тихо подойдет к концу. Обычный трансовый медиумизм и контролируемые материализации под руководством индийских факиров – такие же извращения отношений между двумя планами, как половые извращения и искажения настоящих взаимоотношений между полами. Здесь я имею в виду не работу ясновидящих, какой бы примитивной она ни была, и не овладение телом существами высшего порядка, а отвратительные сеансы материализации, эктоплазмы и слепую, неразумную работу древних атлантических дегенератов и привязанных к земле душ, индийских факиров и заурядных инструкторов. Научиться у них нечему, а вот остерегаться следует многого. Господство страха смерти почти окончилось, и скоро мы вступим в период знания и уверенности, которые выбьют почву из-под всяческих наших страхов. Когда имеешь дело со страхом смерти, то мало что можно сделать кроме как поднять весь этот предмет на более научный уровень и в научном смысле учить людей умирать. Имеется техника умирания, точно так же, как имеется техника, или правила, жизни, однако эта техника утеряна на Западе и почти утеряна (за исключением нескольких центров Знающих) на Востоке. Более полно этот предмет можно изучить позднее, но представление о необходимом подходе к нему должно остаться в умах читающих, и, возможно, по мере изучения, прочтения и размышления интересный материал будет постепенно собран и может быть опубликован.

2. Страх будущего. Этот страх еще продемонстрирует тенденцию к возрастанию и вызовет много страданий в мире, прежде чем сойдет на нет. Он произрастает из трех человеческих особенностей:

а) инстинктивные психологические привычки мышления, уходящие своими корнями глубоко в животную природу и возвращающие к базовому инстинкту самосохранения. Однако диким расам они мало присущи. Такое заглядывающее вперед, ожидающее состояние ума – преимущественно человеческая черта и является тем зародышем способности воображения в соединении с умственными процессами, который, в конечном итоге, раскроется в способность к интуитивной медитации плюс визуализации, составляющим истинную основу любой творческой работы. Однако в настоящий момент оно представляет собой угрозу и препятствие. Застарелые страдания, гнетущие воспоминания, преследовавшие в прошлом несчастья, скрытые глубоко в подсознании, часто выступают на поверхность и вызывают состояние страха и подавленности, которое не в силах утихомирить никакие рассуждения. Благодаря средствам связи даже самое незначительное событие воспринимается как причина трагедии, боли и страданий находящегося за тысячи миль собрата. Нынешняя экономическая катастрофа вызвала массовый ужас, и чем чувствительнее индивидуум, тем сильнее он реагирует на это состояние ума. Таким образом, страх будущего – это гнетущее соединение инстинктивной памяти и ожидающего, предугадывающего воображения, и мало кто избегает этой угрозы. Беспокойство и тревога – участь каждого человека; их не в силах нейтрализовать и преодолеть ничто и никто, кроме самой души;

б) вспышки прозрения, эманирующие от души, пребывающей в сознании Вечного Сейчас. Когда контакт с душой упрочится и сознание Знающего стабилизируется в мозге, прозрение не будет приносить с собой никакого ужаса. Картина будет тогда видеться в целом, а не как мимолетный фрагментарный проблеск, как это бывает сейчас. Значит средство от страха опять то же самое: установление настолько тесной связи между душой и мозгом через тренированный и контролируемый ум, что причина и следствие будут видеться как одно, и смогут предприниматься правильные шаги для безошибочного, максимально полезного овладения ситуацией. Прозрение редко принимает форму счастливого пророчества, и причину этого отыскать нетрудно. Раса сейчас находится в той точке, когда блудный сын осознает бессмысленность и тщетность земной жизни. Он подготовлен к тому, чтобы всесторонне обдумать послание Будды; он готов, потому что столетиями его терзали война и голод, желание и экономическая борьба. Открывающаяся ему перспектива кажется беспросветным, отталкивающим и катастрофическим бедствием. Однако если бы люди воплотили концепцию братства (со всем, что это подразумевает) в жизнь и работу каждого дня, во взаимоотношения между капиталистами и трудящимися, политиками и народом, между нациями и расами, на земле воцарился бы такой мир, который ничто не в состоянии было бы нарушить или подорвать. Такое простое правило, но как трудно усваивается большинством!

в) масса чужого горя и страха может быть воспринята индивидуумом и при этом не иметь к нему никакого отношения. Человек может настроиться на страхи других людей, тогда как ему самому буквально нечего бояться. Он может настолько отождествиться с их предчувствиями грядущей катастрофы, что интерпретирует их как собственное предстоящее ему переживание. Он не способен отделить себя от их реакций и впитывает так много яда их эмоциональных и ментальных аур, что попадает в самую пучину ужаса и страха. Однако – если бы он только это осознал – грядущее не таит в себе никаких катастроф для него. Он просто обманывается, но на его астральное тело и солнечное сплетение воздействует тот же самый страх. Это, к сожалению, происходит сейчас, когда так много чувствительных, устремленных душ, неопытных в обращении с мировой Кармой, широко открыты страданиям других и не умеют различать между своей собственной судьбой в ближайшем будущем и судьбами тех, кто их окружает.

Более продвинутые стремящиеся и те, кто находится на Пути Ученичества, могут улавливать древние вибрации зла и горя астрального плана – зла давно прошедшего; они могут считывать крошечный фрагмент акашических записей, касающийся надвигающегося на какого-либо индивидуума или группу несчастья, которое сами они могут никогда не увидеть, но, тем не менее, отнесут сообщенную информацию к себе и, следовательно, будут страдать.

3. Страх физической боли. Некоторым свойственен этот страх как подспудная причина всех тревог, как бы мало они его ни осознавали. В действительности, это результат трех других видов страха, перегрузок, испытываемых астральным телом, напряжения, вызванного работой воображения, и перенапряжения физической нервной системы вследствие умственной деятельности. Нервная система становится чрезмерно чувствительной и способной к самому острому физическому страданию. Болезни и недомогания, которые обычному, более флегматичному человеку кажутся не имеющими никакого жизненно важного значения, обостряются до состояния настоящих мук. Это должно быть признано теми, кто заботится о больных; должны приниматься меры по улучшению физического состояния при помощи успокаивающих и обезболивающих средств, с тем чтобы уже переутомленная нервная система не испытывала чрезмерного напряжения.

Вы спросите, одобряю ли я использование эфира и хлороформа при операциях, а также применение успокаивающих средств. Принципиально – нет, но в качестве временной меры – несомненно. Когда контакт человека со своей душой упрочится и когда он разовьет способность входить и выходить из своего физического тела по желанию, подобные меры помощи больше не будут нужны. В настоящее же время они могут рассматриваться в качестве необходимых, обусловленных мировой Кармой и точкой эволюции расы. Конечно, я не ратую за употребление наркотиков и сильнодействующих лекарств истеричными и неуравновешенными людьми, но я не против разумного приема обезболивающих средств под мудрым присмотром врача.

4. Страх неудачи. Он поражает многих людей во многих сферах. Страх, что не удастся сделать добро; страх, что мы можем не удостоиться любви и восхищения тех, кого мы любим; страх, что другие нас презирают или смотрят на нас сверху вниз; страх, что можно упустить благоприятную возможность и не воспользоваться ею, – все это аспекты комплекса страха, накладывающего отпечаток на жизни многих достойных людей. Он может обусловливаться чуждым по духу, непонимающим окружением, оснащенностью, кажущейся несоответствующей своей задаче, и во множестве случаев уходит своими корнями в тот факт, что человек является учеником или по-настоящему большой душой, готовой идти по Пути Испытания.

Человек ощутил касание души; он имел видение и увидел возможность; он рассматривает и оценивает свою личность с точки зрения предстоящей работы и качеств людей, с которыми она привела его в контакт. Результатом бывает сильнейший комплекс неполноценности, поскольку питают его реальные потоки силы сверху. Энергия, как известно, следует за мыслью и окрашена качеством этой мысли. Человек критически, с отвращением рассматривает свою личность, тем самым подпитывая именно то, о чем он сожалеет, и, следовательно, делает себя еще более несоответствующим своей задаче. Это порочный круг борьбы, который должен быть преодолен полным осознанием истины, заключенной в словах: «Каковы мысли его, таков и он». Если он сосредотачивает внимание на природе всеведущей души, он становится подобен этой душе. Его мысль сфокусирована в сознании души, и он становится душой, проявленной через личность.

Таково краткое перечисление основных гнетущих человечество страхов, которое лишь открывает данный предмет и дает повод для нескольких практических рекомендаций.


II. Депрессия или ее полярная противоположность – бурное веселье.


Когда мы приступаем к изучению депрессии, мы рассматриваем явление настолько распространенное, что немногие избегают его атак. Депрессия – как миазмы, как густой туман, обволакивающий человека и не позволяющий ему ясно видеть, уверенно идти вперед и познавать Реальность. Она – часть великой астральной иллюзии; если это понять, становится очевидно, почему она существует, – ведь причина ее является либо астральной, либо физической, и обуславливается или ситуацией в мире, или личной ситуацией. Поэтому следует изучить депрессию индивидуумов и разобрать ее причины.

Причинами депрессии могут быть:

1. Мировое наваждение. Оно ввергает отдельную единицу, свободную от индивидуальных вызывающих депрессию состояний, в пучины мировой реакции. Мировое наваждение с его лишающим жизненности, депрессивным воздействием уходит своими корнями в различные факторы, на которых можно лишь кратко остановиться:

а) астрологические факторы, либо воздействующие на планетарную карту, и, тем самым, на индивидуумов, либо преимущественно расовые. Эти два фактора часто упускаются из виду;

б) путь Солнца в небе. Его путь на Юг характеризуется пониженной вибрационной активностью, и стремящиеся должны это помнить осенью и в начале зимы;

в) фаза, когда большая часть Луны темная, то есть период убывания старой и начало зарождения новой Луны. Он, как хорошо известно, влияет на медитативную работу;

г) психологические и массовые затормаживающие факторы, которые, несомненно, вызываются силами, внешними по отношению к планете и планам, чьи намерения непонятны для обычного человечества. Эти силы, воздействуя на человеческую расу, затрагивают самых чувствительных; последние, в свою очередь, воздействуют на свое окружение, и постепенно создается такое состояние, которое охватывает расу или нации на определенный период или цикл лет и приводит к глубокой депрессии и взаимному недоверию. Это является причиной удручающей самопоглощённости, которую мы именуем паникой или волной беспокойства. То, что это состояние может проявиться как военная, экономическая, социальная или политическая активность, что оно может принять форму войны, религиозной инквизиции, финансовой напряженности и взаимной подозрительности, – это уже другое дело. Причины заложены в чертежах эволюционного процесса и определяются, даже если это не осознается, благим Законом.

2. Астральная поляризация. До тех пор пока человек будет отождествлять себя со своим эмоциональным телом, интерпретировать жизнь сообразно своим настроениям и чувствам и реагировать на желания, ему будут присущи моменты отчаяния, тьмы, сомнения, жестокого страдания и депрессии. Все они происходят из-за обмана, наваждения астрального плана, который искажает, переворачивает и вводит в заблуждение. Нет нужды на этом останавливаться. Если и есть один фактор, который осознают стремящиеся, так это необходимость освободиться от Великой Иллюзии. Арджуна знал об этом, но все же поддался отчаянию. И в этот час нужды Кришна не оставил его и изложил в «Бхагавад Гите» простые правила, которые помогают преодолеть депрессию и сомнение. Вкратце их можно изложить следующим образом:

а) знай, что ты – неумирающий Единый;

б) контролируй свой ум, ибо через ум можно познать неумирающего Единого;

в) знай, что форма – всего лишь покров, скрывающий великолепие Божества;

г) осознай, что Единая Жизнь пронизывает все формы, так что нет смерти, нет страдания, нет отделенности;

д) поэтому отстранись от формальной стороны и приди ко Мне, обитающему в месте, где Свет и Жизнь. Так оканчивается иллюзия.

Именно астральная поляризация делает человека беззащитным перед своими многочисленными эмоциональными реакциями и волнами различных массовых чувств. Именно по этой причине он вовлекается в водоворот неконтролируемой энергии и неверно направленной эмоциональной силы, которая разряжается мировой войной, финансовой паникой, религиозным фанатизмом или линчеванием. Именно астральная поляризация ввергает его в приступы бурного веселья и ложного счастья, во время которых «обманчивый свет» астрального плана раскрывает перед ним фальшивые источники удовольствия; или же массовая веселость – благодаря чувствительности человека – ввергает его в такое истерическое состояние, которое находит свое выражение в безудержном веселье – противоположном полюсе безудержного плача. Я имею здесь в виду не настоящее веселье или пристойное чувство юмора, а те истерические взрывы веселья, которые так обычны среди простых людей и приводят к утомлению.

3. Ослабленное состояние физического тела. Оно объясняется разными причинами, такими как:

а) истощение эфирного, или жизненного тела;

б) физическая болезнь, либо врожденная, либо привнесенная из другой жизни, случайная или обусловленная неверными эмоциональными реакциями, либо появившаяся как результат мировой кармы, например, эпидемия;

в) атмосфера. Это иногда упускается из виду, однако состояние атмосферы, климат, давление, влажность или сухость, жара или холод оказывают определенное психологическое воздействие.

После размышления вы поймете, что все второстепенные и временные причины депрессии и ее противоположности могут быть отнесены к одной из этих трех групп, а если определена причина, способ лечения становится очевиден.

Я более или менее подробно разобрал первые два проявления астральной силы – Страх (страх смерти, будущего, страдания, неудачи и многочисленные меньшие виды страха, которым подвержено человечество) и Депрессию, поскольку оба эти проявления страха в нынешнем веке и цикле представляют собой Стража Порога для человека. Оба они свидетельствуют о чувствительной реакции на психологические факторы и их нельзя пытаться преодолеть, используя другой фактор, такой как бесстрашие. Их нужно преодолеть всеведением души, воздействующей через ум, – а не всемогуществом последнего. В этом заключен оккультный намек. Я не буду разбирать остальные перечисленные факторы, такие как желание счастья, желание удовлетворения животных потребностей и желание освобождения, так как они не представляют для большинства такой проблемы, как первые два. Можно было бы подробно описать все эти проявления и их причины, однако, когда страх и депрессия будут преодолены, раса обретет свое наследие счастья, истинного удовлетворения (всего лишь символами которых являются вышеперечисленные стремления) и освобождения. Давайте сначала займемся фундаментальными видами зла. Как только они будут побеждены, все, что останется – это правильная ориентация и поляризация в душе.

Далее мы рассмотрим преодоление неправильных вибраций астрального тела и использование астральной энергии в правильном направлении.

Мы подробно разобрали предмет астрального, или чувствующего тела, а также различные неправильные проявления, которыми оно заявляет о себе. Человечество вибрирует, в основном, тем или иным из этих способов, и чувствующее тело среднего человеческого существа едва ли когда-нибудь свободно от какого-либо настроения, страха, волнения. Это обусловило такое состояние, что центр солнечного сплетения ненормально развился. У основной массы человечества сакральный центр и центр солнечного сплетения управляют жизнью, и поэтому желание материального существования и сексуальной жизни так тесно связаны друг с другом. Солнечное сплетение у животного является мозгом, оно управляет всеми инстинктивными реакциями, но оно не так тесно связано с чисто сексуальным выражением, как у человеческого существа. Когда мозг станет чувствительным к пробуждающемуся уму и не будет так всецело поглощен механизмом, регистрирующим чувственные впечатления, мы будем иметь ту ориентацию, которая, в конечном счете, поднимет сознание в центры, находящиеся выше диафрагмы. Солнечное сплетение снова вернется к своей прежней функции – быть направляющим агентом чисто инстинктивной животной жизни. Для продвинутого ученика мира солнечное сплетение – это, в основном, орган психической чувствительности, который останется таковым, пока высшие психические силы не сменят низшие и пока человек не станет функционировать как душа. Тогда чувственная жизнь опустится ниже порога сознания.


Правильное использование энергии


При рассмотрении путей преодоления неверных вибраций и правильного направления астральной энергии полезно кратко перечислить главные энергии, воздействующие на человеческий организм и циркулирующие через чувствующее тело человека.

1. Энергии, проходящие во всех направлениях через чувствующее тело самой планеты. Это, другими словами, астральное тело Духа Земли (Планетарной Сущности). Эта сущность – не Планетарный Логос, но существо огромного могущества, находящееся на инволюционной дуге и имеющее такое же отношение к Планетарному Логосу, какое имеет астральный элементал к человеческому существу. Факты об этой жизни приводятся в «Трактате о Космическом Огне». Его жизнь представляет собой совокупность огромного числа жизней и тех лунных питри, или меньших строителей, которые составляют чувствующую жизнь личностного аспекта Планетарного Логоса – могущественной силы, с помощью которой можно делать как добро, так и зло в том смысле, в каком мы употребляем слово «зло». Зла, по сути, не существует, как и добра, в смысле существования их как пары противоположностей. Лишь во времени и пространстве существуют различные состояния сознания, вызывающие разные внешние проявления. Энергия этой инволюционной жизни оказывает могучее действие на ту крошечную инволюционную жизнь, которая образует наш астральный элементал. То, что предохраняет от полного чувственного отождествления с этой большей жизнью – это индивидуальность человека и мощь его быстро координирующейся личности.

Человек – это индивидуум. Он является результатом других факторов, и совокупность этих факторов защищает его от окончательного поглощения планетарной чувствующей жизнью, как это происходит с животными. Во время смерти астральное тело человека распадается, и его частицы вновь образуют составные части большого целого.

2. Определенные астральные энергии, эманирующие из определенных планетарных форм, существующих пока не в виде физических планет и не в эфирной сфере, но входящих в кольцо-не-преступи нашей Солнечной системы. Они, в планетарном смысле, представляют две группы жизней. Во-первых, те астральные оболочки распадающихся, разлагающихся планет, которые видит посвященный, – они еще вращаются вокруг нашего Солнца, но, тем не менее, быстро исчезают. Наша Луна присоединится к ним после того, как произойдет полный распад ее внешней формы. Во-вторых, астральные формы тех меньших солнечных жизней, находящихся на эволюционной дуге, которые медленно принимают форму, но еще не обрели эфирное тело и никогда в настоящем мировом периоде не обретут физическое тело. Эти две группы представляют собой планетарное соответствие воплощающимся людям и тем, кто отошел и медленно сбрасывает свои тела перед последующим возрождением, либо тем, кто уже полностью сбросил свои оболочки.

В непосредственной близости от нашей Земли имеются две такие астральные формы, которые быстро «разлагаются», если можно так выразиться, но все же обладают чрезвычайно могущественным влиянием. По причине тесной связи с Землей они вызывают два вида желания, или астральной тенденции, среди людей. Одна в значительной степени вызывает ту инстинктивную тенденцию к жестокости, которую можно наблюдать у детей и некоторых типов людей, а другая оказывает влияние на половую жизнь и вызывает те тенденции к извращениям, которые приводят сегодня к большим трудностям. Их умирающие астральные эманации сильно питают садистские тенденции и половые извращения. В древности они были еще более могущественными, находясь ближе к Земле, чем сейчас; отсюда ритуальные жестокости и отвратительные извращения, например, Содома и Гоморры. Их могущество быстро клонится к упадку, однако надлежит помнить, что они не обладали бы вообще никаким влиянием, если бы в самом человечестве не было определенных инстинктов, на которые могут воздействовать эти энергии. Следует также помнить, что в лемурийские времена их влияние было конструктивным, так как в те дни урок секса и регистрация боли умом входили в планы тех, кто направлял животного человека и старался привести его в человеческое сознание – не в сознание души и даже не в самосознание в те очень далекие времена.

Вблизи нашей Земли на пути к новому воплощению находится одна великая Жизнь, принимающая сейчас эфирную форму. Эта Жизнь, находясь на эволюционной дуге и не имея ничего общего с жизнью распадающейся оболочки, реально предваряет приход Нового Века. Ее влияние двоякое: благодаря эманациям астрального тела этой великой Жизни проводится работа по разрушению разделяющей стены индивидуализма, которая проявляется в человеке в виде эгоизма, а в нациях – как национализм. Благодаря своему быстро интегрирующемуся эфирному телу эта Жизнь приводит эфирное тело нашей планеты в состояние повышенной вибрации. В «Трактате о Космическом Огне» говорится об аватаре с Сириуса, который придет для оказания определенного воздействия на нашу планету. Данная Жизнь – не этот аватар, но что-то вроде предтечи – вроде Св. Иоанна Крестителя, который «крестит водой (астральными эманациями) и Святым Духом». Больше информации об этом пока дать нельзя, но упоминание было необходимо, поскольку надо принимать во внимание энергии, исходящие от обоих факторов.

3. Астральные энергии, эманирующие из нового знака Зодиака, в который мы сейчас вступаем, – знака Водолея. Этот знак, знак водоноса – живой эмоциональный знак. Он (своей могучей силой) будет способствовать соединению астральных тел людей новой связью, связью, которая приведет к братству человечества, которому станут чужды расовые и национальные различия, и жизнь людей придет к синтезу и единству. Он вызовет столь мощный прилив объединяющей жизни, который пока невозможно предвидеть, но который – за тысячу лет – сплавит все человечество в совершенное братство. Его эмоциональное влияние выразится в «очищении» астральных тел людей, так что материальный мир потеряет свою столь сильную привлекательность, хотя на поздних стадиях это может привести к чрезмерному развитию чувствительности, как сейчас это происходит с материальностью! Последние стадии любого знака характеризуются переразвитием той черты, на которую он оказывает наиболее мощное воздействие. В настоящее время этот знак оказывает конструктивное влияние на пионеров расы и разрушительное – на основную массу человечества. Можно поискать факты о грядущем веке Водолея в текущей литературе на эту тему, а мне нет смысла вдаваться в подробности.

4. Слабые эманации от священного «сердца Солнца», неуловимые для масс, но моментально вызывающие отклик мистиков расы, которые все больше демонстрируют очень реальную и знаменательную групповую интеграцию. Эти эманации слишком высокой частоты, чтобы восприниматься рядовым человечеством, но мистики на них реагируют и соединяются вместе, ощущая новую вибрацию. Их работа затем заключается в понижении этой вибрации, так чтобы со временем ее могли почувствовать передовые представители расы. Таким образом, работа группы мистиков должна неизбежно расширяться, так как ритм нашей планеты сейчас стал созвучней ритму биения «сердца Солнечного Логоса», чем было до сих пор (ведь наша планета – пока не священная). Любовь и мысль этой божественной Жизни направляются к «малой дочери давно потерянного сына», как иногда именуется наша планета в оккультных книгах Великих.

5. Еще одной массовой эманацией, вовлекающей астральное тело человека в напряженную активность, является импульсивное желание, свойственное астральному телу четвертого, или человеческого, царства, рассматриваемого как целое, или как выражение жизни. Чувствующее тело человечества бессознательно отзывается на все четыре описанных выше типа астральной энергии, и отклик зависит от качества индивидуального астрального тела и стадии развития человека. Именно в этом факте лежат корни массовой психологии и принципа толпы. Корни так называемого общественного мнения также находятся здесь, однако еще много времени истечет, прежде чем психологи академических школ признают эти четыре фактора. Именно с этим типом отклика чувств стараются работать лидеры, формируя мысли людей таким образом, чтобы возбудить то или иное желание. Они работают с этим типом чувствующей материи, не обладая ни малейшим пониманием того, что происходит, совершенно не разбираясь в факторах, с которыми имеют дело; они работают магнетически, если находятся на Втором Луче, и внушая страх через разрушение, если находятся на Первом. Если они на Третьем Луче, они пользуются Законом Целесообразности. Таким образом, все они работают с астральными телами людей, и их успех зависит в основном от их собственного типа астрального тела, от его способности притягивать других, достаточно развитых для того, чтобы адекватно откликнуться и затем продвигать полезную работу. Поэтому человек с улицы является жертвой астрального могущества тех, кто увлекает его либо во имя своих собственных целей, либо на благо его души – так как это могущество проявляется в обоих направлениях.

6. Астральная жизнь или эманации чувств семьи и друзей человека. Они воздействуют на него гораздо больше, чем он предполагает, или же он может воздействовать на них, в зависимости от того, кто позитивен, а кто негативен. Каждый, с кем мы сталкиваемся или с кем контактируем, каждый человек, с которым мы живем или ежедневно общаемся, оказывает на нас либо хорошее, либо плохое воздействие. Он либо возбуждает нашу эмоциональную природу в хорошем, высоком смысле, и так способствует работе переориентации, либо снижает ее уровень, так что прогресс сдерживается, и мы скатываемся вниз, к материальности. Все это нам отлично известно, и мне незачем на эту тему распространяться.

7. Эмоциональная (астральная, чувствующая) оснащенность, с которой человек вступает в жизнь, которой он пользуется и которую выстраивает в течение жизни. Многие являются жертвами эмоционального тела, которое они же сами сформировали, отзываясь на энергии вышеперечисленных групп. Астральное тело реагирует на любые эманации чувствительного характера тремя способами:

а) эмоционально. Астральное тело человека принуждается к того или иного рода отклику на эманации астральных тел (групповых или индивидуальных) тех, кто его окружает. Данная фраза требует тщательного размышления;

б) чутко реагируя. Всегда имеет место регистрация впечатлений чувствующим астральным телом, даже если отсутствует эмоциональный отклик, и ученики должны научиться точно отличать их друг от друга. Иногда, когда эмоциональная реакция в общепринятом смысле отсутствует, тем не менее, регистрируется исходная причина, пытавшаяся оказать воздействие на эмоциональное тело;

в) просто регистрируя. Регистрация или отказ регистрировать, или реагировать на воздействие, на эмоциональное впечатление. Оно может быть как хорошим, так и плохим.

Во всех трех случаях выбирается та или иная из пар противоположностей, и выбор зависит от качества астрального механизма человека. Четвертый метод предполагает полное обособление от эмоционального тела, способность по своей воле изолироваться от любого чувственного впечатления, с тем чтобы служить с большей эффективностью и любить более разумно, с большим пониманием. Не забывайте, что, в конечном счете, любовь и эмоция – не одно и то же.

Теперь возникает практический вопрос: как можно преодолеть неправильную вибрацию?

Первое. Необходимо понимать, что такое неправильная вибрация, и уметь регистрировать реакцию. Вибрация, импульс, эмоция, желание зарождаются в низшем аспекте формы. Они отличаются от эманации, исходящей от души. Следует различать оба этих воздействия на чувствующее тело. Надо спрашивать себя: «Является ли эта реакция откликом на жизнь личности или откликом на сознание души? Исходит ли этот импульс, который старается активизировать мое чувствующее тело, от божественной Жизни внутри меня или от какого бы то ни было проявления аспекта формы? Втягивает ли он мое астральное тело в активность, которая повредит тем, кто со мной связан, или окажет им помощь? Ставится ли перед ними препятствие или они получают поддержку?»

Всестороннее изучение своих эмоциональных реакций приводит к рассмотрению той базовой характеристики, которую нельзя переоценить ввиду нынешней мировой ситуации. Это непричинение вреда. Я заявляю, что достижение непричинения вреда в позитивном смысле (не в негативном) означает достижение той ступени, которая прямиком ведет к Порталу Посвящения. При первом упоминании это представляется малозначащим и настолько принижающим весь предмет посвящения, что он теряет всякую значительность. Но пусть тот, кто так думает, попытается практиковать такое позитивное непричинение вреда, которое выражается в правильном мышлении (поскольку основано на интеллектуальной любви), правильной речи (поскольку подчиняется самоконтролю) и правильном действии (поскольку базируется на понимании Закона), и он обнаружит, что такая попытка потребует всех ресурсов его существа, а достижение результата займет много времени. Это не то непричинение вреда, которое происходит от слабости и сентиментальных чувств, когда ненавидят волнение, потому что оно расстраивает установившуюся гармонию жизни и приводит к дискомфорту. Это не непричинение вреда малоразвитых, пассивных и немощных мужчин или женщин, которые, обладая весьма малой оснащенностью, не имеют в себе сил причинить вред.

Это такое непричинение вреда, которое вырастает из истинного понимания и контроля над личностью со стороны души и неизбежно приводит к духовному проявлению в ежедневной жизни. Оно проистекает из умения входить в сознание и проникать в сущность своего собрата, а когда это происходит – все прощается, и остается только желание помочь.

От отклика на неверную вибрацию нельзя себя полностью предохранить такими методами, как «постройка защитной скорлупы» или «изолирование» силой мантрамов и визуализации. Оба метода – временные меры, при помощи которых пытаются защитить себя те, кому еще предстоит кое-чему научиться. Постройка защитной «скорлупы» ведет, как известно, к обособлению и, в конце концов, вызывает необходимость избавиться от привычки строить «скорлупы», а также необходимость разломать и уничтожить уже построенные «скорлупы», что сделать легче, чем преодолеть саму привычку. Процесс строительства происходит автоматически до тех пор, пока, наконец, стремящийся не наставит вокруг себя столько оград, что ни сам не может из них выбраться, ни с ним становится невозможно установить какие-либо контакты. Процесс изолирования, который является более продвинутой практикой и требует большего магического знания, представляет собой излучение определенных энергий жизненного тела в конкретном направлении, чтобы посредством так называемого импульса удержать другие энергии на расстоянии. В результате импульса, направленного на подступающие энергии, они поворачиваются и посылаются в другом направлении. Однако эти энергии должны куда-то уйти, и, если они повредят другому человеку, разве не будет нести за это ответственность тот, кто повернул их в этом направлении, желая защитить себя?

Культивирование непричинения вреда – лучший и легчайший способ работы для стремящегося. В нем тогда не остается ничего враждебного по отношению к любой жизни в любой форме, а значит, он притягивает к себе только то, что благотворно. Он использует привлеченные таким образом благотворные силы для помощи другим существам. Таков должен быть первый шаг, и дисциплина, которая подразумевается, неустанное отслеживание всякой активности на всех трех планах человеческой эволюции, а также всех реакций, подчиняют эмоциональное тело господству просветленного ума. Они же способствуют пониманию своих собратьев.

Во-вторых, имеется последующая стадия, на которой ученик обучается абсорбировать и трансмутировать неправильные вибрации и разрушительные энергии. Он не создает перед собой ни «скорлуп», ни барьеров. Он не отделяет себя и не изолируется от своих братьев. Благодаря непричинению вреда он научился нейтрализовать любые злые эманации. Теперь он действует позитивно и в новом качестве. Он целенаправленно, полностью осознавая что делает, вбирает в себя все зловредные эманации (разрушительные энергии и вредоносные силы), расщепляет их на составные компоненты и возвращает туда, откуда они пришли, нейтрализованными, лишенными силы, безвредными, но все же не лишив их первоначальной природы. Вы скажете, что это трудно понять, что это мало что сообщает среднему стремящемуся? Таков всегда путь эзотерической учебы, однако знающие поймут, и для них-то я и говорю.

Имеется еще более продвинутый метод, используемый посвященными. Благодаря знанию Закона и определенных Слов Могущества посвященный может скомандовать энергиям развернуться и возвратиться к своему исходному центру. Однако к этому методу мы не имеем никакого отношения. Пока еще необходимо практиковать непричинение вреда и тщательно следить за его применением в ежедневной жизни.

Методика правильного направления астральной энергии может быть подытожена в трех правилах, взятых из древней Книги Правил, которые давались чела на ступени принятия. Все истинные эзотерические школы начинают с установления контроля над астральным телом, и чела должен был заучить на память и практиковать эти три правила после того, как достигнет реального прогресса в непричинении вреда.

Правило I. Войди в сердце твоего брата и узри его скорбь. Затем говори. И пусть сказанные слова передадут ему могучую силу, которая необходима ему, чтобы порвать свои цепи. Но сам их не разрывай. Твоя работа – говорить с пониманием. Полученная сила поможет ему в работе.

Правило II. Войди в ум твоего брата и прочти его мысли, но только если твои мысли чисты. Затем думай. И пусть созданные тобой мысли войдут в ум твоего брата и соединятся с его мыслями. Сам же держись отстраненно, ибо никто не имеет права влиять на ум своего брата. Единственное право, которое есть, побудит его сказать: «Он любит. Он рядом. Он знает. Он думает со мной, и я в силах поступить правильно». Учись так говорить. Учись так думать.

Правило III. Соединись с душой твоего брата и узнай его таким, какой он есть. Только на плане души можно это сделать. Иначе соединение напитает его низшую жизнь. Затем сосредоточься на Плане. Так он увидит роль, которую играет он, и ты, и все. Так он войдет в жизнь и узнает, что работа выполнена.

Замечание, приложенное к данным трем правилам, гласит:

«Все три энергии – энергии речи, мысли и цели, когда чела с пониманием ими управляет, и когда они соединены с пробуждающимися силами его брата, которому он старается помочь, суть три энергии, с которыми работают все адепты».

Представляется почти невозможным перевести эти древние формулы адекватными понятиями, однако данное приблизительное изложение сообщит просветленному уму их идею; в этих правилах подытожены несколько соображений о правильном направлении энергии, которые среднему стремящемуся необходимо усвоить и к которым он готов.


Нынешний век и будущее


Итак, мы увидели то место, которое крошечная чувствующая единица, используемая индивидуальным человеческим существом, занимает по отношению к Великому Целому. Мы отметили различные формы, которые принимает астральная эволюция. Мы также рассмотрели некоторые источники, из которых поступает астральная энергия. Мы обнаружили, что каждый из нас погружен в море чувствующих сил, которые на нас воздействуют, потому что – по Закону – мы присвоили для собственного употребления часть той вселенской энергии, посредством которой мы связаны с Целым. Один из видов астральной энергии, которого мы не касались, эманирует, как нам стало известно, из «Сердца Солнца». Я не могу, однако, детально его рассматривать вследствие неспособности человеческого мозга понять этот тип астральной энергии, а человеческого сердца – его усвоить до той поры, пока не откроется и не будет функционировать сердечный центр. Этот поток живительной энергии может, тем не менее, сильно ощущаться, хотя и не усваиваться пока в чистом виде. Мы называем его «любовью Бога». Это действительно та свободно текущая, изливающаяся, магнетически притягательная сила, что ведет каждого странника домой – в Дом Отца. Это та сила, что волнует сердце человечества и находит свое выражение через посредство мировых аватаров, в мистическом томлении, присущем каждому человеческому существу, во всех движениях, имеющих целью благополучие человечества, в любого рода филантропических и образовательных начинаниях, а также (в так называемом мире природы) в охранительном инстинкте материнства. Но это, в сущности, групповая чувствительность, и только в наступающем Веке Водолея ее истинная природа найдет свое правильное понимание и правильное применение. Я говорю здесь о ней, поскольку это один из факторов, требующих рассмотрения. Однако лишь те, чьи «сердца открыты и вознесены к Господу», знают, о чем я говорю.

Нет необходимости касаться того, что предстоит расе в отдаленном будущем. Насущные проблемы требуют внимания – проблемы личные и расовые, все проблемы, касающиеся контроля над астральным проводником. Предоставлена благоприятная возможность продемонстрировать в существующем хаосе потенции Эго, или души, ее способность к контролю и господству в своей малой сфере влияния. В этом заключается для всех стремящихся нынешнего времени особое напряжение наступающих дней, и мне бы хотелось – с целью помочь вам сориентироваться – дать некоторые советы, которым вы можете или последовать, или нет, как сочтете нужным.

Помните, что каждый стремящийся – это фокус энергии, и на своем месте он должен быть сознательным фокусом. Посреди шторма и вихря он должен сделать ощутимым свое присутствие. Здесь работает Закон действия и противодействия, и часто Великие (предвидя необходимость именно в таких точках внутреннего контакта в периоды мирового волнения, подобные нынешнему) собирают в определенных местностях тех, кто стремится к служению, чтобы они способствовали достижению равновесия и продвигали общий План, в то же время сами усваивая многие необходимые уроки.

Усилие со стороны стремящихся должно заключаться не в сопротивлении давлению и отражении его, не в том, чтобы драться и защищаться. Подобный метод центрирует внимание на «не-Я», увеличивая хаос. Усилие должно заключаться в стремлении добиться контакта с высшим «Я», сохраняя этот контакт стабильным и устойчивым, и пребывать в таком выровненном состоянии, чтобы сила и могущество души могли изливаться на низшую троичную природу и через нее. Это излияние приведет к ровному излучению, которое будет воздействовать на окружение в точном соответствии с достигнутой мерой внутреннего контакта и в прямой зависимости от чистоты канала между физическим мозгом и каузальным телом. Стремящиеся должны также культивировать такое самоотречение, которое выражается в заботе о благе всех, с кем они соприкасаются. Самоотречение относится к низшему «я». Умение сосредоточиться внутри себя и самоотречение должны идти рука об руку.

Человек, поставивший себе целью стать точкой контакта между хаосом и Теми, Кто работает во имя конструктивных целей и порядка, должен также во всем, что делает, использовать и самый необходимый фактор – здравый смысл. Это всегда подразумевает следование Закону экономии силы благодаря различению и истинному чувству ценностей. Там, где они есть, экономится время, разумно расходуется сила, мудро распределяется энергия, не допускается чрезмерное рвение, и Великие могут положиться на благоразумие стремящегося, найдя в нем помощника.

Любая оккультная подготовка имеет в виду такое развитие стремящегося, чтобы он мог действительно стать фокусом духовной энергии. Надлежит помнить, однако, что, согласно Закону, такая подготовка является циклической, имеет свои приливы и отливы, как и все в природе. Время активности следует за временем пралайи, и период регистрируемого контакта сменяется периодом очевидного безмолвия. Обратите внимание на подбор слов. Чередование объясняется Законом Периодичности, и если учащийся развивается с нужной скоростью, каждый период пралайи сменяется периодом еще большей активности, еще большего достижения. Ритм, прилив и отлив, мерное биение пульсирующей жизни всегда являлись Законом Вселенной, и обучаясь отзываться на вибрацию высоких Мест, следует всегда помнить о ритмической периодичности. Один и тот же Закон управляет человеческим существом, планетой, солнечной системой: все они – центры, или фокусы, энергии какой-либо большей Жизни. Если вы собираетесь преуспеть в работе (в работе развития способности улавливать определенные потоки с ментальных уровней – потоки, эманирующие от высшего «Я», от вашей эгоической группы и от Учителя) вам следует обеспечить определенные запланированные условия. Должны быть обеспечены определенные факторы. Если их нет, потоки отклоняются (если можно так выразиться), и контакта не получается. Если нужно заниматься мирскими, земными делами, а такие периоды бывают в каждом жизненном цикле, внимание должно быть сосредоточено на этих деталях, и высший контакт может быть на время отложен. Внимание к делам физического плана – это не обязательно потеря времени, так как эти дела могут быть такой же частью Плана в данное конкретное время, как и любой другой вид служения. Полное выражение себя и раскрытие сознания на каждом плане – вот цель; помните, что каждый план с его различными состояниями сознания равным образом представляет собой часть божественной Жизни. Чего пока недостает большинству стремящихся, так это синтетического сознания и способности поддерживать и регистрировать целостность.

Если существует эмоциональный или ментальный хаос, потоки тоже отклоняются и мозг не регистрирует то, что может быть внутренне увидено и услышано. Если накопилась усталость и физическое тело нуждается в отдыхе, внутренние впечатления также не удается зарегистрировать. Именно центры эфирного проводника оживляются и активизируются при достижении контакта и передачи энергии; поэтому, если жизненность понижена и пранические флюиды не ассимилируются, степень вибрационного контакта снижается и центру не удается зарегистрировать вибрацию и отозваться. Когда стимуляция опять становится достаточной и соблюдены все условия для достижения необходимого спокойствия, потоки снова могут быть восприняты, появляется отклик и следует новый цикл восприимчивости. Я вдаюсь в объяснения, поскольку предвижу множество вопросов и заинтересован в том, чтобы данный процесс для вас стал ясен. Необходимо, чтобы все, кто работает, имели ясное представление об этой работе и полностью осознавали каждый предпринимаемый шаг в тех направлениях, которые так сильно влияют на их способность служить.

Что касается проблем, занимающих внимание всех вас, живущих в нынешнее время мировых волнений и перемен, хочу вас ободрить. Хотя ситуация может казаться вам грозовой и горизонт – потемневшим от надвигающийся бури, помните, что если волнения и перемены всеобщие, как сейчас, и весь мир в них вовлечен, значит развязка близка. В природе сильная гроза, электрические разряды способствуют очищению атмосферы и ускоряют наступление солнечного сияния и более благодатных жизненных условий. Мы пережили электрические разряды мировой войны, пережили и период постепенного рассеяния туч с грохотанием грома и внезапными, резкими порывами ветра и дождя, убивающих надежду у тех, кто жаждет солнечного сияния.Те, кто терпеливо продолжают работу, сохраняя внутреннее спокойствие и уверенность, кто потерял интерес к фасаду личности, помня только о бесформенных силах, которые работают во всех формах и во все времена, увидят порядок вместо хаоса, строительство вместо предшествующего разрушения и нынешнего урегулирования; они увидят высвобождение свежих жизненных сил, до сих пор запертых в возведенные человеком закристаллизовавшиеся скорлупы. Итак, неуклонно держитесь внутреннего видения и имейте то долготерпение, которое помогает выстоять в меньшем цикле, если крепко держишь ключ к большему циклу.

Будет полезно, если мы вкратце обсудим некоторые главные направления мышления, обозначившиеся в настоящее время и представляющие собой продукт прошлого и надежду будущего.

Человеческое мышление всегда было религиозным. Никогда не было такого периода, когда не было бы религии или мыслей у человека о Боге, о бесконечном или о Жизни, вызвавшей все к бытию. Даже самые невежественные дикари признавали существование некоего Могущества и пытались выразить свое отношение к этому Могуществу в понятиях страха, жертвоприношения или умилостивления. Начав с поклонения природе, фетишизма и примитивного идолопоклонства первобытного человека, человечество выстроило структуру истины, которая, хотя еще несовершенна и неадекватна, но уже закладывает основание будущего Храма Истины, в котором увидится свет Господа и которое окажется достойным выражением Реальности.

Из тьмы времен возникли великие религии. Хотя эти религии и разные по своим теологиям и формам богослужения, хотя и с очевидными отличиями в организации и церемониале, хотя и различаются в методах приложения истины, их объединяют три базовых аспекта:

- Учение о природе Бога и человека.

- Символизм.

- Некоторые основополагающие доктрины.

Когда люди это признают и научатся выделять ту внутреннюю сущностную структуру истины, которая одна и та же для всех стран и всех рас, тогда возникнет всемирная религия, Единая Церковь, и то общее, хотя и не единообразное отношение к Богу, которое продемонстрирует истину слов Св. Павла: «Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас». Теологии растворятся в знании Бога; доктрины и догмы перестанут считаться обязательными, так как вера будет основываться на пережитом опыте и авторитет уступит место собственной оценке Реальности. Власть церкви над группой будет вытеснена могуществом пробужденной души в человеке; эпохе чудес и дебатов относительно того, как и почему, с последующими скептицизмом и агностицизмом придет на смену понимание законов природы, контролирующих сверхчеловеческую сферу и сверхъестественную стадию эволюционного процесса. Человек вступит в свое божественное наследие и узнает, что он – Сын Отца со всеми божественными качествами, силами и способностями, так как все они – его божественный дар. А что мы имеем пока? Разрыв со старой установившейся традицией, бунт против авторитета, авторитета церкви, догмы, доктрины или теологии; тенденцию к самоопределению и отбрасыванию старых норм, барьеров мышления и различий, существующих между расами и вероисповеданиями.

Таким образом, мы проходим через промежуточную стадию хаоса и сомнений, мятежа и вытекающей из этого явной распущенности. Научные методы, такие как исследование и анализ, сравнение и дедукция, применяются к религиозным верованиям. История религий, основания доктрин, происхождение идей и развитие идеи Бога подвергаются исследованию и изучению. Это приводит к многочисленным дискуссиям, к отказу от старых установившихся представлений о Боге, душе, человеке и его судьбе. Школы мысли, различные по своим идеям и методам, существовали всегда, и шесть школ индийской философии воплотили в себе практически все базовые представления человека относительно причин проявления. Мало что нового было добавлено Западом к этим шести спекулятивным школам, хотя западный ум с его гением по части научной техники и методики переработал эти идеи и разбил шесть теорий на множество меньших положений. Из мешанины идей, теорий, спекуляций, религий, церквей, культов, сект и организаций появляются два главных направления мышления: одно, которому, в конце концов, предстоит умереть, и другое, которому предстоит развитие и рост и которое, в свою очередь, даст рождение тому максимальному (для нас) выражению истины, которое будет удовлетворять на протяжении следующего века и приведет человека к вершине Храма и Горе Посвящения. Эти два направления представлены следующими группами:

1. Теми, кто обращен назад к прошлому, кто привержен старым путям, древним теологиям и реакционным методам неприятия при поисках истины. Это люди, признающие авторитет: авторитет пророка, библии или теологии. Это те, кто предпочитает послушание навязанному авторитету – добровольному послушанию просветленной душе. Это сторонники церкви и правительства, отличающиеся чистой преданностью и любовью, но отказывающиеся признавать тот божественный интеллект, которым они одарены. Их преданность, их любовь к Богу, их требовательная, но отстаивающая заблуждения совесть, их нетерпимость делают из них всецело преданных людей, которые, однако, ослеплены собственной преданностью и ограничивают собственный рост своим фанатизмом. Они в большинстве своем принадлежат к старшему поколению, и надежда для них – в их преданности и в том, что сама эволюция приведет их во вторую группу.

Эта первая группа и выполняет работу кристаллизации, которая приведет к полному уничтожению старых форм; ее задача так конкретизировать старые истины, чтобы ум расы мог очиститься, чтобы стало очевидно, что существенно, а что не существенно, чтобы фундаментальные идеи так контрастировали с догмами, чтобы стало видно то, что лежит в основе, а вторичные, незначительные убеждения отвергались, так как только основополагающее и причинное будет цениться в грядущем веке.

2. Вторая группа представлена пока еще очень незначительным, но неуклонно возрастающим меньшинством. Это та внутренне связанная группа любящих Бога, интеллектуальных мистиков, знающих реальность, которые не принадлежат ни к какой религии или организации, но которые считают себя членами универсальной, единой Церкви и «членами друг друга». Они есть в каждой нации, расе и народе; у них разного цвета кожа и разные школы мысли, но все же они говорят на одном и том же языке, учатся с помощью одних и тех же символов, прокладывают один и тот же путь, отвергли одни и те же несущественные вещи и выделили одну и ту же суть из существующих верований. Они узнают друг друга; они выражают одинаковую преданность духовным лидерам всех рас и одинаково свободно пользуются Священными Писаниями друг друга. Они образуют субъективную основу нового мира; они формируют духовное ядро грядущей мировой религии; они демонстрируют принцип братства, который, в конечном итоге, спасет мир.

В прошлом нам являлись мировые Спасители – Сыны Божьи, которые провозглашали мировое послание и несли свет народам. Теперь, когда пробил час и благодаря работе эволюции, появляется группа, которая должна принести спасение миру и которая, воплощая групповые идеи и демонстрируя групповую природу, проявляя в малом масштабе истинное значение тела Христова и являя миру картину истинной природы духовного организма, так стимулирует и энергетизирует мысли и души людей, что Новый Век начнется излиянием любви, знания и гармонии Самого Бога.

Религии прошлого основывались великими душами, Аватарами, выдающимися духовными личностями, и пример их жизней, дел и учений впечатлял расу и продолжал влиять в течение многих столетий. Какое действие окажет послание группового Аватара? Какова будет мощь работы группы знающих Бога, провозглашающих истину и субъективно сплотившихся вместе для великой работы спасения мира? Какова будет эффективность миссии группы мировых Спасителей, не таких, как Христос, но всех, кто в какой-то мере знают Бога, дополняют работу друг друга, усиливают послания друг друга и образуют организм, через который духовная энергия и принцип духовной жизни смогут сделать ощутимым свое присутствие в мире?

Представители этой группы существуют сейчас в каждой стране. Этих людей сравнительно мало, они редки, но их число неуклонно увеличивается, и их весть будет все ощутимее. В них воплощен конструктивный дух; они – строители Нового Века; им поручена работа сохранения духа истины и реорганизации мышления людей, чтобы раса научилась контролировать ум и поддерживать его в таком медитативном восприимчивом состоянии, которое позволило бы ей распознать предстоящее раскрытие божественности.

С обеими этими группами – реакционными доктринерами и субъективным сообществом мистиков – контактирует большая часть нового поколения молодых людей, которые не относятся ни к какой группе и чьи представления чрезвычайно запутаны из-за того, что они прислушиваются и к тем, и к другим. Это большинство не принадлежит прошлому и отказывается признавать авторитет этого прошлого. Оно не относится и к внутренней группе Знающих, чья работа – направлять мысли людей в правильные русла, поскольку большинство людей еще не достигло необходимой точки знания. Они сознают только два момента: потребность в свободе и сильную тягу к знанию. Они презирают традицию прошлого и отвергают старые формулировки истины, а поскольку они пока не стали на твердую почву, а являются еще только ищущими и вопрошающими, мы имеем нынешнее состояние мирового смятения, очевидной распущенности и разрушения. Не надо забывать, что данное состояние мира является результатом столкновения трех типов сил, доминирующих сегодня в мире:

Силы, исходящей от приверженцев старой традиции, которые, придавая особое значение форме и прошлому, вызывают разрушение этих форм.

Силы, исходящей от внутренней группы мистиков, которая под руководством Планетарной Иерархии выстраивает новую форму.

Силы, исходящей от масс, которые не принадлежат ни к какой группе и которые используют эту силу пока слепо и часто неразумно, – так будет до тех пор, пока они не увидят те конструктивные каналы, по которым эта сила может быть мудро направлена.

В этом проблема нынешнего переходного периода и отсюда необходимость распространения учения, которое поможет ищущему стремящемуся и искателю найти себя. Отсюда потребность пояснить законы души и правду об индивидуальном раскрытии тем, кто, отвергая старую традицию и отказывая в признании мистике, стремится все же познать себя как освобожденную душу. Это знание вызовет неуклонное возрастание числа Мистиков-Строителей, так как, когда человек нашел свою душу и признает ее связь с механизмом выражения – троичным низшим человеком, – он автоматически переходит в сознание субъективной жизни, начинает работать с причиной и более не блуждает в мире следствий. После чего он становится плечом к плечу с мистиками и знающими всех времен. Такова направленность религиозного импульса в наше время, и такова слава грядущего века.

Если верно, что за фасадом нашего нынешнего мира собирается группа мистиков, обладающих знанием, видением и способностью работать на ментальных уровнях, не видимых и не признаваемых людьми, то можно отметить, что эта группа объединяет не только религиозных людей. Мужчины и женщины из всех областей человеческой мысли входят в эту группу, включая ученых и философов.

Как и всё остальное в наше время, сама наука находится в процессе преобразования, и как бы мало это ни осознавалось многими учеными, их работа с тем, что они называют материей и их исследования атома вступают в новую фазу. В этой фазе старые методики и механизмы будут постепенно отвергнуты, и новый подход и другая фундаментальная концепция о природе материи ознаменуют Новый Век. В течение следующих двадцати пяти лет утвердится возникающее из двух внешне различных представлений о природе атома признание определенных энергетических импульсов, и основанием этому послужит открытие энергий, которые (воздействуя на атомы и атомные формы) производят осязаемые конкретные формы, которым мы даем названия в различных царствах природы. Будет продемонстрирована истинность некоторых базовых предпосылок Вневременной Мудрости, утверждающих что:

1. Душа – это формообразующий принцип, вызывающий притяжение и связность.

2. Душа представляет собой тип энергии, или аспект, отличающийся от типа энергии самой материи, или материального аспекта.

3.Атом уже признан в качестве энергетической единицы, однако энергия, соединяющая атомы в совокупности, которые мы называем организмами и формами, пока не выделена. Мистики научного мира ее почувствуют и будут работать над тем, чтобы ее продемонстрировать в течение следующего поколения. Именно этот тип энергии – энергии формостроительного аспекта проявления – является источником любой магической работы; именно эта энергия в различных царствах природы создает формы, образы, виды, типы и различия, характеризующие и отличающие мириады форм, через которые проявляется сама жизнь. Именно качество этой энергии порождает все количество форм, именно свет привносит в сознание расы те разнородные образы, которые могут принимать совокупности атомов.

4. Данный тип энергии, создающий образы, формы и связные организмы во всех царствах природы, не является жизненным принципом. Жизненный принцип останется не открытым и непризнанным, пока душа, или определяющий качество принцип, строитель форм, не будет изучена, признана и, в свою очередь, исследована;

5. Это становится возможным только тогда, когда человек вступает в полное сознательное владение своим божественным наследиями, работая как душа и контролируя свой механизм (физический, эмоциональный, ментальный), может работать сознательно в контакте с